מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
- and (201) Apply and filter
- manuscript (94) Apply manuscript filter
- וכתבי (90) Apply וכתבי filter
- וכתבי-יד (90) Apply וכתבי-יד filter
- וכתבייד (90) Apply וכתבייד filter
- יד (90) Apply יד filter
- print (79) Apply print filter
- book (60) Apply book filter
- earli (53) Apply earli filter
- מכתבים (47) Apply מכתבים filter
- letter (47) Apply letter filter
- 17 (46) Apply 17 filter
- centuri (46) Apply centuri filter
- th (46) Apply th filter
- jewri (39) Apply jewri filter
- דפוסים (38) Apply דפוסים filter
- עתיקים (38) Apply עתיקים filter
- שנות (38) Apply שנות filter
- 17th (38) Apply 17th filter
- יהדות (35) Apply יהדות filter
- europ (33) Apply europ filter
- rabbi (33) Apply rabbi filter
- the (33) Apply the filter
- על (30) Apply על filter
- מגילות (30) Apply מגילות filter
- אסתר (30) Apply אסתר filter
- קלף (30) Apply קלף filter
- esther (30) Apply esther filter
- on (30) Apply on filter
- parchment (30) Apply parchment filter
- scroll (30) Apply scroll filter
- ישראל (27) Apply ישראל filter
- וארץ (27) Apply וארץ filter
- וה (27) Apply וה filter
- ה-17 (27) Apply ה-17 filter
- 18 (27) Apply 18 filter
- eretz (27) Apply eretz filter
- israel (27) Apply israel filter
- various (26) Apply various filter
- ירושלים (24) Apply ירושלים filter
- jerusalem (24) Apply jerusalem filter
- דברי (22) Apply דברי filter
- דפוס (22) Apply דפוס filter
- הולנד (22) Apply הולנד filter
- וצרפת (22) Apply וצרפת filter
- dutch (22) Apply dutch filter
- french (22) Apply french filter
- work (22) Apply work filter
- document (21) Apply document filter
- haggadot (20) Apply haggadot filter
מציג 121 - 132 of 277
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $500
נמכר ב: $3,750
כולל עמלת קונה
אוסף גדול ומגוון של קרוב לשישים ספרים מדפוסי הונגריה, רומניה וסביבותיה; ספרי דרוש, חסידות ופירושים על התורה, חידושים על הש"ס, ספרי שו"ת והלכה, ועוד. בחלקם חתימות ורישומי בעלות שונים:
• ספר צרור החיים, על האיסור לשנות את מנהגי בית הכנסת, מאת רבי אברהם לעוונשטאם מעמדן. אוהעלי, תרכ"ט, 1868.
כולל תשע סימני שו"ת על ענייני שינוי מנהגים ונוסחי תפילות, האמונה בביאת המשיח ועוד – עם שם מיוחד לכל אחד מהסימנים: "שו"ת קול השיר"; "שו"ת עונה לחש"; "שו"ת שפתי ישנים"; "שו"ת לשון אש"; "שו"ת בישישים חכמה"; "שו"ת שפה נכריה"; "שו"ת ונגינותי ננגן"; "שו"ת כסוי חטאה"; "שו"ת קץ הימין".
• ספר שערי חיים, בירורים הלכתיים אודות דין מחללי שבת והכופרים בתורה שבכתב או תורה שבעל פה, ודברי פולמוס נגד הקהילות הניאולוגיות בהונגריה, מאת הגאון רבי חיים סופר אב"ד מונקאטש [תלמיד ה"חתם סופר" ובעל ה"מחנה חיים"]. אונגוואר, תרכ"ט [1869].
• ספר אך פרי תבואה, דרושים על סדר הפרשיות, מאת האדמו"ר רבי צבי הירש אב"ד ליסקא – חלק שני, על ספרים ויקרא-דברים ומועדים. מונקאטש, תרל"ו, 1876. מהדורה ראשונה.
• ספר מעגלי צדק, על התורה, מאת האדמו"ר רבי מנחם מנדל פאנעט אב"ד דעעש. מונקאטש, [תרמ"ד] 1884. מהדורה ראשונה. בדף המגן, הקדשה עצמית מעניינת.
• ספר שפתי צדיק, על התורה ומועדים, מאת הרה"ק רבי שמואל אברהם אבא הגר האדמו"ר מהורודנקא, בנו הצעיר של האדמו"ר בעל ה"אמרי ברוך" מוויז'ניץ הרה"ק רבי ברוך הגר. קולומייא, [תרנ"ו] 1895. מהדורה יחידה.
בהסכמת אחיו של המחבר, האדמו"ר רבי ישראל מוויז'ניץ בעל ה"אהבת ישראל", והאדמו"ר רבי חיים מאטינייא, נכתב: "וקחו לכם כאו"א [כל אחד ואחד] הספר הזה בכסף מלא להניח ברכה בתוך בתיכם ולהתברך בשנה טובה ומתוקנת. ושפת"י צדי"ק ידעו"ן רצון שנזכה לראות בנחמת ציון וירושלים בב"א".
• ספר לימודי אצילות, בחכמת הקבלה, "שנמצא בכתב יד מהרב הקדוש... מהרח"ו... מה שקיבל מרבו... האר"י". נדפס מכת"י האדמו"ר רבי משה סופר מפשוורסק, עם הגהותיו. מונקאטש, תרנ"ז [1897].
• ספר בית ישראל, מאת רבי ישראל חיים ברוין מורה ומגיד בהאללע, חלק ראשון. פאקש, תר"ס [1900].
• ספר קרית ספר, חלק ראשון ושני, על ספרים בראשית-שמות, מאת רבי כלב פייבל ויזל אב"ד טורדא. דעעש, תרס"ד, 1904.
• ספר מגיד דבריו ליעקב, ליקוטי אמרים מאת המגיד רבי דוב בער ממזריטש. סאטמר, [תרס"ה, 1905].
• ספר "ישמח משה" על נ"ך ועל המועדים, מאת הגאון הקדוש האדמו"ר רבי משה טייטלבוים אב"ד אוהעל – חלק ראשון על נ"ך וחמש המגילות. סיגט, תרס"ו [1906]. מהדורה ראשונה של ספר ישמח משה על הנ"ך, על פי כתב-יד אשר "היה האוצר נחמד ספון וטמון זה יותר משישים שנה".
• ספר דרישת הארי, דרושים מאת רבי ישראל איסר מוויניצא בעל "שער משפט". יאסי, תרס"ח [1908].
• ספר טל חיים, על התורה ומועדים, מאת האדמו"ר רבי חיים פרידלנדר אב"ד ליסקא, חלק ראשון (על התורה). בעטלען, תרס"ט [1909].
מספר רישומי בעלות וחתימות, ביניהם: "פנחס ישראל שטעסל"; בדף פד/2, רישום בעלות של "הק' אלכסנדר צבי עדעלמאנן", משנת תרע"ג. חותמות: "חברה משניות פ"ה ק"ק מאדיאר לאפאש" ועוד.
המחבר, האדמו"ר רבי חיים פרידלנדר – הרב מליסקא (נפטר תרס"ד), בנו של רבי משה פרידלנדר אב"ד קליינווארדיין, וחתנו של האדמו"ר רבי צבי הירש מליסקא בעל "אך פרי תבואה". עם פטירת חמיו בשנת תרל"ד, התמנה לממלא מקומו ברבנות ליסקא ובאדמו"רות. חיבר את הספרים "טל חיים" על הש"ס, ו"טל חיים וברכה" על התורה. ישב על כס הרבנות כשלושים שנה והרביץ תורה ויראת שמים בליסקא ומחוצה לה. בימיו נעשתה ליסקא למרכז גדול ותל תלפיות לאלפים מישראל. נפטר ט' אייר תרס"ד, ואחריו מילא מקומו בנו בכורו רבי צבי הירש, שניהל עדתו עד השואה (עפ"י ש' גולדשטיין, ספר הזכרונות לבית ליסקא, חיפה תשכ"ח, עמ' 124-125).
• ספר תפארת בית לוי, תולדות האדמו"ר רבי לוי יצחק מברדיטשוב, עם ספר תורת ישראל, חידושי רבי ישראל מפיקוב. יאסי, [תר"ע] 1909. חתימות (בעיפרון): "הק' משה זובערמאנן?".
• חידושי חתם סופר על מסכת כתובות. סאטמאר, תרס"ח [1908].
• ספר עיר מבצר, חלק שני, שו"ת ועניני הלכה, מאת רבי מרדכי צבי אדלער. סבאליבה, תרס"ט [1909].
• ספר תורת אלי', על התורה, מאת רבי אליהו אריה ליב אדלר מטשענגער. מונקאטש, תער"ב, 1911. רישום בעלות (בעפרון) של "הק' דוד צבי סג"ל דייטש" מהעיר מעדיעש באונגארן.
• ספר תפארת יעקב, על התורה, מאת רבי שבתי ליפשיץ. מונקאטש, דפוס קאהן עט פריעד, תער"ב [1912].
• ספר דרכי נועם, מאת האדמו"ר רבי דוד אלימלך יאלעס. מונקאטש, דפוס אהרן דוב מייזעלס, תרע"ד, 1913.
• ספר משיב נפש, דרוש, מוסר וחידושי אגדה, על התורה ומועדי השנה, מאת רבי שמואל גינצלר אב"ד אויבערווישא. סיגט, תרע"ב, 1912.
• שלושה ספרים נפתחים: לקוטי מנהגים, לקוטי ש"ם ולקוטי מאיר, מאת רבי מאיר בנעט. [מ.-סיגעט, דפוס קעזפאנטי, תרע"ד, 1914]. חותמת (מחוקה בחלקה) של רבי מאיר בנעט מטשארדא.
• ספר מבשר טוב, חידושים על י"ח מסכתות, לנעוץ סופן בתחילתן, מאת רבי שבתי ניסל, חתן האדמו"ר הראשון מדעעש בעל ה"מעגלי צדק". קאלאזשוואר, תרע"ה [1915]. שני עותקים, אחד מהם עם שוליים רחבים יותר, אך חסר בו דף השער.
• ספר שארית יעקב, על התורה, מאת רבי יעקב פאנעט אב"ד רעטיאג. קליינווארדיין, תרע"ז [1917]. חותמות (מטושטשות מאוד) של רבי "משה בהרהגה"צ מו"ה קאפל זצ"ל רייך, אב"ד דק"ק מעדיאש יע"א והגליל".
• ספר בתוך הגולה, הספד מאת רבי אליעזר סג"ל מישעל אב"ד טורקא, על רבי אברהם לנגר אב"ד קניהניטש, בן האדמו"ר רבי יהודה צבי מסטרטין. בודפשט, תרע"ח [1918].
• ספר דרכי חיים, פירוש על פירוש רש"י לתורה, מאת רבי חיים מרדכי אדלער. אב"ד פאררא. ווייטצען, תרע"ט [1919]. עם הסכמת הגאון רבי מרדכי ליב ווינקלער אב"ד מאד.
• ספר זכרון יהודה, חלק ראשון, אורח חיים. בודפשט, תרפ"ג [1923]. הדפסה ראשונה, עם סימן ר' בו מופיעה תשובה נגד ההתחברות ל"אגודת ישראל" (שנוסדה באותן השנים).
• ספר זכרון יהודה, חלק ראשון, אורח חיים. בודפשט, תרפ"ג [1923]. הדפסה שנייה של המהדורה הראשונה, עם החלפת סימן ר' בתשובה בנושא אחר.
• ספר זכרון יהודה, חלק שני, (יורה דעה, אבן העזר, חושן משפט ואורח חיים מהדורה תניינא). אוהעל, תרפ"ח [1928]. מהדורה ראשונה.
חלקו הראשון של הספר נדפס פעמיים, ושתי ההדפסות מונחות לפנינו. בהדפסה הראשונה מופיע בסימן ר' מכתב מאת המחבר אל "אלוף נעורי" רבי יוסף חיים זוננפלד, ובו מתקפה חריפה על ההתחברות עם "אגודת ישראל". המחבר מונה מספר טעמים מדוע אין להיכנס לשותפות עם האגודה: ראשית, רבני הונגריה מתנגדים לאגו"י ואם יצטרפו רבני ירושלים לאגו"י, התרומות מהונגריה לתושבי ירושלים יתמעטו, ונמצא שההצטרפות לאגו"י הינה על חשבון מזונם של תושבי ירושלים ועולליהם; שנית, איסור חמור להצטרף לרשעים, והרי הגרי"ח זוננפלד הוא מחשובי תלמידי ה"כתב סופר" רבם של רבני הונגריה המתנגדים נחרצות לאגו"י, וגם אם רבני הונגריה הינם בגדר מיעוט, ראוי לחוש למיעוט "במקום שיש חשש סכנת נפשות... שהתחברות הלזה הוא למכשול גדול ולמזכרת עון לכל בית ישראל ח"ו, מיד ולדורות". המחבר מסיים את תשובתו: "לכן אם עתה לו ישמענו... מחויב לפרסם ברבים כי שקר ענו בו בהג' נ"י, ואדרבא ילבוש קנאת גבר ירא ה' ויצעק בקול גדול, ; סורו נא מעל אהלי אנשי חברה 'אגודת ישראל', כל עוד שלא יעשו כמצות מנהיגי ורבני אונגארין נ"י שהם מלומדי מלחמות ה'...".
בהדפסה השנייה נדפסו מחדש עמ' קנה-קנח, כאשר הוחלף בהם סימן ר' בסימן חדש בהלכות יום הכיפורים. בזמנו היה מי שטען שמדובר ב"זיוף ספרותי" של "אגודת ישראל", זיוף לא מושלם, שכן הם שכחו להחליף את נושא התשובה במפתחות שבסוף הספר (רי"ל הכהן פישמן, סיני, ג, ה-ו, ת"ש, עמ' תכא-תכג), אך יש מי שסיפר בשם אחד המדפיסים, כי עמד לפניהם שיקול כספי – בשנת תרפ"ג הודפס החלק הראשון, ובסוף אותה שנה התכוננה אגו"י לקראת "הכנסייה הגדולה" הראשונה בווינה. המדפיסים רצו למכור שם את הספר החדש, מתוך מחשבה שלספר של אחד מגדולי הדור יהיה ביקוש רב, אך מאחר שלא ניתן היה להציע למשתתפי הכינוס של אגו"י ספר שבו נדפסה תשובה אנטי-אגודאית, הם החליפו את התשובה בתשובה אחרת, ואכן נחל הספר הצלחה מרובה (א' הלוי שישא, "שו"ת זכרון יהודה חלק ג'", צפונות, יא, ג, ג, ניסן תשנ"א, עמ' מט).
בסוף שני החלקים נדפסו "שמות הפרענומעראנטען" – שמות החותמים בעשרות קהילות ברחבי הונגריה. "שמות הפרענומעראנטען" לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה.
• ספר שבט מיהודה, חלק ראשון על בראשית-שמות, וחלק שני על ויקרא-דברים, מאת הגאון רבי יהודה גרינוואלד אב"ד סאטמר. סעאיני (סֵאִין), [תרפ"ח, 1928]. שני חלקים בשני כרכים. בהוצאת אחיינו ותלמידו של המחבר, רבי אברהם חנוך פרידמן (נכד ה"חתם סופר"). עם דפי פרענומעראנטן בסופם של שני הכרכים.
• ספר י"שרש יעקב, חידושי אגדה וחידושי סוגיות, מאת רבי יעקב שיק אב"ד נאדאודוואר (חתן רבי אשר אנשיל יונגרייז בעל ה"מנוחת אשר" מטשנגר). בודפסט, תרפ"ד [1924].
• ספר זכרון יהושע, ליקוטים בעניינים שונים, מאת רבי יהושע העשיל הכהן פריד אב"ד קאפיש. בילגורייא, תרפ"ד [1924].
• ספר ים של יהודה, על התורה והמועדים, מאת רבי יהודה אלטמן אב"ד מעזא-טשאטה. וויטצען, תרפ"ו [1926].
• ספר שו"ת ערוגת הבשם, על חלק יורה דעה, מאת רבי משה גרינוואלד אב"ד חוסט, חלק ראשון. שאמלוי, [תרפ"ז] 1927.
• ספר עצי חיים על התורה, מאת האדמו"ר רבי חיים צבי טייטלבוים אב"ד סיגט. שני חלקים – חלק ראשון על דרך האגדה, וחלק שני על דרך הדרוש. סיגט, תרפ"ז [1927]. מהדורה ראשונה. שני החלקים בכרך אחד.
• ספר שמלה חדשה, על הלכות שחיטה וטריפות הריאה , עם פירוש "מטה אשר" לרבי אשר אנשיל גרינוואלד שו"ב באונגוואר, ועם אמרי בינה, חידושים על מסכת חולין מאת המהר"ם א"ש. אוזהאראד (אונגוואר), תרפ"ז [1927]. חותמת של מוכר הספרים חיים בוזאגלו במראקש.
• ספר תורת אמת (דרך הנשר חלק ב'), ליקוטי חידושים מרבי נתן אדלר מפרנקפורט רבו של ה"חתם סופר". גאלנטא, תפר"ח [1928]. חותמת של רבי יחיאל מיכל דוברוסקין (תר"ע-תשל"ח), אב"ד בראילה, רומניה, ובהמשך רב ומשפיע לקהילת חסידי חב"ד בחיפה, וחבר בית דין רבני חב"ד בארץ הקודש.
• ספר חפץ ה', מאת רבי חיים בן עטר בעל ה"אור החיים" הקדוש. דעווא, תרפ"ח, 1928. חותמות רבי "מרדכי יהודה שלמה זלמן וויזניצער, אב"ד דקה"י אראד יצ"ו".
• ספר בית ישראל, על התורה, מאת רבי אלטר שפירא אב"ד וויקנא. טשערנאוויץ, תרפ"ח [1928].
• סדר התנאים והכתובה, שבין ישראל לאביהם שבשמים, מהרב המקובל רבי ישראל נג'ארא. דעווא, [תרפ"ח, 1928, בערך]. עברית ויידיש.
• ספר שולחן העזר, הלכות ודיני נישואין, מאת רבי יצחק צבי לעבאוויטש אב"ד טשאפ. חלק ראשון, דעעש, תרפ"ט [1929].
• ספר אלף זעירא, על התורה, מאת רבי צבי זאב וואלף גולדברגר מו"צ בברגסס. ברגסס, תרפ"ט [1929].
• ספר חוט המשולש בשערים, דרושים על התורה, מאת רבי אשר לעמל הלוי מגלוגא. מונקאטש, תרצ"א [1930]. מהדורה שנייה. חותמת רבי "לוי יצחק מיללער, אבד"ק ק' נירעש והגלילות"; חותמות "ישראל יעקב פריעדמאן שו"ב ושץ דק"ק שאמקאטא-מארע".
• ספר הרי בשמים, חלק שני על ספרים ויקרא-דברים, מאת רבי יעקב יוסף גינז אב"ד טשאבא וביסרמין. פיעטרקוב, תרצ"א [1931].
• ספר לקוטי מהרי"ח הלכות וטעמי המנהגים, מאת רבי ישראל חיים פרידמן אב"ד ראחוב. סאטמר, תרצ"ב [1932]. מהדורה שנייה, עם הוספות רבות מכתב-יד המחבר – חלק ראשון (לא נדפס יותר במהדורה זו).
• ספר כתבי קודש, ליקוטים מאת הרה"ק רבי משולם פייבוש מז'בריז, המגיד ממעזריטש, רבי מנחם מנדל מפרעמישלאן ורבי יחיאל מיכל מזלוטשוב. דעש, תרצ"ג, 1933.
• ספר מכלכל חיים, על יורה דעה הלכות מליחה, מאת רבי חיים יצחק מאליק. סאטמר, [תרצ"ד, 1934]. חתימה בדף המגן של "ליפא פ"מ" [רבי ליפא פרידמן, מאנשי סודו של הרבי מסאטמר].
קטגוריה
ספרי חסידות
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $3,000
נמכר ב: $3,750
כולל עמלת קונה
ספר עבודת הקודש, דינים, הנהגות, סגולות ותיקונים, מאת רבי חיים יוסף דוד אזולאי – החיד"א. ירושלים, דפוס רבי ישראל ב"ק, תר"א [1841]. שני דפי שער. השער הראשון מאויר (בתחריט עץ).
הספר הראשון שנדפס בירושלים.
בראש הספר "הקדמת המדפיס" (דפים [2/ב]-[4]). הקדמה זו שלפנינו היא מקור היסטורי חשוב לתולדות ארץ ישראל, הגליל ויהודי דמשק. רבי ישראל ב"ק מספר בה על קורותיו טרם הגיעו לירושלים: עלייתו לארץ ישראל והקמת הדפוס בגליל; רעש האדמה בשנת תקצ"ז בו נהרגו אלפי יהודים; הפרעות בערי הגליל בשנים תקצ"ד-תקצ"ח ע"י שודדים פראיים, שהמשיכו במעשיהם גם לאחר רעידת האדמה, כאשר התנפלו בפראות על פליטי הרעש ובזזו והחריבו את רכושם הנותר. רבי ישראל מספר על פרשיית "עלילת דמשק" בשנת ת"ר, ועל מעורבותו בה. הוא כותב כי עורר את משה מונטיפיורי להתערב בעניין, במכתבים ששיגר אליו ללונדון מהעיר אלכסנדריה בה שהה באותם ימים. בדבריו הוא מזכיר לשבח את חכמי הספרדים והמשקיעים שעזרו לו להקים מחדש את בית דפוסו בירושלים.
בסיום הקדמתו כותב ר"י ב"ק: "...ובכדי לזכות את הרבים, נתתי אל לבי להדפיס בתחלה את הספר היקר ונחמד הנקרא ס' עבודת הקדש, מאדונינו הגאון הקדוש רב חיד"א זללה"ה את כל השבעה ביחד... למען ימצא כל אחד מבוקשו וכל איש ישראל אשר ישאהו בחיקו וילמדו ממנו...".
המדפיס הנודע רבי ישראל ב"ק (תקנ"ז-תרל"ה), תלמידם של גדולי תנועת החסידות האדמו"רים רבי לוי יצחק מברדיטשוב ורבי ישראל מרוז'ין. נולד בברדיטשוב. עסק בענייני דפוס כבר מצעירותו, ובשנת תקע"ה הקים בית דפוס (שני) בעיר ברדיטשוב, בו הדפיס כ-26 ספרים טרם עלייתו ארצה. לפי המסופר הוא גם היה המעצב של אותיות הדפוס בסלאוויטא. לאחר עלייתו לארץ ישראל, בערך בשנת תקצ"א, התיישב בצפת ובה הקים בית דפוס שפעל תקופה קצרה, עד לחורבן העיר ב"רעש" – רעידת האדמה הגדולה בשנת תקצ"ז. בשנת תר"א, הקים ר' ישראל ב"ק את בית דפוסו בירושלים, שהיה בית הדפוס הראשון בירושלים להדפסת ספרים עבריים, והבלעדי בעיר עד אמצע שנות התר"כ (שנות ה-60 של המאה ה-19).
על רבי ישראל ב"ק ובית דפוסו בצפת ובירושלים, ראו: שושנה הלוי, ספרי ירושלים הראשונים, ירושלים תשל"ו, עמ' טו-כז; מאיר בניהו, בית-דפוסו של ר' ישראל ב"ק בצפת וראשית הדפוס בירושלים, ארשת, ד, ירושלים תשכ"ו, עמ' 271-295.
חתימה בדף השער השני: "שניאור זלמן ריבלין" וחתימה חלקית "שניאור זלמן" בדף ז1. רבי שניאור זלמן ריבלין (נפטר תרמ"ח), בן הגאון ר' אליהו יוסף ריבלין בעל "אהלי יוסף", מראשי חסידי חב"ד בארץ ישראל.
[4], קיא דף. 15 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות קלות במסגרת השער המאוירת ובטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר (רצועת נייר-דבק בשוליים הפנימיים של השער הראשון, על חלק מהמסגרת). קרעים בשולי מספר דפים. קונטרס דפים רופף. כריכת עור חדשה.
הספר העברי הראשון שנדפס בירושלים. ש' הלוי, מס' 1.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $3,000
נמכר ב: $6,875
כולל עמלת קונה
ספר בת עין על התורה, מאת האדמו"ר רבי אברהם דוב מאַבְריטש. ירושלים, דפוס רבי ישראל ב"ק, [תר"ז, 1847]. מהדורה ראשונה.
מספרי היסוד של תורת החסידות, שיש בו מקדושת ארץ ישראל. נכתב ע"י תלמידיו של המחבר, אך הוגה ביסודיות על ידו לאחר שהאדמו"ר רבי מרדכי מטשרנוביל פקד עליו להדפיס את הדברים. הספר נדפס במהדורתו הראשונה דווקא בארץ ישראל ולא בחו"ל, וזאת בעקבות הוראתו של האדמו"ר רבי ישראל מרוז'ין, כפי שנכתב בהקדמת המו"ל. במהדורת זיטומיר תרכ"ט, נוספו בהקדמת המחבר שורות נוספות, בהן הוא כותב כי הכניס בספר מקדושת ארץ ישראל: "ושמו קראתיו בת עין מפני שעולה כשמי... עוד טעם מפני שהכנסתי בכתבים קדושת ארץ ישראל אשר עיני ה' אלהיך בה תמיד".
האדמו"ר רבי אהרן מטשרנוביל כותב בהסכמתו למהדורת תרכ"ט: "הנני... לברך... כל איש ואיש אשר יקח הספר הקדוש ההוא בכסף מלא שיזכו לראות שכר טוב בעמלם".
המחבר, האדמו"ר הקדוש רבי אברהם דוב מאַבְריטש (תקכ"ה-תר"א), מגדולי החסידות המפורסמים. מתלמידי רבי נחום מטשרנוביל ובנו רבי מרדכי, ומתלמידי רבי זושא מאניפולי ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. כארבעים שנה כיהן כאב"ד העיר אבריטש, ועל שמה נודע שמו "הרב הקדוש מאווריטש". בשנת תקצ"ג עלה לארץ ישראל והתיישב בעיר צפת, שם יסד את בית מדרשו והיה לרב ומנהיג של קהילות החסידים. מפורסם הסיפור על נס הצלתו בעת רעידת האדמה הקשה בשנת תקצ"ז, שארעה כידוע בשעת תפלת מנחה בבתי הכנסיות. הרב מאַבְריטש הזהיר את חסידיו שלא לצאת מבית הכנסת, נשכב על הארץ, וכל הקהל סביבו אחז באבנטו. כל הבנין התמוטט, מלבד שטח מצומצם בו היו הרב והציבור.
לאחר זמן, סיפר הרב מאַבְריטש כי ראה שהרעש היה שלא כדרך הטבע מאחר שהאבנים נזרקו לצדדים ולא נפלו למטה לארץ מחמת הכובד. אזי הבין שכח הסט"א תקיף, לכן נשכב בהכנעה על הארץ – "חבי רגע עד יעבור זעם". לאחר הרעש שיקם מחדש את קהילת צפת, ולא נתן לנטוש את העיר הקדושה. נפטר במגפת הדבר בשנת תר"א ולאחר פטירתו פסקה המגפה. סיפורי מופת רבים מסופרים על גודל קדושתו וכוחו הגדול לפעול ישועות עבור עם ישראל. ספרו הקדוש "בת עין" נחשב לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות.
רישומי בעלות בדפי המגן הקדמיים ובדף השער, של "שמואל מנחם ב"ר אליעזר ע"ה נאחומסאן"; "שמואל מענדל נאחומסאן ב"ר אליעזר מלמד עה"ש".
[2], קכה, [1] דף. דפים ט-יב נכרכו לאחר דף ז. 21 ס"מ בקירוב. מצב בינוני, חלק מהדפים במצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים במספר דפים, ועקבות רטיבות. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט (במיוחד בדפים האחרונים). הדבקות נייר בשולי דף השער ומספר דפים נוספים. שוליים קצוצים בחלק מהדפים (יתכן שהושלמו מעותק אחר). כריכה מקורית עם שדרת עור מעוטרת. כריכה רופפת ופגומה (בלאי רב בכריכה, וקרעים חסרים בשדרה).
העותק שלפנינו כולל גם את הדף האחרון, עם רשימת המנויים מערי ארץ ישראל, שאינו מופיע בחלק מהעותקים. דף זה מהווה תיעוד היסטורי ייחודי של אנשי היישוב החסידי בירושלים, צפת, טבריה וחברון באמצע המאה ה-19. בין "תושבי עה"ק צפת" מופיעה רשימת "ב"ב [בני ביתו] של הרב הגאון... המחבר...". בין "תושבי עה"ק ירושלם... מכולל חסידים", מופיע בין היתר גם "הרב ר' ישראל מדפיס הי"ו" [רבי ישראל ב"ק, מדפיס הספר שלפנינו], ועוד.
זמן קצר לאחר הדפסת מהדורה זו בירושלים נדפסה מהדורה נוספת של הספר, בזיטומיר תר"י. ככל הנראה, לא ידע המדפיס בזיטומיר כי הספר כבר נדפס בירושלים. הספר בזיטומיר נדפס מכתב-יד אחר, ועל כן קיימים שינויים בין המהדורות (ראו: נ' בן-מנחם, קרית ספר, כרך לז, תשכ"ב, עמ' 401-402; בשערי ספר, ירושלים תשכ"ז, עמ' 49-53).
ש' הלוי, מס' 38.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $400
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
אוסף גדול של שלושה-עשר ספרים בנושאים שונים ומגוונים, בהם ספרי דרוש, חידושים והלכה, שנדפסו בירושלים בשנים תרכ"ד-תרמ"ז. רוב הספרים הינם מחכמי ליטא וירושלים, תלמידי מורשת הגר"א מווילנא:
• ספר שערי צדק, על הלכות התלויות בארץ, מאת רבי אברהם דנציג בעל ה"חיי אדם". ירושלים, [דפוס יחיאל ברי"ל, מיכל הכהן ויואל משה שאלאמאן, תרכ"ד, 1864].
ש' הלוי, מס' 104; וינוגרד, אוצר ספרי הגר"א, הערה למס' 1565.
• ספר ילקוט אבנים, לקט מכתביו של הגר"א מווילנא, ומכתבי יד של תלמידיו שלא נדפסו, מאת רבי צבי הירש פרלמן מקאלשין. ירושלים, דפוס ניסן ב"ק ונכדו חיים צבי, [תרל"ה, 1875]. מהדורה ראשונה.
בראש הספר מופיעה הקדמה ארוכה מהמו"ל רבי צבי הירש פרלמן מקאלשין (תלמיד בעל ה"אמרי בינה"), בה הוא מספר אודות קורותיו בירושלים. בשולי הדפים נדפס "אבן הטעמים" – מעין סיכום קצר של כל פסקה בספר [ספר זה נדפס בהמשך תחת שמות שונים: "יד אליהו", "קול אליהו" ו"נפלאות אליהו". "אבן הטעמים" הושמט מהמהדורות הבאות של הספר]. חתימה בדף השער.
ש' הלוי, מס' 239; וינוגרד, אוצר ספרי הגר"א, מס' 910.
• ספר מטעי משה, דרשות, שו"ת, ופירוש על שיר השירים, מאת רבי משה אהרענזאהן מסלנט, שכיהן בהוראה וברבנות בליטא, ארה"ב וירושלים. ירושלים, דפוס יואל משה שאלאמאן, [תרל"ח, 1878]. רישום בעלות בדף השער, על קבלת הספר מאת אלמנת המחבר: "זה הספר מן הרב הגדול מוהר"ר משה זצ"ל עם אשתו מרת ליבא[?] שת'[חיה] עד מאה ועשרים שנה, נתנה לי במתנה ללמוד חודש אחר מאה שנים".
ש' הלוי, מס' 308. בסוף החלק הראשון מופיע: "ע"כ נדפס בבית דפוסי, יואל משה בהר"מ שאלאמאן ז"ל מו"ל מ"ע "יהודה וירושלם". על פי ש' הלוי, חלקו השני של הספר נדפס בדפוס גאשצינני.
• ספר דרך תבונות לרמח"ל, עם ביאור דעת לנבון, מאת רבי יהושע הכהן בישקוביץ. ירושלים, דפוס יואל משה שאלאמן, [תר"מ, 1880]. רישום בעלות בדף השער: "שייך להרה"ג ר' שלום שכנא נ' גאטמאן בירושלים ת"ו".
ש' הלוי, מס' 338.
• ספר כתר חכמה, "מבחר המאמרים במדות ומוסרים", מאת רבי חיים זאב וואלף יליד אסמינא (אושמינא) איש ירושלים. ירושלים, דפוס יואל משה שאלאמאן, תר"מ-[תרמ"א, 1880-1881]. עם מעטפת צבעונית, אחורית בלבד.
ש' הלוי, מס' 345.
• ספר נר משה, ליקוט מהזוהר, סוד רבי שמשון מאוסטרופול, מגילת סרגוסה, סיפור הסמבטיון ועוד, מאת רבי משה סלאטקי. ירושלים, דפוס יצחק גאשצינני ושותפו, [תרמ"ב, 1882]. הקדשה (בעפרון) בשולי השער: "דורן דרשה לה"מ שמואל מנחם בר' אליעזר נחומזאהן בירושלים", ורישום בעלות (בעט) בדף המגן: "שייך לה' שמואל מנחם בהכ"ר אליעזר נ"י נחוםזאהן...".
ש' הלוי, מס' 407.
• ספר שארית יעקב, חידושים על גפ"ת ועל פרשיות בתורה, מאת רבי יעקב אריה סלנט, עם קונטרס אמרי נועם – צוואת הגאון המקובל רבי אריה ליב אב"ד וואלפא [חתן ה"וואללפער" הידוע – רבי חיים אב"ד וואלפא, תלמיד המגיד ממזריטש]. ירושלים, דפוס הר"י הירשענזאהן, תרמ"ג [1883]. עותק עם שוליים רחבים במיוחד.
ש' הלוי, מס' 436. ללא דף ההסכמות (בו ההסכמות משנת תרמ"ה; דף זה צורף לספר לאחר ההדפסה, ולא הופיע גם בעותק שרשמה ש' הלוי).
• ספר בית יעקב – עם "תוספות מעשה רב" מהגר"א מווילנא, מאת רבי יעקב ברודא. ירושלים, דפוס יואל משה סאלאמאן, תרמ"ד [1884].
ש' הלוי, מס' 444; וינוגרד, אוצר ספרי הגר"א, מס' 845.
• ספר חדושי וכללות הרז"ה, חלק ראשון, חידושים בהלכה, מאת רבי זאב הלוי אולסקר מבראד. ירושלים, דפוס משה פרץ ונחמן בטיטו ע"י שמואל הלוי צוקערמאן, [תרמ"ה, 1885]. מהדורה יחידה. עם מעטפת מקורית מודפסת (קדמית ואחורית), צהובה. דף השער נדפס בדיו מוזהבת.
בדף המגן הקדמי, הקדשה נאה בכתב-יד [מהעיר המבורג, בשנת תרמ"ח, 1887]: "שלום עד בלי ירח אל כבוד הרב הגדול צמ"ס מהר"ר יעקב כהן נ"י, אדוני ידידי קבל נא ברצון רנתי / אמצא חן בעיניו מנחתי / הואלתי לברך מאז שבעתים / שנותיו ירביון כפלי כפלים / רחש לבי להשוכן בציון וירושלם / ממני ידידכם לנצח צעיר מצעירי הכהנים שמואל כהן / לפרט ברוך תהיה אור ליום ג' פה האמבורג פ' ויגש".
ש' הלוי, מס' 496.
• ספר משמיע ישועות, חלק ראשון, מהדורה תניינא, דרושים על ארץ-ישראל, מאת רבי ישראל בנימין לעמפערט. ירושלם, דפוס שמואל הלוי צוקערמאן ושותפיו, [תרמ"ה, 1885]. גוף הספר זהה למעשה למהדורה הראשונה, אלא שדף השער, דפים א-ב ודף לח נדפסו בשנית, עם שינויים.
ש' הלוי, מס' 513.
• ספר אבן שלמה, חידושים על גפ"ת, מאת רבי שלמה זלמן שיק. ירושלים, דפוס יצחק הירשענזאהן, [תרמ"ז, 1887]. בדפים האחרונים נדפס: "כתב היחוס להרה"ג [גרשון בן דוד] עפשטיין".
ש' הלוי, מס' 571.
• ספר הציבי ציונים, חלק שני, פירושי פסוקים ואגדות חז"ל, מאת רבי בן ציון שלעז. ירושלים, דפוס יואל משה [סלומון], [תרל"ב, 1872]. בעמוד 8 הקדשה מודפסת של מכתב המחבר עם מילוי בכתב-יד.
ש' הלוי, מס' 174 (ש' הלוי מציינת כי על פי האותיות, נדפסו עמודים 1-16 בדפוס רבי ישראל ב"ק, ועמודים 17-64 בדפוס יצחק גאשצינני, שמעלקע יוסף שמער וריד"ס).
• קונטרס "כל הכתוב לחיים בירושלם", מאת רבי בן-ציון שלעז. ירושלים, דפוס שמואל הלוי צוקערמאן ושותפיו, [תרמ"ו, 1886].
ש' הלוי, מס' 584 (אצל ש' הלוי התאריך הוא [תרמ"ז]).
13 ספרים. גודל ומצב משתנים. כריכות עור חדשות. הספרים לא נבדקו בידינו לעומק, והם נמכרים כמות שהם.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $300
נמכר ב: $1,625
כולל עמלת קונה
שישה-עשר ספרים מספרי ירושלים, בנושאים שונים, שנדפסו בדפוס רבי חיים הירשנזון ומשפחתו, תרל"ד-תרנ"ג:
• ספר האגודה, בבא קמא פרק א', מאת רבי אלכסנדר זוסלין הכהן. [ירושלים, ללא שם מדפיס, תרל"ד, 1874]. קובץ פסקי התלמוד. נדפס ללא שער. הקדשה בכתב-ידו של רבי חיים הירשענזאהן בדף הראשון: "להפוסק הקדמון עם ציונים והערות ממני חיים הירשענזאהן ראש הישיבה דחברת סכת שלום ומאור יעקב" [מחבר ספר "עטרת זקנים" וספר מוסדות תורה שבעל פה" וספר "ישועות יעקב" והגהות "אור זרוע", ועורך הירחון "המסדרונה"]. חותמות של רבי "רפאל זילבערמאן האב"ד בעה"ק צפת"ו והגליל"; ושל נכדו רבי "אברהם ליב זילברמאן, אב"ד". קרעים חסרים גדולים בדף האחרון. בעותק שבספרייה הלאומית נוסף רישום בכתב-יד בראש העמוד הראשון: "עם ציונים מהרב ר' חיים הירשענזאהן והערות מכתב יד אשר הי' בידי הרב ר' יצחק הירשענזאהן זצ"ל. יצא לאור בהוצאת ר' בנימין ווילהעלם ס' פאזען ז"ל מפ"פ א' מיין".
ש' הלוי, מס' 203 (ש' הלוי כותבת כי הספר נדפס בדפוס י"ד פרומקין).
• ארבעה מאמרים מספר אפיקי ים, כבוד התורה, א"בן שלמה, חקור דבר ונר מצוה – סיומים לסדר נשים, נזיקין, קדשים ומסכת פסחים, מאת רבי יעקב מרדכי הירשנזון. [ירושלים, תר"מ-תרמ"א, 1880-1881]. ארבעה כרכים. קונטרסים אלו הופיעו במקור בסופו של לקט חיבורים שונים, בעריכתו של רבי יצחק הירשנזון, בנו של מחבר ארבעת הקונטרסים. בחלק כבוד התורה חסרים דפים.
ש' הלוי מס' 343, 335, 341, 374.
• ספר פרשת אלה מסעי, מאת רבי משה חאגיז. ירושלים, דפוס יצחק הירשענזאהן, תרמ"ד [1884].
ש' הלוי, מס' 467.
• המסדרונה, "קונטרס הכתוב לחיים, קבוצת כללים ויסודות בהלכה ואגדה ודקדוק והגיון הלשון, ומסורות, ודרכי המחברים וספריהם וסדריהם...", בעריכת חיים הירשענזאהן. ירושלים-פרנקפורט דמיין, דפוס והוצאת המו"ל, ודפוס אלימלך סלאבאטצקי, תרמ"ה-תרמ"ט [1885-1889]. כרך גיליונות הכולל את כל הגיליונות שנדפסו: גיליונות השנה הראשונה והשנייה (12 גיליונות בכל שנה), ואת החוברת הראשונה של השנה השלישית. רישום בכריכה הפנימית (בעפרון): "מספרי ש. אסף".
ש' הלוי, מס' 509.
• סדר הושענות בכרך קטן, עם ביאור ישועות יעקב, מאת רבי חיים הירשענזאהן. ירושלים, דפוס והוצאת המחבר, תרמ"ז [1887]. עם מעטפת מקורית מודפסת, ובחלקה הקדמי מופיע: "לשנה טובה תכתבו ותחתמו".
ש' הלוי, מס' 576.
• ספר חמשה ואלף אנפין לתורה, רמזים לברית מילה בפסוק ראשון ואחרון שבתורה, מאת רבי שלמה תווינא. ירושלים, דפוס חיים הירשענזאהן, [תרמ"ז, 1887?]. רישום בעלות בדף השער.
ש' הלוי, מס' 580.
• ספר אור זרוע, פסקי הלכות על פי סדר התלמוד, מאת רבינו יצחק ב"ר משה מווינה, חלק שלישי, פסקי בבא קמא, בבא מציעא ובבא בתרא, וחלק רביעי, פסקי סנהדרין ועבודה זרה, עם הגהות מאת רבי חיים הירשענזאהן. ירושלים, דפוס יצחק הירשענזאהן, תרמ"ז-תר"נ, 1887-1890. מהדורה ראשונה. שני החלקים בכרך אחד. בחלק הרביעי, בדף [2] הקדשה מודפסת לרבי עזריאל הילדסהיימר לרגל הגיעו לגיל שבעים. בדף האחרון של חלק זה איור הכותל המערבי, ומצדו השני איור גדול של מקדש שלמה.
ש' הלוי, מס' 573, 689.
• ספר מוסדות תורה שבעל-פה, "מסילה ללמוד הלכות, והכנה ללימוד התלמוד לידע כל מושגיו בידיעה ברורה", עם לקוטי התלמוד, מאת רבי חיים הירשענזאהן. ירושלים, דפוס והוצאות המחבר, תרמ"ט [1889].
ש' הלוי, מס' 666.
• "נהי בכי תמרורים", הספד על פטירת רבי יעקב מרדכי הירשנזון, מאת בנו, רבי יצחק הירשנזון. [ירושלים, דפוס הירשענזאהן, תרמ"ט, 1889]. [2] דף, נדפס ללא שער.
ש' הלוי, מס' 673.
• ספר יהודה יעלה, פירוש מאמרים בתלמוד ובמדרש רבה, מאת רבי יהודה סיני מקוליניאה. ירושלים, דפוס יצחק הירשענזאהן, תר"ן, 1890.
ש' הלוי, מס' 711.
• ספר אדרת אליהו, "סגולה נפלאה מהרב חיד"א... לפתיחת הלב ולזכרון ולהצלחה..." – מאמרי חז"ל שנזכר בהם אליהו הנביא ומאמר הזוהר לברית מילה. ירושלים, דפוס יצחק הירשענזאהן, תרנ"א [1891].
• ספר רפואה וחיים מירושלים, רפואות, סגולות וקמיעות עם שמוש תהלים, מאת רבי יצחק בן אליעזר. ירושלים, דפוס יצחק הירשענזאהן, [תרנ"ב, 1892]. בדף המגן, איור בכתב-יד של החושן ושמות האבנים והשבטים. לשעבר, מאוסף ד"ר ישראל מהלמן, מס' 3245, עם רישומים בכתב-ידו.
• מגלת אסתר, עם שני באורים נפלאים משרשי מטעי ספרנו, "קרובן של ישראל", מאת רבי אריה ליב פרומקין. ירושלים, דפוס ר' יצחק הירשענזאהן, תרנ"ג [1893]. לשעבר, מאוסף ד"ר ישראל מהלמן, מס' 11410, עם רישומים בכתב-ידו.
16 ספרים וקונטרסים. גודל ומצב משתנים. כריכות חדשות ברובם (חלקם כריכות עור). הספרים לא נבדקו על ידינו לעומק, והם נמכרים כמות שהם.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $400
נמכר ב: $525
כולל עמלת קונה
"איש החסד והרחמים, הולך את חכמים...", מכתב מודפס – פנייה לנדיבים, ובו קריאה לתמיכה בישיבת המקובלים "בית אל" באמצעות השד"ר רבי אהרן עזריאל, עם חתימות-יד של שישה מחכמי ומקובלי ירושלים, ושלוש חותמות. ירושלים, [דפוס יואל משה סלומון, י"ח סיון תרכ"ח, 1868].
מכתב שד"רות שנדפס עבור השד"ר הגאון המקובל רבי אהרן עזריאל "המכונה רבינו" (בעל "כפי אהרן"), היוצא למסע שד"רות "...הוא ההולך להודיע צערנו ואת עמלינו ואת לחצינו... וכבר הארכנו בכתב הכוללות אשר מסרנו ביד הרב השד"ר אהרן קדוש ה' יצ"ו הנז'...". המכתב כולל קריאה הממוען אל נדיבים (ללא מילוי בכתב-יד), עבור ישיבת המקובלים "בית אל" – "...זה מקום מקדש דכוין פתיחן לי'[ה] נגד שער המזרח, כותל המערבי כנגד בית קדש הקדשים תוב"ב...".
חתומים בחתימות ידם: ראש הישיבה – רבי רפאל ידידיה אבואלעפיא ("הרב היר"א", נפטר תרכ"ט); רבי יצחק קאלאמארו [שותפו של רבי יוסף בכור ויטאל בהוצאת ה"שמונה שערים" למהרח"ו]; רבי חנוך אנג'יל [רבי חנוך ב"ר משה אנג'יל, נפטר תרמ"ה, אביו של רבי וידאל חנוך אנג'יל, מראשי "בית אל" וראב"ד ירושלים, שנפטר בשנת תרס"ז]; רבי "אפרים ב' משה" [בעל "דת יהודית", מדייני ומקובלי ירושלים, עלה מבוסנייא ונפטר טבת תרמ"ב]; רבי אהרן רפאל חיים משה פירירה [מחבר "תולדות אהרן ומשה" ועוד ספרים]; ורבי יוסף בכור ויטאל [הוציא לאור בשנת תרכ"ו כמה מספרי "שמונה שערים" לרבי חיים ויטאל].
חותמות: רבי רפאל ידידיה אבועלפיה, חותם הישיבה, וחותמת בדוגמת חתימת-יד של חותם נוסף.
ישיבת המקובלים "בית אל", המכונה גם "מדרש החסידים" או "קהל חסידים", נוסדה בירושלים בשנת תצ"ז (1737) על ידי רבי גדליה חיון, והיא נועדה לשמש כמקום לימוד לתורת הסוד. בין כותליה הסתופפו מאז חכמי המקובלים בירושלים, ובראשה עמדו גדולי המקובלים. מן המפורסמים שבהם הוא רבי שלום שרעבי (הרש"ש), שעמד בראשות הישיבה והמהרי"ט אלגאזי שנתמנה אחריו לראש הישיבה. לפי המסופר, היה רבי גרשון מקיטוב – גיסו של הבעש"ט – מן הלומדים בישיבה. לאחר פטירת ראש הישיבה הרב אג"ן (רבי חיים אברהם גאגין) בשנת תר"ח, נתמנה תחתיו רבי ידידיה רפאל אבולעפיה – שנודע בכינויו "הרב היר"א" (תקס"ז-תרכ"ט), ושימש כראש ישיבת המקובלים עד לפטירתו. בין תלמידיו של הרב היר"א היו האדמו"רים בני רבי משה מלעלוב, רבה של ירושלים בעל ה"אמרי בינה" [שעל פי עצתו תיקן את תקנת איסור כלי זמר בירושלים], רבי שמ"ח [שלום משה חי] גאגין, ששימש אחריו כראש ישיבת "בית אל", ועוד. מ"יחידי" הישיבה שפעלו לצד הרב היר"א היו המקובלים החתומים לפנינו.
[1] דף כפול. 30 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי.
לא מופיע בספרה של ש' הלוי, ואינו מופיע בספרייה הלאומית.
במפעל הביבליוגרפיה נרשם כרוז דומה שנדפס באותו היום ופותח אף הוא במילים "איש החסד והרחמים", אך נדפס עבור שד"ר אחר – רבי בן ציון בן רבי יהודה הכהן.
בספרה של ש' הלוי, רשומה מס' 139, מופיע מכתב שד"רות נוסף שנדפס באותו היום (ח"י סיון) השונה בניסוחיו ותוכנו (פותח במילים "אנשי אמת שפעולתם אמת"), אף הוא עבור השד"ר רבי בן ציון ב"ר יהודה הכהן אשר יצא לשליחות בצפון אפריקה (ראו שם, בעמ' 63 צילום הכרוז, עם מילוי בכתב-יד הממוען לעיר צפרו בצפון אפריקה, בחתימות הרב היר"א וחותמים אחרים). ואריאנט של כתב השד"רות הנ"ל (הפותח במילים: "אנשי אמת שפעולתם אמת") הופיע לאחרונה במכירת קדם (קטלוג 103, פריט 428), ובו נדפס שם השד"ר רבי אברהם חיים פינסו, עם מילוי בכתב-יד הממוען לקהילת קצומטינא (קונסטנטין Constantine, צפון-מזרח אלג'יריה), ועליו חתמו הראשון לציון רבי חיים דוד חזן, וחותמים אחרים: רבי רחמים חיים דוד ענתבי; רבי חנוך אנג'יל, רבי יוסף בכור ויטאל, רבי יצחק קאלאמארו ורבי אהרן רפאל חיים משה פירירה.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים – דפים מודפסים, כרוזים וקונטרסים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $300
נמכר ב: $475
כולל עמלת קונה
"מודעה" – מכתב מודפס "לכבוד שלומי אמוני אחינו בית ישראל אשר בעיר______ יע"א" (ללא מילוי), מטעם "ראשי ומנהלי כוללות פרושים וחסידים, ואלין וחב"ד, יושבי בארבעת ערי הקדש – ירושלם חברון צפת וטבריה יע"א", עם חתימות ידם של שבעה מממוני הכוללים ורבני ירושלים. [ירושלים, תרכ"ט בקירוב, 1869].
קריאה לקהילות ישראל ברוסיה ובפולין, לשלוח את תרומותיהם לקופת רבי מאיר בעל הנס, דרך הגבאים ב"עיר המלוכה פיטרסבורג" (סנקט-פטרבורג) או דרך הגבאים בעיר מוסקבה.
חתומים: רבי "אברהם אייזינשטיין מדארהיטשין", רבי "יעקב יהודא לעווי", רבי "זאב הכהן מפינסק – מכל כוללים חסידים היושבי בארבע ערי' הק'...", רבי "אליעזר צבי קב ונקי מהוראדנא", רבי "מאיר במו"ה אשר ז"ל מאניקשט", רבי "אייזק ווענדער" [רבי אייזיק יפה מדרויא?], ורבי "ישראל ב"ר צבי הירש שפירא מכולל חב"ד".
הגאון רבי אברהם אייזנשטיין (תק"ס-תרמ"ו), נולד בדרוהיצ'ין שבהורודנא. עם התעוררות תלמידי הגר"א לעלייה לארץ ישראל, עלה אף הוא יחד עם חותנו הגאון רבי חיים כהן מפינסק. בצפת התמנה לחבר בית הדין של עדת הפרושים, וישב בבית הדין של רבי ישראל משקלוב. ברעש האדמה בשנת תקצ"ז איבד את אשתו וילדיו, ובשנת תקצ"ט נסע לחו"ל למסע גיוס כספים, שם התקבל בחיבה אצל בעל ה"חתם סופר" ובנו ה"כתב סופר". באותה תקופה השתדך עם בת ה"חתם סופר", אך זמן מה לפני מועד החתונה נפטרה כלתו. כשחזר לארץ ישראל נשא את בת הממונה רבי אריה נאמן ועבר לגור בירושלים, בה התמנה לדיין בית הדין, ועמד בראש ה"וועד הכללי". לצד תפקידיו עסק גם בעריכת ספרי ראשונים מכתבי יד. בנו רבי אליהו מרדכי אייזנשטיין היה מנאמני ביתו של רבי שמואל סלנט ומראשי "הועד הכללי".
הגאון רבי יעקב יהודה לעווי, ראב"ד ירושלים (תקע"ג-תרמ"ט), גאון מופלא בנגלה ובנסתר, איש קדוש ומקובל. היה רב בסלעשין. עלה לירושלים יחד עם שני אחיו, רבי אשר לעמיל אב"ד גאלין ורבי נחום אב"ד שאדיק, לאחר ששלשתם חלמו בערב אחד כי עליהם לעלות לארץ ישראל. שימש כראב"ד ירושלים במשך למעלה מארבעים שנה.
רבי זאב הכהן מפינסק, ממונה כולל וואהלין, מחסידי קארלין וממקורבי האדמו"ר בעל ה"בית אהרן". בנו של החסיד רבי אלעזר חיים הכהן מפינסק. עלה לירושלים בשנת תרכ"ב והיה ממקימי בית הכנסת של חסידי קרלין בירושלים. נפטר ח' אדר ב' תרל"ה.
רבי אליעזר צבי בן רבי מרדכי קב ונקי מהורודנא. בשנת תרכ"ו חתום בין ממוני ירושלים. נפטר ט"ו אייר תרל"ה (תולדות חכמי ירושלים, ב, עמ' 80; אנצי' לתולדות חכמי ארץ ישראל, א, עמ' ריב).
רבי מאיר קאמייקין מאניקשט, ממונה כולל ווילנא וזאמוט, חתן רבי משה מעשיל לוריא אב"ד קרקינאווא, עלה לירושלים בשנת תרכ"ב, ונפטר סיון תרמ"ה (אנצי' לתולדות חכמי ארץ ישראל, ב, עמ' רנב).
[1] דף. 24.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקמטים. קרעים וגזירת שוליים.
לא-ידוע ביבליוגרפית, אינו מופיע בש' הלוי ולא בספרייה הלאומית.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים – דפים מודפסים, כרוזים וקונטרסים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $300
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
"משמיע שלום – אמת מארץ תצמח", כרוז מודפס עם מכתב ממוני כוללות "אשר בכל ערי הקדש ירושלם צפת וטבריא" ומכתב הגאון רבי מאיר אויערבאך בעל ה"אמרי בינה". [ירושלים, תרל"א, 1871 בקירוב].
בשולי מכתב ממוני הכוללות מופיעה חותמת נדירה בה מוזכרות רק שלוש מארבע ערי הקודש: "חותם הכולל אשכנזים פרושים וחסידים השוכנים בארצות החיים ערי הקודש ירושלם צפת וטבריא תובב"א". בשולי מכתבו של בעל ה"אמרי בינה" מופיעה חותמתו: "...ראב"ד דכוללות אשכנזים בעה"ק ירושלם תובב"א".
כרוז פולמוס נגד הנהלת "כולל חב"ד" בחברון, אשר שלחה שד"ר נפרד מטעמה לקבץ כספים ברוסיה. זאת בניגוד להסכם שנחתם בין הכוללים בשנת תרכ"ח, להיות "לאגודה אחת", ולשלוח שד"ר משותף לאסוף את הכספים בערי סיביר ורוסיה הפנימית, ולחלקם בארץ "לפי מכסת נפשות כל כולל וכולל": "...ועתה אחינו מה דווה לבנו לראות דבר אשר לא פללנו, כי יקומו איזה אנשים מבני חב"ד הדורשים טובת עצמם ויפתו ויאנסו את בני עירם יושבי קרית ארבע היא חברון לפרוץ את גדר השלום, וינתקו חוק הפרו ברית ויאמרו איש אל אחיו הבה נבקע אלינו את כל פרי צדקת אחינו בני מדינות סיבירי' ומאסקווע, כי רבים הם לנו מאשר להם... נתמה ונתפלא על אחינו אשר בחו"ל איך יתנו אוזן קשבת... ויטו אוזן לדברי משולחם יונה מחברון אשר כנפיו מחופים בכסף..." [המשולח "יונה מחברון" הנזכר הוא כנראה ר' יונה זאב וולף מנדלזון (תקפ"ו-תרמ"ז), מנכדי המהרי"ל מיאנאוויטש, אחיו של בעל התניא. בשנת תרל"ט נסע בשליחות "כוללות הספרדים והאשכנזים מעה"ק חברון תובב"א לארצות הברית אמעריקא"; "חבצלת", י"א חשון תרל"ט].
בהמשך המכתב כותבים ממוני הכוללות, כי הם שולחים לחו"ל את נציגם השד"ר רבי יצחק הורוויץ חתן רבי געציל אב"ד קעלם, הנוסע עתה לרגל מסחרו לערי סיביר, וקוראים לעמוד לעזרה לטובת אלפי עניי ארץ הקודש, מכל הקהילות האשכנזיות לחוגיהן השונים.
על מכתב ממוני הכוללות חתומים (בדפוס) עשרה רבנים וממונים: "...הכ"ד שבעה טובי העיר וראשי ומנהלי עדת ישראל צאן קדשים הבאים בכוח כל כוללות אשר בכל ערי הקודש ירושלים צפת וטבריה ת"ו – נאם אברהם אייזנשטיין [מדרוהיצ'ין (תק"ס-תרמ"ו), דיין בבית הדין וראש "הועד הכללי"], נאום יעקב יהודה לעווי [ראב"ד ירושלים (תקע"ג-תרמ"ט), עלה לירושלים יחד עם שני אחיו, רבי אשר לעמיל אב"ד גאלין ורבי נחום אב"ד שאדיק], נאם הק' אלי' שרהסאן מ"מ בבהכ"נ הגדולה [תק"ס-תרל"ח, בעל "עוגת אליהו"], נאם אייזיק וונדער, ונאם מאיר במו"ה אשר ז"ל מאניקשט, ונאם הק' ניסן ב"ק [המדפיס הירושלמי, בנו של רבי ישראל ב"ק], ונאם יצחק צבי הלוי [ממונה כולל סובאלק, חתן הגאון רבי יצחק אייזיק חבר], נאם אליעזר צבי קב ונקי מהוראדנא, ונאם זאב הכהן מפינסק ובכו"ה מעה"ק צפת וטבריא ת"ו" [ממונה כולל וואהלין, מחסידי קארלין].
הגאון מקאליש רבי מאיר אוירבך בעל ה"אמרי בינה" (תקע"ה-תרל"ח), אב"ד קאליש ומגדולי דורו. בנו של רבי יצחק איצק אויערבך אב"ד לונטשיץ בעל "דברי חיים" ונכדו של רבי חיים אויערבך אב"ד לונטשיץ בעל "דברי משפט".
בשנת תרי"ט עלה לארץ ישראל והיה הרב הראשון שנתמנה באופן רשמי לרבה של הקהילה האשכנזית בירושלים. מלבד גדלותו הידועה בתורה ובהלכה, היה גם מקובל גדול ולמד בישיבת "בית אל". ספרו "אמרי בינה" הוא אחד מספרי היסוד בביאור סוגיות עמוקות בש"ס ובהלכה.
[1] דף. 37 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים ובלאי רב. קרעים חסרים (בעיקר בשוליים), עם מעט פגיעות בטקסט, כולל בטקסט החותמת של בעל ה"אמרי בינה".
על הסכם השותפות שנחתם בי"ט תמוז תרכ"ח בין כל כוללות האשכנזים היושבים בארבעת ערי הקודש ירושלים, חברון צפת וטבריה – כולל פרושים, כולל חסידים, כולל וואלין וכולל חב"ד, ראו: ר' שלום דובער לוין, תולדות חב"ד בארה"ק, פרק לז, עמ' רנח ואילך (וראו: פריט קודם).
נדיר. למיטב בדיקתנו, הכרוז אינו מתועד ביבליוגרפית. הוא לא נרשם בספרה של ש' הלוי, ולא נרשם במפעל הביבליוגרפיה. הוא גם אינו מופיע בספרייה הלאומית או בספרית חב"ד-ליובאוויטש בניו יורק.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים – דפים מודפסים, כרוזים וקונטרסים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $400
נמכר ב: $500
כולל עמלת קונה
שני כרוזים מודפסים – מכתבי חכמי וממוני עיר הקודש טבריה וחכמי וממוני עיר הקודש צפת. כרוזי פולמוס נגד הנהלת "כולל חב"ד" בחברון, אשר שלחה שד"ר נפרד מטעמה לקבץ כספים ברוסיה. זאת בניגוד להסכם שנחתם בשנת תרכ"ח בין כל הכוללים בארץ, אשכנזים וחסידים, יחד עם "כולל חב"ד", להיות "לאגודה אחת", ולשלוח שד"ר משותף לאסוף את הכספים בערי סיביר ורוסיה הפנימית, ולחלקם בארץ "לפי מכסת נפשות כל כולל וכולל":
• "מודעה – אמת ושלום שפטו בשעריכם – אל כבוד ראשי אלפי ישראל...". מכתב מודפס מטעם הרבנים ראשי העדה האשכנזית וראשי הכוללות בטבריה – פולמוס נגד "כולל חב"ד" בחברון והשד"ר שנשלח מטעמו לאסוף כספים ברוסיה. עם חותמות רשמיות של "כולל וואלין" ו"כולל רייסין" (עם איור קבר רבי מאיר בעל הנס") וחותמת הבד"צ בטבריה, וחתימותיהם (בדפוס) של שבעה מראשי העדה וממוני הכוללות בטבריה. שנת "א'מת' ושל'ום שפטו בשער'יכם" [תרל"א, 1871].
חתומים (בדפוס): רבי אברהם יוסף הלוי [רבי אלטר אברהם יוסף הלוי הורוויץ, רב הקהילה האשכנזית בטבריה; תקפ"ד-תרמ"ז]; רבי מרדכי מאטיל אשכנזי (תקפ"ד-תרמ"ז); רבי אברהם צבי מ"ץ [רבי אברהם צבי הלוי (תקפ"ו-תרנ"ד), אב"ד ניאמץ טרם עלותו לארץ ישראל. שימש כרב בצפת, ולאחר רעש האדמה הגדול עלה לטבריה והקים בה ישיבה]; רבי מנחם מענדל בן רבי מרדכי [עפשטיין – ר' מענדל רייסישער; נפטר כסלו תר"מ]; רבי שמואל שמעיה הכהן כ"ץ (נפטר תרס"ה); רבי מרדכי מוילייקא (נפטר תרל"ה).
"...אחינו בית ישראל... קמו איזה אנשים מבני כולל חב"ד להרוס הבנין ולפרוץ גדר השלום, ושלחו שליח אחד שמו ר' יונה ומסרו לידו כתבי שטנה, ומבקשים תואנה לאמר כי לא ניתן להם חלק ממעות הצדקה... ומצאו יד מכמה אנשים חסידי חב"ד... ליתן אימון לדבריהם... ומחזיקים בידם להפר ברית השלום ולהפריד בין הדבקים... הלא השקר נגלה לעין כל, כי חתימות ידי המנהלים מכולל חב"ד תעיד אשר קבלו חלקם בשלמות... אי לזאת באנו לעורר לבב אחינו מרחמינו... חזקו ואמצו לקיים עמוד השלום ולהרבות אהבה וחיבה בין ישראל, ולעשותם אגודה אחת... ולא תשמעו עוד לדברי השליח יונה, ולא לכתבי המשטמה... ותשמעו אל השליח אשר נשלח בהסכמות כל הכוללים מארה"ח, ותרבו להחיש לנו עזרה... להחיות נפשות רבות אשר ברעב מתמוגגות, ובזכות זה הקב"ה ישפיע עליכם שפעת שלום ברכה והצלחה, באריכות ימים והשנים...".
ייתכן שהשד"ר ר' יונה הנזכר במודעה שלפנינו הוא ר' יונה זאב וולף מנדלזון (תקפ"ו-תרמ"ז), מנכדי המהרי"ל מיאנאוויטש, אחיו של בעל התניא, ושד"ר חב"ד בחברון (בשנת תרל"ט נסע בשליחות "כוללות הספרדים והאשכנזים מעה"ק חברון תובב"א לארצות הברית אמעריקא"; "חבצלת", י"א חשון תרל"ט).
• "מודעה – מהררי קדש גליל עליון החביבה...". מכתב מודפס מטעם הרבנים ראשי העדה האשכנזית וראשי הכוללות בצפת – פולמוס נגד "כולל חב"ד" בחברון והשד"ר שנשלח מטעמו לאסוף כספים ברוסיה. עם חותמות רשמיות של "כולל וואלין" ו"כולל רייסין" (עם איור קבר רשב"י במירון) וחותמת ב"ד הצדק בצפת, וחתימותיהם (בדפוס) של עשרה מראשי העדה וממוני הכוללות בצפת. [ירושלים, תרל"א, 1871 בקירוב].
"...כי קמו מתי מעט מכולל חב"ד... לגדע בחרי אף קרן השלום, בדבר ברכת מדינות ראסי' וסיברי'... וימלאו פני תבל כתבי מרורות ועמל ושטנה... להפר ברית השלום... טובת עצמם הם דורשים, וטובת הכלל אינם חוששים...".
חתומים (בדפוס): רבי שמואל העליר, רבי פנחס בהרב מקליוואן, רבי מרדכי סג"ל, רבי יעקב בהרב מטישלנעץ, רבי יצחק בהר"א ז"ל מ"ץ, רבי מרדכי מאמין דומ"ץ [רבי מרדכי זילברמן, הרב מאומן], רבי ישראל בהר"מ זלמן, רבי שמואל נתן בהרב, רבי יחיאל דוב בער ממעזיבוז, ורבי זאב וואלף ב"ר ראובן.
2 דפים. גודל ומצב משתנה. כתמים ובלאי, סימני עש וקרעים חסרים, כמעט ללא פגיעה בטקסט.
על הסכם שותפות שנחתם בי"ט תמוז תרכ"ח בין כל כוללות האשכנזים היושבים בארבעת ערי הקודש ירושלים, חברון צפת וטבריה – כולל פרושים, כולל חסידים, כולל וואלין וכולל חב"ד, ראו: ר' שלום דובער לוין, תולדות חב"ד בארה"ק, פרק לז, עמ' רנח ואילך (וראו לעיל, פריט מס' 127).
כרוזים נדירים במיוחד. למיטב בדיקתנו, שני הכרוזים אינם מתועדים ביבליוגרפית. לא נרשמו בספרה של ש' הלוי, ולא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה. הם גם אינם מופיעים בספרייה הלאומית או בספריית חב"ד-ליובאוויטש בניו יורק.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים – דפים מודפסים, כרוזים וקונטרסים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $250
נמכר ב: $350
כולל עמלת קונה
דף מודפס, "מזרח – מצד זה רוח חיים – שויתי ה' לנגדי תמיד", עם שמירה מהבעש"ט ורבי עקיבא איגר: "קמיע בדוקה ומנוסה משני גדולי הדור". ירושלים, [דפוס גאשצינאני?, שנות התר"ל בקירוב]. עם איורי קבר רחל והכותל המערבי.
בכותרת הקמיע מהבעל שם טוב, נכתב כי הוא מועיל "לרפואה, הן לעין הרע, הן לאשה מעוברת, הן ליולדת, הן לחולי נופל, הן לאשה שלא תפיל ולמקשה לילד, לחולי הראש, הן לאיש והן לאשה...".
בכותרת הקמיע מהגאון רבי עקיבא איגר אב"ד פוזנא, נכתב כי הוא מועיל "להצלחה, הן בים הן ביבשה, הן בעיר הן בשדה, הן ביער הן בכפר, הן בבקעה הן בהר, ה' יצ[י]לם מכל צער וישלח להם פרנסה טובה, הן לאיש הן לאשה".
[1] דף. 30 ס"מ. מצב בינוני. כתמים כהים. סימני קיפול. קרעים חסרים והדבקות.
לא מופיע בש' הלוי, ולא ידוע ביבליוגרפית.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים – דפים מודפסים, כרוזים וקונטרסים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
דף גדול מודפס – "שיר תהלה", "לכבוד הוד מלכותו הנסיך ויקטור עמנו אל יורש עצר כסא איטאליא יר"ה, ששרו נערי בני ישראל בירושלם תובב"א". חובר על ידי הראשון-לציון רבי יעקב שאול אלישר, הרב הראשי לעדת הספרדים – ה"חכם באשי". ירושלים, דפוס S. Zuckerman & Com, [תרמ"ז, 1887]. עברית ומעט איטלקית.
דף גדול מודפס בדיו זהובה, בתוך מסגרת מעוטרת – שיר שבח שקול ומחורז בן תשעה בתים, שנכתב לרגל ביקורו של יורש העצר האיטלקי, נסיך נפולי, ויטוריו אמנואלה השלישי בירושלים.
הביקור נערך בכ' שבט תרמ"ז (פברואר 1887), במסגרת מסע שערך הצי האיטלקי במזרח התיכון. במהלך קבלת הפנים שערכה הקהילה היהודית לכבודו, דקלמו תלמידי בית הספר "דורש ציון" את השיר שלפנינו, בניצוחו של מנהל המוסד רבי יצחק אופלטקה-פראג. האקרוסטיכון בראשי הבתים מרכיב את שם המחבר: "יעקב אלישר חזק".
בשיר נזכרים גם אביו של הנסיך, המלך אומברטו הראשון, והסולטאן העות'מאני עבד אל-חמיד השני ("אפינדימיס סולטאן עבד-אל חמיד כחומה"). בסוף כל בית מופיע הפזמון החוזר: "שר שלום בואך שלום".
מתוך השיר: "ינעם שיר לחכי! בעזר אלד'ים מלכי / ובזמר יכונן דרכי, לכבוד נסיך יורש עצר / עוטה עור כשלמה, נצור מלכינו שוכן רומה / אפינדימיס סולטאן עבד-אל חמיד כחומה: משרשיו יפרה נצר / קול זמרה אפצח, לכבוד אדון אשר ארח / מלך הומבערט כתמר יפרח: ובנו נסיך יורש עצר / בואך שלום בכל ואל, פרינץ ויקטור עמנו אל / עמך מלאך הגואל, אדון נסיך יורש עצר [....] / רני ושמחי בת ציון, שאי זמר לאל עליון / בתוכך שם אפריון, נסיך יורש עצר [...]".
המחבר, הגאון רבי יעקב שאול אלישר (תקע"ז-תרס"ו), המכונה "יש"א ברכה" (כחתימתו בראשי תיבות), היה "הראשון לציון" רב ראשי ואב בית הדין בירושלים.
ויטוריו אמנואלה השלישי (Vittorio Emanuele, 1869-1947), יורש העצר האיטלקי ולימים מלך איטליה. בנו של המלך אומברטו הראשון, מלך על איטליה בין השנים 1900-1946. בתקופתו היתה איטליה מעורבת בשתי מלחמות העולם בשנת 1922, בעקבות "המצעד על רומא", מינה את בניטו מוסוליני לראש הממשלה – צעד שסלל את הדרך לכינון הדיקטטורה הפשיסטית באיטליה.
38 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול וקמטים.
נדיר. עותק יחיד ב-WorldCat (עותק הספרייה הלאומית).
ש' הלוי, מס' 769.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים – דפים מודפסים, כרוזים וקונטרסים
Catalogue Value
מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
12.5.26
פתיחה: $300
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
שלושים ותשעה כרוזים, מודעות ודפים מודפסים מאת רבני ירושלים וראשי ומנהלי מוסדות "ועד הכללי כנסת ישראל", ומטעם ארגונים, מוסדות תורה וחסד ומוסדות ציבור נוספים בירושלים. [ירושלים ומקומות נוספים, תרמ"ט-שנות הת"ש, 1889-1940 בקירוב]. עברית ויידיש (חלקם גם באנגלית, גרמנית, רוסית או צרפתית).
כמה מן הכרוזים באוסף זה נדפסו בהדפסה ליטוגרפית, של מכתבים בכתב-יד וחתימות רבנים.
פולמוס קופות ארץ ישראל ושינוי ייעוד כספי ה"חלוקה"
• "גזירת עירין – פסק גאוני קמאי ובתראי זצלל"ה", כרוז מודפס משני צדדיו עם מכתבי "חרם" מגדולי הדור אודות שינוי ייעוד כספי קופות ארץ ישראל. ירושלים, [תרמ"ט, 1889].
כולל מכתבי "חרם" מאת רבי חיים מוואלאז'ין, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי עקיבא איגר, רבי שלמה זלמן מווארשא, רבי משה זאב מביאליסטוק, ורבנים נוספים – נגד שינוי הייעוד של כספי צדקה שנגבו ב"קופות רבי מאיר בעל הנס" ומיועדים לתמיכה במתיישבים בארץ ישראל, ונגד גבאי צדקה בחו"ל המלווים מכספי מעות ארץ ישראל למטרות אחרות, מכיוון ש"אסור לשנות מצדקה לצדקה". בסוף הכרוז מאשר רבי שמואל סלאנט את החרם ומעיד כי רבי חיים מוואלאז'ין אישר אף הוא את הכתוב בכרוז "כשני שבועות קודם שנתבקש בישיבה של מעלה".
הכרוז אינו מופיע ברשומות הביבליוגרפיות של ש' הלוי ב"ספרי ירושלים הראשונים". כרוזים נוספים באותו פולמוס נדפסו בירושלים בשנת תרמ"ז (ראה ש' הלוי, מס' 572; 602), ובהם הופיעו מכתבי רבני בריסק דליטא באותו נושא. כרוז נוסף נדפס בירושלים בשנת תרמ"ט בשם "גזירת עירין", ובו העתקת שלשה מכתבים מאדמו"ר הזקן רבי "שניאור זלמן במוהר"ר ברוך" בעל התניא, אודות קופות ארץ ישראל (ראו: "קדם", מכירה מקוונת 20, פריט 8).
• "לא תסיג גבול רעך" / "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך... לאסור אסור שנוי תעודת קופת רמבּעה"נ" – כרוז מודפס עם מכתבים מאת רבני ירושלים רבי שמואל סלאנט ורבי אלי' דוד רבינוביץ תאומים (האדר"ת) מחודש אב תרס"ב, ורשימות של רבני חו"ל מדורות שעברו ומגדולי אותו הדור, אשר אסרו שינוי בייעוד כספי הצדקה של קופות רמבהע"נ, "כמבואר בארוכה בספר גבול עולם...". ירושלים, תרס"ב-תרס"ג [1902]. עברית ויידיש.
• כרוז מודפס עם מכתבי אזהרה מאת רבי יוסף חיים זוננפלד והראי"ה קוק, שלא לעשות שינוי או הפסקה של התרומות לקופות ארץ ישראל. כל מכתב מופיע בעברית וביידיש, ובצדו השני של הדף בתרגום לאנגלית. ירושלים, דפוס סלומון, תרצ"א [1931]. שני עותקים.
מגביות "קמחא דפסחא" ועזרה לחגים
• "קריאי מועד – קריאה לעזרה למועד חג המצות", כרוז "ועד הכללי כנסת ישראל" בירושלים – קריאה לתרומת "קמחא דפסחא" על רקע המצוקה הכלכלית וניתוק מקורות התמיכה ממזרח אירופה. עם חתימות (בדפוס) של מנהלי ועד הכללי ושל רבני ירושלים רבי שמואל סלאנט ורבי יצחק בלאזר. ירושלים, [לפני תרס"ז, 1907]. עברית, יידיש ואנגלית. שני עותקים.
• "קול קורא לעזרת קמחא דפסחא", מאת ממוני "בית ועד הכללי כנסת ישראל... דכוללות האשכנזים פרושים וחסידים הי"ו שבערי הקדש ירושלם חברון צפת וטבריא ת"ו", עם מכתב תמיכה מאת רבי חיים ברלין. [ירושלים, ללא שם דפוס] שבט תרע"א [1911]. עברית ויידיש.
• "לתקופת השנה", מאת ממוני "בית ועד הכללי כנסת ישראל", קול קורא לעזרה לעניי ירושלים, עם מכתב תמיכה מאת רבי חיים ברלין. [ירושלים, ללא שם דפוס, תרע"ב, 1912 בקירוב]. עברית ויידיש.
• "קול קורא לעזרה על חג המצות!", קריאה ליהודי אמריקה לקראת חג הפסח מטעם ממוני "ועד הכללי כנסת ישראל". [ירושלים], דפוס שעהנבוים את ווייס, [שנות התר"ע, 1910 בקירוב]. עברית ויידיש. ארבעה עותקים. חותמות "ועד הכללי כנסת ישראל ליהודים אשכנזים בעה"ק ירושלם תובב"א".
• "קריאי מועד – קריאה ובקשת עזרה לקמחא דפסחא". חתומים בדפוס: הרב הראשי רבי אברהם יצחק הכהן קוק, וששת גבאי הצדקה, ממוני ה"ועד הכללי כנסת ישראל". ירושלים, שבט תר"פ [1920]. עברית ויידיש. חותמת דיו רשמית של ה"ועד הכללי". על-פי הכרוז, גדל הצורך לתרום למגבית, עקב יוקר המחיה המאמיר ושובן של משפחות רבות שהוגלו בידי הטורקים בחוסר כל לארץ-ישראל.
• "ושמרת את החוקה הזאת למועדה!", קריאה מאת רבי יצחק אייזיק הלוי הרצוג לתרום למגבית קמחא דפסחא בירושלים. ירושלים, דפוס האומן, תרצ"ז [1936].
מוסדות חסד, יתומים, זקנים ובתי חולים
• "אחינו היקרים נדיבי לב וחובבי ציון וירושלים", מודעה מטעם גבאי ומנהלי "בית מושב זקנים וזקנות" בירושלים ובה קריאה לתרום לטובת גמר בנין המוסד. בגב המודעה מופיעה "תמצית תקנות" המוסד ורשימת ההכנסות וההוצאות לשנים תרמ"א-תרנ"ט. [ירושלים, תרס"א, 1900]. יידיש, עברית, גרמנית ורוסית (עמודה בצד עמודה).
• כרוז מטעם גבאי ומנהלי "בית חנוך יתומים הכללי" בירושלים, הקורא לציבור לבוא לעזרת המוסד שנקלע לקשיים כלכליים בעקבות מלחמות הבלקן; עם מכתב הסכמה מאת החכם באשי רבי משה פראנקו, ואימות חתימתו בידי הקונסול הצרפתי והקונסול הבריטי בירושלים. [ירושלים, תרע"ג, 1913]. עברית, יידיש וצרפתית.
• כרוז מטעם "בית חנוך יתומים הכללי לבני ישראל" בירושלים ובו קריאה לסיוע על רקע יוקר המחיה והשלכות מלחמות הבלקן. בגב הכרוז נדפסו מכתבי המלצה מאת רבנים ואישים שונים שביקרו במוסד. [ירושלים, תרע"ג, 1913 בקירוב]. עברית, יידיש ורוסית.
• כרוז מטעם ועד ישיבת בר יוחאי ובית מושב זקנים במירון, קריאה לתרומה לקראת חג הפסח. צפת, [תר"ע, 1910 בקירוב]. יידיש ואנגלית.
• הדפס ליטוגרפי של מכתב בכתב-יד מטעם מנהלי "בית החולים הכללי משגב לדך" בירושלים ובו קריאה לבוא לטובת המוסד. [ירושלים, ללא תאריך]. גרמנית.
עזרת יהודי ורבני רוסיה
• כרוז מטעם מנהלי "הועדה לעזרת הרבנים פליטי רוסיא ושאר ארצות", קריאה לבוא לעזרת רבני רוסיה ולערוך תעמולה ומגביות כספים לטובתם. ירושלים, דפוס וינפלד, [שנות התר"צ].
• כרוז מטעם "ועד העזרה ליהודי רוסיא" בירושלים, קריאה לערוך מגבית "קמחא דפסחא" בבתי הכנסת לטובת "אחינו הרעבים ברוסיא" ("לשכת ועד העזרה... בבית מרן הרב קוק"). [ירושלים], דפוס סלומון, [שנות התר"צ].
• מכתב "מטעם ועד העזרה לרבנים פליטי רוסיא בארה"ק" (שכפול של הדפסה במכונת כתיבה), לבוא לטובת רבני רוסיה הסובייטית שעלו לארץ ישראל בעירום ובחוסר כל. ירושלים, כסלו ת"ש [1939]. יידיש ואנגלית.
מוסדות "ועד הכללי", פולמוסים ונושאים קהילתיים שונים
• "הודעה ניתנה לכתוב" – הדפס ליטוגרפי של מכתב בכתב-יד עם חתימת רבי שמואל סלאנט, אודות מהימנותם של ממוני "ועד הכללי". ירושלים, תמוז תרס"ז [1907].
• "בחרו לכם אנשים!", מודעה המונה רשימה של 44 אנשים מבני כולל קארלין בעלי אזרחות עות'מאנית אשר מתוכם תיבחר הנציגות שתייצג את ענייני הכולל בפני השלטונות העות'מאנים בנושא מינוי ה"חכם באשי" [הבחירות נערכו בירושלים בעקבות המחלוקת שפרצה לאחר פטירתו של הרב יעקב שאול אלישר – ה"יש"א ברכה", בשנת תרס"ו]. ירושלים, [תרס"ו-תרס"ט, 1906-1909 בקירוב]. שני עותקים.
• "אחים יקרים!", כרוז מטעם הרב נחמן בטיטו, ממלא מקום חכם באשי והראשון לציון, ומטעם ראשי הוועד הכללי לעדת הספרדים בירושלים, קריאה לתרום לטובת הכולל. [ירושלים, תרס"ט-תרע"א בקירוב]. עברית, יידיש ואנגלית.
• "ידיד ציון", מודעה מטעם מנהלי "ועד העזרה לעניי ישראל – מקהלות אשכנזים" בירושלים ובה קריאה לבוא לעזרת עניי ציון וירושלים. [ירושלים], אלול תרס"ח [1908]. עברית וגרמנית.
• כרוז מטעם ועד הנהלת "אוצר החסד קרן שמואל" בירושלים, על שם רבי שמואל סלאנט, קריאה ליסוד קרן צדקה על סך מאה אלף דולר שתוקדש לעזרה ליהודים העולים לארץ ישראל, עם מכתב תמיכה מאת הראי"ה קוק. ירושלים, ללא שם דפוס, [ראשית שנות התר"פ בקירוב]. יידיש ועברית.
• "אמת מארץ תצמח". כרוז מטעם בית הדין של הרב פראנק, ומכתב הרב אברהם יצחק הכהן קוק, נגד טענות דיבה שהוצאו נגד מפעל גמילות החסדים "קרן שמואל". ירושלים, דפוס סלומון, אב תרפ"ה [1925]. עברית ויידיש.
• הדפס ליתוגרפי של מכתב בכתב-יד מאת רבי ישראל אלעזר גאלדוויכט מירושלים, עם בקשה לסיוע. [ירושלים, תרפ"ט בקירוב]. עברית ומעט אנגלית.
• "תקנות קרן קיימת", מודעה מטעם "כולל שומרי החומות המאוחד" (ליוצאי הונגריה, צ'כוסלובקיה, רומניה ויוגוסלביה) בירושלים, המפרטת את תקנות הקרן ומונה תעריפים שונים עבור הזכרת נשמות, לימוד משניות ואמירת קדיש להנצחת הנפטרים. [ירושלים, שנות ה-20-30 בקירוב]. יידיש.
• "ברוכים הבאים בשם ה'!", מודעה מטעם הסתדרות המוסדות בירושלים, המפרט בעברית ובאנגלית את שמותיהם של למעלה מעשרים ארגונים ומוסדות תורה וחסד בירושלים. ירושלים, דפוס ציון, [שנות התר"פ-תר"צ].
• "הצהרה גלוי'", כרוז מטעם מנהלי "ועד הכללי כנסת ישראל", כי הוועד אינו מקבל תמיכה מהסתדרויות הציונים והמזרחים, עם מכתב הסכמה מהראי"ה קוק. [ירושלים], דפוס סלומון, ניסן תרצ"ה [1935]. עברית, יידיש ואנגלית.
• "תכלה שנה וקללותיה", מודעה מטעם "ועד הכללי כנסת ישראל", קריאה לעזרה עבור משפחות ועסקים שנפגעו עם פרוץ המרד הערבי הגדול. [ירושלים], דפוס סלומון, אב תרצ"ו [1936]. יידיש (בגב נדפס תרגום לאנגלית).
• "החכמה בחוץ תרונה, ברחובות תתן קולה", כרוז לעידוד לימוד חכמת הקבלה, כמענה לצרות ולייסורים, מטעם "בית אולפנא רבתא עט"ר [-עטור רבנים]" במאה שערים בירושלים. [ירושלים], דפוס "חורב", ב' ניסן תרצ"ז [1937].
• "הודעה לקהל", מאת "ועד הכללי כנסת ישראל", על חלוקת "לחם ותבשיל לנצרכים". ירושלים, דפוס סלומון, אלול תרצ"ח [1938].
• מכתב מודפס מטעם "בית דין חסידים" בירושלים, קריאה "להחזקת הרבנים הדיינים מורי הוראות וכל צרכי קדושת הארץ על טהרת הקודש". ירושלים, שנות התר"צ-ת"ש בקירוב]. עברית, יידיש ואנגלית.
• "א ברכה אין אייער היים!", מודעה צבעונית מעוטרת מטעם "ועד הכללי כנסת ישראל", אל יהודי ארצות הברית, לתרום לטובת מוסדות הוועד בארץ ישראל. עם תפילות וסגולות שונות (בגב המודעה) ו"תחנה" לאמרה קודם הדלקת נרות. [ירושלים/ארה"ב, ללא תאריך]. יידיש ואנגלית. שני עותקים.
39 פריטים. גודל ומצב משתנים. נתונים בקלסר גדול.
קטגוריה
דפוסי ירושלים הראשונים – דפים מודפסים, כרוזים וקונטרסים
Catalogue Value
