מכירה פומבית 102 חלק ב' פריטים נדירים ומיוחדים
- illustr (24) Apply illustr filter
- book (18) Apply book filter
- כתובות (16) Apply כתובות filter
- art (16) Apply art filter
- ketubot (16) Apply ketubot filter
- זעיר (12) Apply זעיר filter
- תורה (12) Apply תורה filter
- ספרים (12) Apply ספרים filter
- ספר (12) Apply ספר filter
- מגילות (12) Apply מגילות filter
- מאוירים, (12) Apply מאוירים, filter
- מאוירים (12) Apply מאוירים filter
- מאוירות (12) Apply מאוירות filter
- כרזות (12) Apply כרזות filter
- אמנות, (12) Apply אמנות, filter
- אסתר (12) Apply אסתר filter
- אמנות (12) Apply אמנות filter
- art, (12) Apply art, filter
- books, (12) Apply books, filter
- esther (12) Apply esther filter
- miniatur (12) Apply miniatur filter
- poster (12) Apply poster filter
- scroll (12) Apply scroll filter
- torah (12) Apply torah filter
- רבנים (8) Apply רבנים filter
- מכתבי (8) Apply מכתבי filter
- letter (8) Apply letter filter
- rabbin (8) Apply rabbin filter
- יד (7) Apply יד filter
- כריכות (7) Apply כריכות filter
- כתבי (7) Apply כתבי filter
- מפוארות (7) Apply מפוארות filter
- bind (7) Apply bind filter
- decor (7) Apply decor filter
- manuscript (7) Apply manuscript filter
- מיוחסים (6) Apply מיוחסים filter
- ספרי (6) Apply ספרי filter
- ועותקים (6) Apply ועותקים filter
- יסוד (6) Apply יסוד filter
- and (6) Apply and filter
- classic (6) Apply classic filter
- copi (6) Apply copi filter
- import (6) Apply import filter
- of (6) Apply of filter
- ownership (6) Apply ownership filter
- ארץ (5) Apply ארץ filter
- mandatori (5) Apply mandatori filter
- palestin (5) Apply palestin filter
- zionism (5) Apply zionism filter
- zionism, (5) Apply zionism, filter
לוח אלף-בית מודפס, עם סדר ברכת המזון מקוצר, וברכות נוספות, קריאת שמע וטקסטים נוספים מן התפילה. פיסא, דפוס Fua, תקנ"ט [1799]. עברית, עם מעט לאדינו.
לוח המיועד ללימוד קריאה לילדים. בחלקו העליון של הדף מופיעות אותיות האלף-בית בתנועות שונות. בצידו הימני של הדף מופיעות פרשת שמע, קדושה, ברכת אשר יצר וברכות ציצית וטלית, ובצידו השמאלי מופיעות ברכות הנהנין, ברכת "בורא נפשות", ו"סדר ברכת המזון בקיצור". בנוסף, מופיעים מספר מזמורי תהלים, בהם מזמור "ויהי נועם", ברכת "השכיבנו" ו"המלאך הגואל", "תורה צוה לנו משה" וקטע טקסט נוסף "הנער הקטן גדול יהיה".
הכותרות הקצרות המופיעות לפני הברכות נדפסו בלאדינו.
במרכז הדף איור של כיתת תלמידים, בו נראים מספר נערים לומדים לצד שולחן, ודמות מלאך המרחף מעליהם ומרעיף עליהם דברי מתיקה. לצדם נראה מורה עם שוט בידו, העומד להכות תלמיד סורר.
לוחות כדוגמת הלוח שלפנינו נדפסו באיטליה החל מאמצע המאה ה-17 ועד למאה ה-19. מרבית הלוחות נדפסו בפורמט דומה, הכולל את לוח האלף-בית במרכז, ואת הטקסטים הנלווים (עם שינויים טיפוגרפיים). גם האיור במרכז הדף מופיע בכל הדפים, עם שינויים קלים בפרטי האיור בין הלוחות (בלוחות המוקדמים יותר נעשה האיור בחיתוך עץ, ואילו במאוחרים יותר בתחריט נחושת).
51X37 ס"מ בקירוב (חיתוך השוליים אינו אחיד). מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים עם פגיעות בטקסט. סימני קיפול. קרעים וקרעים חסרים בסימני הקיפול ובמקומות נוספים, עם פגיעות בטקסט ובאיור המודפס במרכז הדף, משוקמים במילוי נייר (שיקומים רבים בחלקו האחורי של הדף). הלוח מוצמד לפספרטו בנייר דבק.
לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ואינו מופיע בקטלוג הספרייה הלאומית. כפי הנראה לפנינו עותק יחיד בעולם.
לפירוט על לוחות אלף-בית נוספים שנדפסו באיטליה, ועל משמעות ההבדלים בין האיורים, ראו: י' יודלוב, לוחות אלף-בית איטלקיים, קרית ספר, סב, תשמ"ח-תשמ"ט, עמ' 930-932 (הלוח שלפנינו אינו מופיע ברשימתו של יודלוב).
לוח "ספירת העומר" לתלייה על קיר בית הכנסת. ללא ציון מקום או שנה, כנראה מזרח אירופה (אוקראינה? / גליציה? / מזרח הונגריה?), [המאה ה-19].
דיו על נייר.
לוח נייר מלבני גדול, כתוב ומעוטר ביד בדגמים גיאומטריים חוזרים ובמעט עיטורים צמחיים. בראש הלוח מופיע משפט מחורז: "ספירת העומר אל תשכח לומר / ויצלך השומר מגזרות קל וחומר" (החריזה מתבססת על הגיה מלעילית). במרכז הלוח מופיע סדר ספירת העומר בתוך מסגרות עגולות על רקע שחור, מוקף בפסוקי הפיוט "אנא בכח". מימין ומשמאל מופיעים הברכה הנאמרת קודם הספירה, פרק "למנצח בנגינות מזמור שיר" (תהלים ס"ז) ותפילת "רבונו של עולם" הנאמרת לאחר הספירה. בשוליים התחתונים מופיעה הברכה "יהי רצון... שיבנה בית המקדש במהרה...".
59X37.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים רבים, קמטים, סימני קיפול וקרעים, משוקמים שיקום מקצועי, אך עם פגיעות בטקסט.
"מנורה" – מגזרת נייר גדולה המשמשת כלוח "שויתי" וכקמע. [צפון אפריקה, מרוקו או אלג'יריה, המחצית השנייה של המאה ה-19]. חתומה: "מלאכת ע"ה [עבד ה'] מרדכי חנון יצ"ו".
מגזרת נייר; רדידי אלומיניום צבעוניים.
"מנורה" (באירופה לוחות אלו כונו "שיויתי") גדולת ממדים, עשויה מגזרת נייר לבנה, עדינה ומדוקדקת, על רקע של רדידי אלומיניום צבעוניים ומבריקים בגוני ורוד, ירוק ותכלת. ערוכה בקומפוזיציה סימטרית וכוללת עיטורים רבים המושפעים מאמנות ארצות האסלאם – קשתות-פרסה ותשליבים גאומטריים בסגנון ערבסקות – ודגמים צמחיים עדינים ומגוונים.
העיטור המרכזי כולל שלוש קשתות הנשענות על עמודים ארכיטקטוניים גדולים ומעוטרים: קשת מרכזית (עגולה) ובתוכה מנורת "למנצח" עם כלי המקדש ושתי קשתות-פרסה מחודדות בהן מופיעים עשרת הדברות.
סביב לעיטור המרכזי שלוש מסגרות מלבניות הכוללות טקסטים שונים: במסגרת הפנימית גזורים שמות עשר הספירות הקבליות, ראשי התיבות של הפיוט "אנא בכח", ראשי תיבות הפסוק "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד", ואריאציות שונות של שמות ה', ראשי תיבות שמות המלאכים אוריאל, רפאל, גבריאל מיכאל ונוריאל וכן שמותיהם המלאים, ראשי תיבות הפסוק "בן פורת יוסף בן פורת עלי עין..." ולבסוף חתימת האומן: "מלאכת ע"ה [עבד ה'] מרדכי חנון יצ"ו אכיר" [ישמרהו צורו ויחיהו אמן כן יהי רצון]". במסגרת האמצעית גזורה הכתובת "שויתי ה' לנגדי תמיד כמב"א [כי מימיני בל-אמוט"], מחולקת בין ארבע צלעות המסגרת; ובמסגרת השלישית – הרחבה מבין המסגרות – גזורים באותיות גדולות פסוקי ברכה מספר בראשית: "ויתן לך האלהים מטל השמים ומשמני הארץ... ארריך ארור ומברכיך ברוך" (בראשית כז, כח-כט) ו"ואל שדי יברך אתך ויפרך וירבך והיית לקהל עמים ולאב"א [ויתן לך את ברכת אברהם]" (שם, כח, ג-ד).
90X70 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. קרעים ופיסות חסרות, משוקמים בתיקונים ישנים בהדבקות נייר וחלקם בשיקום מקצועי עכשווי. כתמים. קילופים ברדידי האלומיניום הצבעוניים. נתון במסגרת מאוחרת יותר.
ללוח דומה מעשה ידי מרדכי חנון, ראו: "קדם", מכירה 88, 6 בספטמבר 2022, פריט 280. למגזרות דומות מצפון אפריקה, ראו: המוזיאון היהודי בפריז, פריטים 2002.01.0426, 2002.01.0427; המרכז לאמנות יהודית (CJA), פריט 48969 (מאוסף משפחת גרוס).
"משנכנס אדר מרבין בשמחה", לוח מצויר לכבוד חודש אדר, מעשה ידי הצייר שבתי דוב בן יעקב אשר זק (חתום בשוליים התחתונים). [כנראה לבוב, כיום אוקראינה, ראשית המאה ה-20].
דיו וצבע על נייר.
לוח גדול וצבעוני, מצויר וצבוע ביד, ערוך בקומפוזיציה סימטרית הכוללת שולחן עגול עליו ניצבים בקבוק משקה ושתי כוסות ותחתיו צמד דגים עם הכתובת "מזל אדר דגים". בראש הלוח מופיעה הכתובת "משנכנס אדר מרבין בשמחה" באותיות גדולות ומסוגננות, ומסביב מופיעים עיטורים בדגמים צמחיים הכוללים גם שני יצורים מכונפים חורצי-לשון, צמד חסידות ושתי מנורות.
בשוליים התחתונים ובצידו האחורי של הלוח מופיעות חותמות-דיו של חוקר-האמנות והאספן הפולני מקסימיליאן גולדשטיין מלבוב. בספרו העוסק באמנות עממית יהודית בפולין, אשר חיבר יחד עם ד"ר קרול דרזדנר ואשר ראה אור בלבוב בשנת 1935, הקדיש גולדשטיין מקום נרחב ליצירתו של הצייר שבתי זק, הציג צילומים של יצירות שונות שיצר (בהם לוח "משנכנס" דומה), והביא פרטים ביוגרפיים חשובים אודותיו. לפי גולדשטיין, הצייר שבתי זק נולד בסלוניקי בשנת 1853 בקירוב, וחי בלבוב למן צעירותו; גולדשטיין מתאר אותו כאמן ברוך כשרון ורב תחומי, אשר עסק גם בחיטוב עץ ובסיתות אבן, ואשר עיטר שורה של בתי כנסת בערים שונות באוקראינה.
56.5X39 ס"מ. מצב כללי טוב. מעט כתמים, הניכרים בעיקר מאחור. סימני הדבקה קלים מאחור.
ספרות:Maksymiljan Goldstein and Karol Dresdner, Kultura i sztuka ludu żydowskiego na ziemiach polskich. Lviv: M. Goldstein, 1935, pp. 39, 60, 79-80, 166, 186-187.
מגדל בשמים. כפי הנראה בוהמיה או מורביה (אולי ברנו או פראג), [המחצית השנייה של המאה ה-18].
כסף רקוע, מקודח, מנוסר וחקוק (אינו חתום, למעט חותמת מס מווינה, בשימוש החל משנת 1806); הזהבה חלקית.
"הדס" מפואר לבשמים, מעוצב כמגדל בעל כיפות דמויות בצל ופעמונים, ומעוטר בשעון עם מחוג מסתובב, בדגם אשר נפוץ בבוהמיה ובמורביה, ואשר דוגמאות דומות לו נוצרו בערים פראג וברנו.
בעל מבנה ארכיטקטוני מרשים ומוקפד הכולל מכל מרובע לבשמים, שבראשו צריח גדול עם שתי כיפות-בצל ושני תאי-פעמון, שעון בעל מחוג מסתובב וקישוט עליון כדורי, עם דגל מסוגנן ועיטור דמוי פרח. במכל הבשמים מקודחים חרירים ומפתחים זעירים להרחה והוא מעוטר בדגם צמחי ובמלבנים קטנים דמויי לבנים (המעטרים גם את הכיפות שמעליו); בכל אחת מצלעות המכל בולט עיטור רקוע דמוי מבנה עם כיפה, ובצלע החזיתית קבועה דלת זעירה על ציר, עם מנגנון נעילה. המכל מוקף בארבעה מוטות כסף סליליים שבראשיהם מתנוססים דגלים קטנים ועיטורים דמויי פרחים. ניצב על עיטור דמוי כד בעל ארבע ידיות, המוברג אל בסיס מרובע ורחב, המעוטר בדגמים צמחיים. בארבעת הקרטושים המעטרים את הבסיס חקוקות ארבע אותיות עבריות – כפי הנראה האותיות י', ב', נ', ה' – המייצגות את ראשי התיבות של ארבע ברכות ההבדלה ואת סדר אמירתן: יין, בשמים, נר, הבדלה.
גובה: 31 ס"מ, רוחב הבסיס: 9.5X9.5 ס"מ. מצב כללי טוב. כיפופים קלים במכל הבשמים ובחלקים נוספים. חיבורי המוטות הלולייניים למכל הבשמים רופפים קמעה.
להשוואה, ראו: המוזיאון היהודי, פראג, פריטים 012.228, 027.795; חיה בנז'מין ומרילין גולד קוליק, מגדלי בשמים, מסורת צורת המגדל בקופסאות לבשמי הבדלה, ירושלים, מוזיאון ישראל, 1982, עמ' 20-23.
מקור:
1. אוסף אוסקר ורגינה גרוּס, ניו יורק.
2. יורשי הנ"ל.
אוסף אוסקר ורגינה גרוּס
בשנת 1939 נמלטו אוסקר ורגינה גרוּס מעיר מולדתם לבוב – פולין דאז, וכיום במערב אוקראינה – ובכך ניצלו בעור שיניהם מהשואה שפקדה את יהדות אירופה. הם התיישבו בארצות הברית, ובשנים שלאחר המלחמה הקדישו את מיטב זמנם ומרצם לאיסוף אמנות ותשמישי קדושה יהודיים, עם דגש מיוחד על חפצי כסף ועל ציוריהם מאת אמנים יהודים בני המאה ה-19.
עם פריטי האוסף שיצרו הזוג גרוּס נמנות יצירות מופת פרי מכחולם של אמנים יהודים בעלי שם, בהם איזידור קאופמן, מוריץ דניאל אופנהיים, וסולומון אלכסנדר הארט. ברבות השנים נתרמו רבים מהציורים באוסף למוזיאון היהודי בניו יורק, בעוד אחרים נשמרו בידי המשפחה. הציורים המוצגים בקטלוג זה עומדים למכירה פומבית לראשונה.
לפריטים נוספים מאוסף אוסקר ורגינה גרוּס, ראו פריטים 133, 144, 147, 153, 154, 204 ו-205 בקטלוג זה.
זוג "רימונים" לספר תורה. אאוגסבורג, גרמניה, [תקע"ד] 1814.
כסף יצוק, מוטבע, מקודח וחרוט; הזהבה; אחת הרגליים חתומה בחותמת העיר אאוגסבורג עם האות Z (שנת 1814) ובחותמת יצרן מטושטשת.
"רימונים" מדגם האופייני לעיר אאוגסבורג. מדגם זה ידועים לפחות עוד שבעה זוגות "רימונים", וכפי הנראה כולם נוצרו באאוגסבורג ברבע הראשון של המאה ה-19.
עיצוב ה"רימונים" תואם במידה רבה לעיצובו של כתר לספר תורה מאוסף המוזיאון היהודי בניו יורק (פריט F 4588) וייתכן כי בעבר שימשו יחד כסט אחד.
גובה: 43.5 ס"מ, 41.5 ס"מ. מצב כללי טוב. פגמים קלים והברגות רופפות. פעמונים חסרים; חלק מהפעמונים אינם מקוריים. כנראה חסרים עיטורים בראש (מגנים שהיו אחוזים בכפותיהם של האריות).
למידע נוסף ולהשוואה, ראו: חיה בנז'מין, אוסף שטיגליץ, יצירות מופת באמנות יהודית, הוצאת מוזיאון ישראל, 1987, פריט 14; Rafi Grafman, Crowning Glory: Silver Torah Ornaments of the Jewish Museum, New York (New York, 1996), nos. 269-272 and no. 459.
וימפל (אבנט / חיתול ברית מילה) לתורה, לכבוד הילד משה (מאוריס) אולמאן. [כנראה אלזס / צרפת], שבט תרמ"ד [פברואר 1884].
דיו וצבע על בד פשתן.
וימפל מעוטר בעושר רב. עשוי מארבע יריעות בד בגודל זהה התפורות זו לזו, ובמרכזן מופיעה הכתובת הבאה: "משה בן כ' ישראל אולמאן (Maurice fils de Jsidor Ulmann) נולד / במ"ט יום א' כ"ח שבט תרמ"ד לפ"ק השם / יגדלהו לתורה ולחופה / ולמעשים טובים אמן סלה".
הוימפל מעוטר ביותר מ-50 איורים צבועים ביד, המכסים את מרבית שטחו ומקנים לו חן ססגוני ועשיר. האיורים כוללים מוטיבים שונים, בהם: בעלי-חיים (ציפורים, פרפרים, דגים – מזלו של הילד, אריה, צבאים ועוד); נגנים (צ'לו, כינור, חצוצרה, תוף, אקורדיון, ועוד); מלאכים; סצנות תנ"כיות או אירועים הקשורים במשה (בהתאם לשמו של הילד) – דמויות משה ואהרן, בת פרעה מוצאת את משה ביאור, יציאת מצרים וחציית ים סוף, אדם וחוה, ועוד; ואיורים המתארים מצוות שונות או את מעגל-החיים: לימוד תורה, אישה מדליקה מנורת שבת, סעודה (משתה פורים?), חופה, ועוד.
360X22.5 ס"מ. מצב כללי טוב.
נרתיק לקמע. [כנראה ונציה, איטליה, המאה ה-18].
כסף יצוק, רקוע וחקוק (אינו חתום).
נרתיק דו-צדדי לקמע, מעוטר ברוקיות ובדגמים צמחיים בסגנון רוקוקו.
בקצהו העליון עיטור דמוי כתר ומעליו מתלה תלתני. בקצהו התחתון עיטור בצורת אשכול ענבים, המסמל פוריות ושפע. בשני הצדדים מופיע במרכז קרטוש בצורת לב ובמרכזו שם ה', ולצידו עיטורים שונים: בצד אחד מופיעים מצנפת וכלי לקטורת ובצד השני מופיעים לוחות הברית (חקוקים עם עשרת הדברות) ומנורה בעלת שבעה קנים.
נרתיקים מסוג זה שימשו לנשיאת קמעות אשר קופלו ואוחסנו בחללם הפנימי. לעתים נכתבו הקמעות לכבוד אדם מסוים או למען מטרה ספציפית, ואלה הוחלפו כאשר הנרתיק עבר לרשותו של אדם אחר; במרוצת הימים, גם הנרתיקים עצמם החלו לשמש כקמעות.
גובה: 12.5 ס"מ, רוחב: 9 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כיפופים; הנרתיק פחוס ולפיכך איבד מעט מנפחו.
חומש כרוך בכריכת כסף מעוטרת. [אמשטרדם, ראשית המאה ה-18].
כסף יצוק, מקודח וחקוק (אינו חתום); הדפסה על נייר; עץ מחופה בד קטיפה.
חומש כרוך בכריכת עץ המחופה בד קטיפה ונתונה בכריכת כסף מפוארת, המקודחת בשני צדדיה ובשדרה בעיטורים תואמים וסימטריים, בדגמים צמחיים, עם זוג אבזמי כסף מעוטרים.
הספר: חמשה חומשי תורה, עם חמש מגילות והפטרות. אמשטרדם, דפוס משה מינדיס קויטיניו, [תס"א, 1701]. עם שער מיוחד להפטרות בדף תקא.
[1], נ, נג-קלח, קמ-קנ; תנא-תקם, רמא-רסב דף. חסרים 3 דפים: נא-נב, קלט. 12.5 ס"מ. חיתוך דפים מוזהב (מעט דהוי). מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. רישום בעלות בדף המגן: "דיזס חומש גהערט הקטן יוקב בן אברם האן". חתימה נוספת שלו בדף תעט/1, וחתימה בדף המגן האחורי: "Jacob Abraham Hahn". כריכת כסף: 12.5 ס"מ. מצב כללי טוב. בד הקטיפה שחוק ודהוי מאוד.
Orden de las oraciones cotidianas, por estilo seguido y corriente, con las de Hanucah y Purim, y ayuno del solo [סידור תפילה לכל ימות השנה, לחגים ולמועדים], עם לוח ראשי חודשים ומועדים, לשנים 1705-1710. אמשטרדם, דפוס Yshak de Cordova y a costa de Aharon Hisquiyah Querido, [תס"ו, 1705]. כרוך עמו: Los cinco libros de la ley divina [חומש, עם הפטרות לכל השנה], עם שער נפרד להפטרות. אמשטרדם, דפוס Yshak de Cordova, תס"ה [1705].
סידור וחומש עם שערים מעוטרים, שניהם נדפסו בספרדית בלבד ונועדו לאנוסים ולבני הקהילות הספרדית והפורטוגזית שבאמשטרדם. לוח השנה המצורף לסידור נכרך בעותק שלפנינו בסוף הכרך (יחד עם תוכן העניינים של הסידור).
שני החיבורים כרוכים יחדיו בכריכה מפוארת, עם ארבעה עיטורי-פינה עשויים כסף ועם צמד אבזמי כסף מעוטרים. עיטורי כסף נוספים משמשים כצירים המחברים את הכריכות הקדמית והאחורית לשדרת הספר.
כריכה זו אופיינית למסורת כריכות שהתקיימה באירופה במאות ה-17 וה-18 והייתה בשימוש בעיקר בהולנד, בכריכות תנ"כים וספרי תפילה. סוג כריכה זה אינו נפוץ במיוחד בספרי קודש יהודיים ואנו מוצאים מופעים שלו בעיקר בקרב קהילות יוצאי ספרד ופורטוגל באמשטרדם.
סידור: [4], 9-464, 469-484; 32, [8] עמ'. חומש: [2], 528 עמ'. לוח שנה: [8] עמ'. 15 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים, וקרע חסר קטן עם פגיעה בטקסט באחד מהדפים. פגמים קלים בכריכה, שבר בשדרה. חיתוך דפים מוזהב, עם עיטורים מוטבעים בעובי הדפים. תו ספר: Ex Musaeo Hans Fürstenberg ותחתיו פתק עם תיאור הספר בכתב-יד.
כריכת כסף גרמנית מהעשור השני של המאה ה-18 (הַאלֶה על נהר זאלֶה, גרמניה, 1714 בקירוב) לסידור, חקוקה עם סמל משפחת רוטשילד ועם ראשי תיבות שמה של הברונית בטי דה רוטשילד – "B de R", י[1824 בקירוב].
כסף יצוק, רקוע, מקודח ומנוסר; הזהבה; חקיקה מאוחרת יותר (האבזם חתום בחותמת העיר האלה על נהר זאלה, אות-שנה G – כנראה עבור 1714, ובחותמת יצרן חלקית – האות P מעל האותיות F [I] בתוך מסגרת בצורת עלה).
כריכת כסף מפוארת ומעוטרת, מקודחת ורקועה משני צדדיה בדגם זהה בסגנון בארוקי הכולל עיטורים צמחיים עשירים, בראשה עיטור קטן דמוי חופה מעוטרת אניצים ותחתיה קונכייה ובחלקה התחתון עיטור דמוי וילון קצר. במרכז הכריכה – בשני הצדדים – מופיע מדליון קמור מוקף מסגרת פרחונית; בכריכה הקדמית חקוקים במדליון ראשי תיבות שמה של הברונית בטי דה רוטשילד: "B de R" ומעליהן כתר, ובכריכה האחורית חקוק סמל משפחת רוטשילד. השדרה והאבזם מעוטרים בדגם תואם. יריעה מוזהבת הממוקמת תחת לוחות הכסף של הכריכה משמשת להם כרקע ומעניקה להם זוהר זהבהב. בשוליים העליונים קבועות שתי טבעות קטנות, שנועדו לשרשרת-נשיאה (חסרה).
סמל משפחת רוטשילד והברונית בטי (בתיה) סלומון דה רוטשילד:
סמלה הידוע של משפחת רוטשילד נקבע באופן רשמי בשנת 1822, כך שבוודאי נחקק על הכריכה שלפנינו לאחר שנה זו. ראשי התיבות החקוקים על הכריכה הקדמית – בצירוף העובדה כי הסידור הכרוך כאן נועד עבור אישה (על כך, ראו להלן) – מובילים למסקנה כי ראשי התיבות מתייחסים לברונית בטי (בתיה) סלומון דה רוטשילד (1805-1886), בתו של סלומון מאיר רוטשילד, מייסד הסניף של בנק רוטשילד בווינה, ונכדתו של מאיר אנשל רוטשילד, מייסדה של משפחת הבנקאים רוטשילד.
בשנת 1824 התחתנה בטי דה רוטשילד בפרנקפורט עם דודה (אחי אביה), ג'יימס (יעקב) מאיר דה רוטשילד, מייסד הענף הצרפתי של אימפריית הבנקאות, ונסעה עמו לפריז. הכריכה והסידור שלפנינו, הוענקו לה, כפי הנראה, כמתנת-חתונה מבעלה או מהוריה, כפי מיטב המסורת של מתנת "סבלונות" לאחר האירוסין.
בפריז השתלבה בטי דה רוטשילד בחיי החברה הגבוהה: למדה שיעורים פרטיים בפסנתר עם פרדריק שופן, היינריך היינה חיבר שיר המהלל את יופיה, בלזק הקדיש לה את אחד מספריו והצייר ז'אן אוגוסט דומיניק אינגר צייר את דיוקנה; כמו כן, קיימה קשרים עם פוליטיקאים ובני אצולה וקיימה פעילות פילנתרופית. אחד מבניה, אדמונד דה רוטשילד (1845-1934), נודע כ"הברון רוטשילד", "הנדיב הידוע"; בארץ ישראל נקראה על שמה המושבה "בת שלמה" וגם המושבה עקרון, שנוסדה על ידי הברון רוטשילד ב-1883, שינתה את שמה ל"מזכרת בתיה" על שמה של בטי.
הספר:
סדר תפלות מכל השנה עם לשון אשכנז, כמנהג אשכנזים, עם ספר תהלים וסדר תחינות. אמשטרדם, דפוס שלמה בן יוסף פרופס, תע"ד [1714].
סידור זה, אשר נועד לנשים, כולל עמוד-שער המעוטר בתחריט מאת Joannes Lamsvelt, בו מופיעות דמויות נשים – חוה, רבקה, רחל, לאה, מרים, דבורה וחנה – באפיזודות תנ"כיות שונות, ובתחתית מופיעה הכתובת "בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים". דפי שער נפרדים לספר התהלים ולסדר התחינות.
כריכה: גובה: 18 ס"מ, רוחב: 12 ס"מ, עובי: 6 ס"מ. מצב טוב. פגמים קלים. כיפופים קלים במספר מקומות. דפי ביטנה מקוריים, מעוטרים בדגמים פרחוניים, בלויים ופגומים.
סידור: [1], רעט; קלו דף. 16.5 ס"מ. חיתוך דפים מוזהב ומעוטר. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. מספר דפים מנותקים ורופפים. קרעים. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט.
מצורפת חוות דעת מקצועית מאת רפי גרפמן (ינואר 2000).
לחותמות הכסף, ראו: Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen (1922-1928), כרך 2, מס' 2306-2307, 2310-2311, 2325.
מקור:
1. הירש ב"ר אברהם סג"ל ז"ל (רישום בעלות בעברית ובגרמנית בדף-הבטנה הקדמי, כנראה משלהי המאה ה-18 או מראשית המאה ה-19).
2. הברונית בטי דה רוטשילד (1805-1886), כפי הנראה הוענק לה כמתנת-חתונה בנישואיה לדודה ג'יימס (יעקב) מאיר דה רוטשילד בשנת 1824.
3. אלפונס (מאיר) ג'יימס דה רוטשילד (1827-1905), בנה של הנ"ל.
4. אדוארד אלפונס ג'יימס דה רוטשילד (1868-1949), בנו של הנ"ל.
5. הברונית בת שבע דה רוטשילד (1914-1999), בתו של הנ"ל.
6. נרכש מעיזבון הנ"ל בתל-אביב בשנת 1999.
7. אוסף פרטי, לונדון.
לפריט זה מצורף אישור מטעם ה-Art Loss Register (ALR).
סידור תפילה כרוך בכריכה עם עיטורי כסף. [כנראה גרמניה, המחצית הראשונה של המאה ה-18].
כסף יצוק, מקודח ורקוע (האבזמים חתומים בחותמת נשר, כנראה גרמנית, מהמאה ה-18, ובחותמת יצרן: HS); הדפסה על נייר; עץ ועור.
סידור תפילה בכריכת עץ מחופה עור. כל אחד משני לוחות הכריכה מעוטר באופן זהה, בשמונה עיטורי-כסף הקבועים במסמרות וכוללים: עיטור מרכזי סימטרי בצורת לב גדול הנתמך בידי שני אריות חורצי לשון ומוקף עיטורים בדגם צמחי, ארבעה עיטורי פינה זהים בדגמים צמחי, וארבעה עיטורי פרחים הממוקמים בין עיטורי הפינה. שלוש חגורות כסף חלקות חובקות את השדרה. צמד אבזמים תואמים, מעוטרים בדגם צמחי.
הספר: סדר תפלות מכל השנה עם לשון אשכנז, כמנהג אשכנזים, עם ספר תהלים. אמשטרדם, דפוס שלמה בן יוסף פרופס, [ת"צ, 1730].
סידור לנשים. עמוד השער מעוטר בתחריט מאת Lamsvelt Joannes, בו מופיעות דמויות נשים – חוה, רבקה, רחל, לאה, מרים, דבורה וחנה – באפיזודות תנ"כיות שונות, ובתחתית מופיעה הכתובת "בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים". דף שער נפרד לספר תהלים. ללא דפים קכא-קלו בסוף הכרך, עם סדר התחינות (לחלק זה שער נפרד).
[1], רעט; קכ דף. ללא דפים קכא-קלו, עם סדר התחינות. 18.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. בלאי. קרעים וקרעים חסרים (קרעים רבים בדפים הראשונים), עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר (כולל בדף השער). מספר דפים מנותקים. כריכת כסף: 20 ס"מ. מצב כללי טוב. קרעים בחיפוי העור, בעיקר בשוליים ובפינות. שברים ישנים באבזמים, משוקמים בהלחמות ישנות, עם סימני קורוזיה.
