מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
- (-) Remove יד filter יד
- כתבי (20) Apply כתבי filter
- manuscript (20) Apply manuscript filter
- דפוס (14) Apply דפוס filter
- יהדות (14) Apply יהדות filter
- כתבי-יד (14) Apply כתבי-יד filter
- כתבייד (14) Apply כתבייד filter
- and (14) Apply and filter
- jewri (14) Apply jewri filter
- print (14) Apply print filter
- הולנד (9) Apply הולנד filter
- ודברי (9) Apply ודברי filter
- dutch (9) Apply dutch filter
- item (9) Apply item filter
- דברי (5) Apply דברי filter
- וצפון-אפריקה (5) Apply וצפון-אפריקה filter
- וצפון (5) Apply וצפון filter
- ומכתבים, (5) Apply ומכתבים, filter
- ומכתבים (5) Apply ומכתבים filter
- המזרח (5) Apply המזרח filter
- וצפוןאפריקה (5) Apply וצפוןאפריקה filter
- אפריקה (5) Apply אפריקה filter
- african (5) Apply african filter
- book (5) Apply book filter
- eastern (5) Apply eastern filter
- letter (5) Apply letter filter
- manuscripts, (5) Apply manuscripts, filter
- north (5) Apply north filter
מציג 1 - 12 of 20
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $800
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
כתב-יד, תלמוד בבלי, מסכת שבועות. [מערב אירופה], תע"ז [1717].
כרך גמרא בפורמט כיס. העתקה שלמה של המסכת כולה, בכתיבה אשכנזית רהוטה (כותרות בכתיבה מרובעת). הסופר העתיק את טקסט הגמרא בלבד, ללא מפרשים.
בראש כתב-היד תחריט מודפס של עמוד שער מאויר, כפי הנראה של אחד מדפוסי אמשטרדם. תחריט זה נגזר באמצע ועל פיסת נייר שהודבקה נכתב נוסח השער: "מסכת שבועות, נכתב בעזר אלוקי הישועו'[ת], באותיות יפו'[ת] ונאו'[ת], כל תיבה ואו'[ת], לב"ע [=לבריאת עולם] תי"ו עי"ן זי"ן לאלף הששי, ובשביעי יצא לחפשי, אמן".
רישום בעלות בדף המגן הקדמי: "צערלי בת ר' משה ווימפא ז"ל".
בדף המגן האחורי: "זה הספר ניתן לי במתנה על ידי מורי ורבי... ר' ירמיה הילסום שנת תר"ו לפ"ק".
[55] דף. 14.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי דיו כהים במספר דפים. בלאי. סימני עש קלים במספר דפים. מספר דפים מנותקים. כריכת קלף מקורית, עם פגמים קלים.
תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).
קטגוריה
כתבי יד
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $500
נמכר ב: $4,000
כולל עמלת קונה
מחברת בכתב-יד, מכותב לא-מזוהה, חידושי סוגיות וחידושי תורה, בשם הגאון רבי ברוך פרנקל אב"ד לייפניק בעל ה"ברוך טעם", ובשם הגאון רבי צבי הירש העליר אב"ד בוניהאד בעל ה"טיב גיטין". [מרכז אירופה, בין השנים תקפ"ו-תקצ"ב בקירוב].
כתיבה אשכנזית רהוטה, עם הגהות ארוכות והוספות בגיליון [מכותב אחר שמשיג על הדברים].
הכותב הוא כנראה אחד מתלמידיו של בעל ה"ברוך טעם", המזכירו בברכת החיים. כתב-היד כולל העתקות מכתבי-היד של רבו הגדול ושיעורים ודרשות בעל פה שאמר רבי ברוך פרנקל בישיבתו ובקהילתו.
חלקם הגדול של ההעתקות נדפסו בהמשך בחיבוריו: "ברוך טעם", "עטרת חכמים", "חידושי רבנו ברוך טעם על הש"ס". לדוגמא, בעמוד ט' נכתב: "ונראה לאמ"ו נ"י לתרץ בטוב טעם דהנה בביאורי הגאון מוה"ר אלי' ווילנא זצ"ל בסי' תרפ"ו...". בלשון זו (עם שינויים קטנים) נדפס בהגהות הברוך טעם לשלחן ערוך אורח חיים (סוף סימן תקנט).
כפי הנראה, חלק מהדרשות והשיעורים שבכתב-היד שלפנינו לא נדפסו עדיין, וחלקם נדפסו לבסוף בשינויים.
בין היתר מופיעה הכותרת: "דרשה מה שדרש אדמ"ו בשבת הגדול בשנת תקפ"ו לפ"ק'" (עמ' יז) "בסוגיא דיאוש", ובהמשך מופיעה ה"דרשה שדרש לי"ט של פסח תקפ"ו (עמ' כג), בסוגיא במסכת נדרים.
בסוף המחברת מביא הכותב חידושים בשם גאונים אחרים מבני דורו: בעמ' [מ] מופיעה: "קושי' עצומה מאת הגאון אבדק"ק האלברשדאט" בסוגיא דיאוש, ובעמ' [מב], מופיעה הכותרת: "ח"ת מאת הרב הגאון מו"ה צבי הירש נ"י אבדק"ק באנהארד". הקטע המועתק שם נמחק (בהעברת קוי אלכסון) ובעמ' [מג] הוא הועתק שנית, עם הכותרת: "בשם הרב הגאון מו"ה צבי הירש אבדק"ק באנהארד".
חידוש זה מסתיים אמנם בסוף אותו עמוד (ובלשון "כפתור ופרח הוא וגם נכון הוא"), אולם לא ידוע אם המשך החידושי-תורה בעמודים הבאים [מג-נא], הם מתורת רבי צבי הירש חריף אב"ד בוניהאד, או מידידו הקרוב בעל ה"ברוך טעם".
הגאון רבי ברוך פרנקל-תאומים אב"ד לייפניק, בעל "ברוך טעם" (תק"כ-תקפ"ח), מגדולי דורו המפורסמים, שנודע בגאונותו ובחריפותו. חותנו ורבו של האדמו"ר בעל "דברי חיים" מצאנז. תלמידם של רבי דוד טעבלי מליסא ורבי משולם איגרא. בהיותו כבן י"ט התקבל לרבה של וישניצא, ולאחר פטירתו של רבי בנימין וולף איגר נקרא למלא את מקומו כאב"ד לייפניק, בה כיהן במשך כשלושים שנה. עמקותו וחריפותו היו לשם דבר, עד כי בעל ה"אבני נזר" אמר שכל ימיו התייגע להגיע לחריפותו של בעל "ברוך טעם". ה"חתם סופר" העיד עליו שאלמלא נשתכחה תורה מישראל היה מחזירה בפלפולו, ובהספדו קרא עליו: "גאון ישראל ברוך טעמו ומשנתו מופת הדור... שהרביץ תורה בישראל בחריפות ובקיאות, וממש לא עמדו תלמידים על סוף דעתו בעומק חריפותו...". גם חתנו ותלמידו המובהק, האדמו"ר רבי חיים הלברשטאם אב"ד צאנז בעל ה"דברי חיים", העיד כי ראה בעצמו איך כיוון ה"ברוך טעם" להלכה ברוח הקודש, מפני שלמד תורה לשמה.
הגאון הנודע רבי צבי הירש העליר (תקל"ו-תקצ"ה, אנצי' לחכמי גליציה, ב' 665-671), מגדולי רבני הונגריה, המכונה "ר' הירש חריף" על שם גאונותו וחריפותו. רב בבריגל שבגליציה ואח"כ ראש ישיבה נודע בברודי. נאלץ לברוח מהעיר בעקבות הלשנה, הגיע להונגריה וכיהן ברבנות בקהילות אונגוואר ובוניאהד (באנהארט), בשנת תקצ"ב חזר לאונגוואר ובהמשך עבר לכהן באובן-ישן. העמיד תלמידים גדולים, ביניהם האדמו"ר רבי צבי הירש מליסקא והגאון רבי שלמה גאנצפריד בעל "קיצור שולחן ערוך". מחבר "חידושי טיב גיטין" וחיבורים נוספים. אלמנתו נישאה בזיווג-שני לרבינו ה"חתם סופר" [כנראה שחלק מספרייתו הגיעה עמה לבית בעלה השני אב"ד פרשבורג].
כתב היד שלפנינו נכתב בחיי רבי צבי הירש חריף, שכן הוא מוזכר בו בברכת החיים: "נ"י", כנראה שנכתב בתקופה בה כיהן עדיין ברבנות בוניהאד, לפני שעבר לאונגוואר בשנת תקצ"ב.
כג, [כד-נא] עמ'. 22 ס"מ. מצב בינוני. כתמים רבים ועקבות רטיבות. בלאי וקרעים. סימני עש. כתמים כהים ודהיית דיו בדפים ראשונים ואחרונים. ללא כריכה.
קטגוריה
כתבי יד
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $300
נמכר ב: $375
כולל עמלת קונה
אוסף דפים בכתב-יד, דרשות, חידושי סוגיות והלכה, מכותב לא מזוהה. [בין השנים תרס"ה-ת"ש בקירוב].
כפי הנראה יצאו מתחת ידי כותב אחד בתקופות שונות (או שני כותבים). באחד הדפים של החידושים על מסכתות מופיע תאריך מחודש כסלו תרס"ה, וברשימה אחרת מופיע התאריך: "יז חשון ת"ש".
רשימות ראשי פרקים לדרשות שנאמרו בשנים תרצ"ט-ת"ש בקירוב (חלקם מתוארכים לשנת ת"ש). הוא מדבר בהן על זוועות המלחמה וצרות הצוררים. באחד הדפים, כותרת: "קצת דברי התעוררות שאמרתי ביום ד' פ' חקת כ"ה סיון תרנ"ן [=ת"ש] לפ"ק". בתוך הדברים הוא מעביר ביקורת על "השפלים מורדי אור, רחוקים מכל נימוס ודרך ארץ, הם היטלער וכל כת דילי'[ה] ימח שמם במהרה". ברשימה אחרת הוא מסיים את הדברים: "...ונזכה לראות במפלתן של שונאי ישראל בכלל, והיטלר ומשירייתי'[ה] בפרט במהרה דידן, אמן".
25 דפים ופתקאות. חלקם כתובים משני צידיהם. גודל ומצב משתנים.
קטגוריה
כתבי יד
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $800
נמכר ב: $1,063
כולל עמלת קונה
פנקס בכתב-ידו של הגאון רבי שמואל רוזובסקי, חידושי תורה על מסכת בבא מציעא, פרק אלו מציאות ופרק המפקיד. [ארץ ישראל, תש"ה-תש"י בקירוב].
בעמוד הראשון, רישום בכתב-יד אחד מבני משפחתו, הכותב: "כת"י אאמו"ר זצ"ל, נראה שזה מתקופת פוניבז בראשיתה – צריך לבדוק אם יש כאן תוספות על מה שנדפס בשיעורי ר"ש ב"מ". בבטנת המעטפת רישום בכתב-יד בו מוזכר שם אביו של רבי שמואל.
הערות בעניינים שונים שנכתבו במשך תקופה (בסוגי דיו שונים) כתיבה אוטוגרפית עם הוספות ומחיקות. רבות מן ההערות והחקירות מתחילים במילים "יש להסתפק..". בדבריו הוא דן רבות בדברי הראשונים והאחרונים בסוגיות אלו: הרא"ש, השיטה מקובצת, ה"נודע ביהודה", ה"מחנה אפרים", "מנחת חינוך", מורו ורבו בעל "שערי יושר" ועוד.
הגאון רבי שמואל רוזובסקי (תרע"ג-תשל"ט), בן הגאון רבי מיכל דוד רוזובסקי מרבני גרודנא (תרכ"ט-תרצ"ה). למד אצל הגאון רבי שמעון שקופ בישיבת "שער התורה" בגרודנא (עיר מולדתו של רבי שמואל), בישיבת מיר בפולניה ובישיבת לומז'ה בפתח תקוה. חתן הגאון רבי צבי פסח פרנק רבה של ירושלים. בעודו בחור נתמנה לר"מ בישיבת לומז'ה ובהמשך עבר עם תלמידיו לישיבת פוניבז' שהוקמה בבני ברק בכסלו תש"ד (1943), והיה הר"מ הראשון בישיבת פוניבז'. שיעוריו היו האבן השואבת לישיבת פוניבז', בה הנחיל את תורת הישיבות בליטא לבני הדור החדש בארץ ישראל. השפעתו על כל עולם התורה בדורנו גדולה מאד, ועד היום השיעורים ברוב הישיבות הגבוהות בנויים על יסודותיו ומהלכיו של "ר' שמואל", כפי שקיבל מרבותיו בישיבת גרודנא ובישיבות ליטא.
עוד בחייו התפרסמו רשימות השיעורים של ר' שמואל על פי כתבי התלמידים, שצולמו והודפסו במהדורות סטנסיל שונות. אחרי פטירתו נערכו מחדש חידושיו ושיעוריו על ידי צאצאיו וגדולי תלמידיו, ויצאו לאור בסדרות הספרים "חידושי רבי שמואל" ו"שיעורי רבי שמואל", ובקובץ הזיכרון "זכרון שמואל". בעריכת הספרים הללו השתמשו בעיקר ברשימות התלמידים ששמעו את השיעורים, ורק מעט בכתבי-ידו של ר' שמואל עצמו. ר' שמואל לא הירבה בכתיבת שיעוריו, עקב הזמן הרב שהיה משקיע בהכנת הדברים (לאמירתם כראוי בצורה ערוכה וברורה), ועל כן רוב תורתו נמסרה לדורות ע"י תלמידיו, מפיהם ומפי-כתבם.
מחברת בפורמט קטן, 16 ס"מ. [19] עמ' כתובים, ועוד עמודים ריקים. מצב טוב. קרעים חסרים בדפים הריקים. מעטפת בריסטול מקורית.
קטגוריה
כתבי יד
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $300
לא נמכר
כתב-יד, שלשה עמודים בכתב-ידו של הגאון רבי שמואל רוזובסקי, בעניני מסכת נדרים. [פולין? או ארץ ישראל?, שנות התר"צ בקירוב].
כתיבה אוטוגרפית עם הוספות ומחיקות. חידושים בענין "נדר שהותר מקצתו", ועוד. בתוך הדברים הוא מזכיר את מורו ורבו הגאון רבי שמעון שקופ בברכת החיים: "...לפי יסוד אדמו"ר הגרש"ש שליט"א..."
מצורף: שני עותקים של שיעור "בענין פיו ולבו שוים", בהדפסת שכפול (סטנסיל).
הגאון רבי שמואל רוזובסקי (תרע"ג-תשל"ט), בן הגאון רבי מיכל דוד רוזובסקי מרבני גרודנא (תרכ"ט-תרצ"ה). למד אצל הגאון רבי שמעון שקופ בישיבת "שער התורה" בגרודנא (עיר מולדתו של רבי שמואל), בישיבת מיר בפולניה ובישיבת לומז'ה בפתח תקוה. חתן הגאון רבי צבי פסח פרנק רבה של ירושלים. בעודו בחור נתמנה לר"מ בישיבת לומז'ה ובהמשך עבר עם תלמידיו לישיבת פוניבז' שהוקמה בבני ברק בכסלו תש"ד (1943), והיה הר"מ הראשון בישיבת פוניבז'. שיעוריו היו האבן השואבת לישיבת פוניבז', בה הנחיל את תורת הישיבות בליטא לבני הדור החדש בארץ ישראל. השפעתו על כל עולם התורה בדורנו גדולה מאד, ועד היום השיעורים ברוב הישיבות הגבוהות בנויים על יסודותיו ומהלכיו של "ר' שמואל", כפי שקיבל מרבותיו בישיבת גרודנא ובישיבות ליטא.
עוד בחייו התפרסמו רשימות השיעורים של ר' שמואל על פי כתבי התלמידים, שצולמו והודפסו במהדורות סטנסיל שונות. אחרי פטירתו נערכו מחדש חידושיו ושיעוריו על ידי צאצאיו וגדולי תלמידיו, ויצאו לאור בסדרות הספרים "חידושי רבי שמואל" ו"שיעורי רבי שמואל", ובקובץ הזיכרון "זכרון שמואל". בעריכת הספרים הללו השתמשו בעיקר ברשימות התלמידים ששמעו את השיעורים, ורק מעט בכתבי-ידו של ר' שמואל עצמו. ר' שמואל לא הירבה בכתיבת שיעוריו, עקב הזמן הרב שהיה משקיע בהכנת הדברים (לאמירתם כראוי בצורה ערוכה וברורה), ועל כן רוב תורתו נמסרה לדורות ע"י תלמידיו, מפיהם ומפי-כתבם.
[2] דפים. 20 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים בשוליים עם פגיעות בטקסט.
[2] דפים בהדפסת סטנסיל. 28.5-29.5. ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, קמטים וסימני קיפול וקרעים.
קטגוריה
כתבי יד
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $500
לא נמכר
כתב-יד, שלושה דפים בכתב-ידו של הגאון רבי שמואל רוזובסקי, רשימות קצרות של דברי דרוש וביאורי מדרשי אגדה. [ארץ ישראל?/ארה"ב?, שנות התש"ל בקירוב].
כתיבה אוטוגרפית צפופה עם הוספות ומחיקות. לפי סוג הנייר, יתכן כי הדברים נכתבו בתקופת שהותו בארה"ב (או שהמחברת הובאה אליו מארה"ב).
הגאון רבי שמואל רוזובסקי (תרע"ג-תשל"ט), בן הגאון רבי מיכל דוד רוזובסקי מרבני גרודנא (תרכ"ט-תרצ"ה). למד אצל הגאון רבי שמעון שקופ בישיבת "שער התורה" בגרודנא (עיר מולדתו של רבי שמואל), בישיבת מיר בפולניה ובישיבת לומז'ה בפתח תקוה. חתן הגאון רבי צבי פסח פרנק רבה של ירושלים. בעודו בחור נתמנה לר"מ בישיבת לומז'ה ובהמשך עבר עם תלמידיו לישיבת פוניבז' שהוקמה בבני ברק בכסלו תש"ד (1943), והיה הר"מ הראשון בישיבת פוניבז'. שיעוריו היו האבן השואבת לישיבת פוניבז', בה הנחיל את תורת הישיבות בליטא לבני הדור החדש בארץ ישראל. השפעתו על כל עולם התורה בדורנו גדולה מאד, ועד היום השיעורים ברוב הישיבות הגבוהות בנויים על יסודותיו ומהלכיו של "ר' שמואל", כפי שקיבל מרבותיו בישיבת גרודנא ובישיבות ליטא.
עוד בחייו התפרסמו רשימות השיעורים של ר' שמואל על פי כתבי התלמידים, שצולמו והודפסו במהדורות סטנסיל שונות. אחרי פטירתו נערכו מחדש חידושיו ושיעוריו על ידי צאצאיו וגדולי תלמידיו, ויצאו לאור בסדרות הספרים "חידושי רבי שמואל" ו"שיעורי רבי שמואל", ובקובץ הזיכרון "זכרון שמואל". בעריכת הספרים הללו השתמשו בעיקר ברשימות התלמידים ששמעו את השיעורים, ורק מעט בכתבי-ידו של ר' שמואל עצמו. ר' שמואל לא הירבה בכתיבת שיעוריו, עקב הזמן הרב שהיה משקיע בהכנת הדברים (לאמירתם כראוי בצורה ערוכה וברורה), ועל כן רוב תורתו נמסרה לדורות ע"י תלמידיו, מפיהם ומפי-כתבם.
[3] דפים, כתובים בצד אחד. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי.
קטגוריה
כתבי יד
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $3,000
נמכר ב: $6,250
כולל עמלת קונה
כתב-יד, ספר זמרת הארץ – כוונות התפילה על פי הקבלה, וספר כסף הכיפורים – תיקון למגיפה, מאת המקובל רבי אביגדור עזריאל. [ירושלים, תקל"ז-תקנ"ח, המחצית השנייה של המאה ה-18].
לפנינו עותק המחבר רבי אביגדור עזריאל, ובו שני חיבוריו בקבלה – ספר זמרת הארץ וספר כסף הכיפורים. החיבור הראשון (זמרת הארץ) נכתב ברובו בידי כותב אחד, בכתיבה מזרחית בינונית, מלבד שלושה דפים באמצע (דפים מא-מג), שנכתבו על ידי כותב שני, בכתיבה מזרחית רהוטה עגולה (בסגנון החברונאי, דומה לכתיבת החיד"א). החיבור השני (כסף הכיפורים) נכתב כולו על ידי הכותב השני. שני הכותבים היו כנראה מחכמי המקובלים בישיבת "בית אל" בירושלים – חבריו של המחבר.
בראש כל אחד מהחיבורים הוסיף המחבר נוסח "שער" בכתיבת ידו וחתימתו. נוסח השער של החיבור הראשון פותח: "אנא בריא קלה תכנתי ועשיתי קונטריס זה קטן הכמות קריתי שמו זמרת הארץ לענין מעשה רב לעשות רצון אבינו שבשמים ולתקן השכינה ולקרב הגאולה...", ובסופו: "דברי עבד ה' והוא אביגדור עזריאל" (חתימה מסולסלת). נוסח השער השני: "אנא קטינא דארעא דישראל תכנתי ועשיתי קונטרס הזה לתיקון המגפה שלא יבא ולא יהיה וקריתי שמו כסף הכפרים ואספתי כל דברי רבינו הקדוש האר"י זצוק"ל... וגם קבצתי איזה סגולות והוספתי נופך משלי... נאם עבד ה' אביגדור עזריאל ס"ט" (חתימה מסולסלת).
בדף יא2 הגהה בכתב-ידו של המחבר.
כתב-היד שלפנינו נכתב לאחר שנת תקל"ז, אז נפטר רבו של המחבר – הרש"ש, שכן הוא מזכירו בברכת המתים, אך קודם פטירת המחבר עצמו בשנת תקנ"ח.
שני החיבורים נדפסו בירושלים בשנת תרנ"ב, על ידי רבי אברהם עזריאל – מצאצאי המחבר, אך בכתב-היד שלפנינו ישנם שינויי סדר ושינויי נוסח רבים מהנדפס.
ידועים לנו מספר כתבי-יד מקבילים, שאף הם הועתקו עבור המחבר. האחד הוא כת"י JTS מס' 2137. כתב-יד זה כולל את שני החיבורים הנ"ל. כולו בהעתקת הכותב הראשון שלפנינו, ויש בו הגהות ותיקונים רבים בכתב-יד המחבר. בראש החיבור הראשון מופיע שער בכתיבת וחתימת המחבר, ובראש החיבור השני נוסח השער הוא בכתיבת המעתיק. הסדר והנוסח בכתב-יד זה תואם לנדפס, ויש לשער שהוא כתב-היד שעמד בפני המדפיסים (תיקוני המחבר שולבו בנוסח המודפס).
כתב-היד השני הוא כת"י בניהו K 159 הכולל רק את החיבור זמרת הארץ. אף הוא בכתיבת המעתיק הראשון שלפנינו, עם עמוד שער בכתיבת וחתימת המחבר. טופס זה הוא ללא הגהות המחבר.
כתב-יד שלישי הוא כת"י JTS מס' 3639, הכולל רק את החיבור כסף הכיפורים, מאותו מעתיק, ללא שער וללא הגהות המחבר (ייתכן שהוא חציו השני של כת"י בניהו).
נציין דוגמה אחת לשינוי מעניין. בנוסח השער של "כסף הכפורים" בכתב-יד JTS הנ"ל נכתב (וכך גם בנדפס): "...ואני מודיע לך שכל הכונות הכתובים כאן הן הן דברי רבינו הקדוש... האר"י זיע"א ומבלעדו לא כתבתי כי אם סידרתי והרחבתי הענין...", ואילו בנוסח שלפנינו נכתב: "ואספתי כל דברי רבינו הקדוש האר"י זצוק"ל שבספר הכונות וגם קבצתי איזה סגולות והוספתי נופך משלי...".
המחבר,
הגאון המקובל רבי אביגדור עזריאל (נפטר טבת תקנ"ח), מגדולי חכמי המקובלים במדרש החסידים "בית אל" בירושלים, ומתלמידיו המובהקים של רבי שלום מזרחי דידיע שרעבי (הרש"ש). נמנה גם על חברי ישיבת "חסד לאברהם" בירושלים, בראשותו של הגאון רבי דוד פארדו בעל "חסדי דוד" על התוספתא, ובהמשך התמנה כחבר בית דינו של המהרי"ט אלאגזי. שלוש תשובות שלו בהלכה הדפיס חברו המהרי"ט אלגאזי בתוך ספרו "שמחת יום טוב" (שאלוניקי תקנ"ד, סימנים ב, ט, כז). הראשון לציון הגאון יש"א ברכה כותב עליו בהסכמה לספר זמרת הארץ (ירושלים תרנ"ב): "חד מן קאמייא, מבני עליה, הקדוש האלוקי חסידא קדישא ופרישא משיירי כנסת הגדולה תלמיד ותיק להמקובל האלוקי השמ"ש זיע"א...".
הגאון המקובל רבי אביגדור עזריאל (נפטר טבת תקנ"ח), מגדולי חכמי המקובלים במדרש החסידים "בית אל" בירושלים, ומתלמידיו המובהקים של רבי שלום מזרחי דידיע שרעבי (הרש"ש). נמנה גם על חברי ישיבת "חסד לאברהם" בירושלים, בראשותו של הגאון רבי דוד פארדו בעל "חסדי דוד" על התוספתא, ובהמשך התמנה כחבר בית דינו של המהרי"ט אלאגזי. שלוש תשובות שלו בהלכה הדפיס חברו המהרי"ט אלגאזי בתוך ספרו "שמחת יום טוב" (שאלוניקי תקנ"ד, סימנים ב, ט, כז). הראשון לציון הגאון יש"א ברכה כותב עליו בהסכמה לספר זמרת הארץ (ירושלים תרנ"ב): "חד מן קאמייא, מבני עליה, הקדוש האלוקי חסידא קדישא ופרישא משיירי כנסת הגדולה תלמיד ותיק להמקובל האלוקי השמ"ש זיע"א...".
[3], ב-מ, [מא-מד]; א-יו דף; [15] דף (סה"כ 75 דפים כתובים). 21 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וכהים. סימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. כריכה חדשה.
קטגוריה
כתבי-יד ומכתבים, דברי דפוס – יהדות המזרח וצפון-אפריקה
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $300
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
כתב-יד, "סדר קריאת ותיקון ללילי חג שבועות והושענא רבה". [בוכרה], תפ"ה [1725].
כתיבה מזרחית נאה, מנוקדת בחלקה. העתקה מלאה של מהדורת תיקון ליל שבועות והושענא רבה שנדפסה בוונציה תי"ד, בדפוס וינדרמין. הסופר העתיק גם את נוסח השער המלא, עם הדפוסת ופרט השנה, וכן את הקדמת המו"ל וינטורין בכ"ר דוד.
בסוף כתב-היד קולופון הסופר ושנת ההעתקה: "תם ונשלם... על יד הצעיר... מצעירי ישראל והבוטח לרחמי אל והדורש גאולה לעמו ישראל הדל המך עפר רגלי כל תלמדי חכמים הדל העני יצחק בן אברהם בן יוסף... בחודש שבט בשנת חמשת אלפים וארבע מאות שמונים וחמשה [=תפ"ה]...".
ידוע כתב-יד אחר בהעתקת הסופר שלפנינו, הוא כת"י האקדמיה הרוסית למדעים, מס' A 188. שם מופיע קולופון הסופר: "...הדל העני יצח[ק] בן אברהם בן יוסף בן שלמה וחודש אדר ראשון משנת חמש[ת] אלפים ארבעה מאות וחמישם[!] וששה ליצירא[!] [=תנ"ו] בצימן במדינת בוכ[רא] דעל נהר כוהך...".
[111] דף. מספר דפים נכרכו במהופך. 16.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמי דיו כהים. בלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי מספר דפים, עם פגיעות מעטות בטקסט. כריכת עור מקורית, בלויה ופגומה.
קטגוריה
כתבי-יד ומכתבים, דברי דפוס – יהדות המזרח וצפון-אפריקה
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $300
נמכר ב: $400
כולל עמלת קונה
דף בכתב-יד, שטר מכירת חזקה בחצר. תוניסיה, תק"נ-תקצ"ה [1789-1835].
דף בפורמט גדול. בכתיבה מערבית רהוטה.
השטר עוסק במכירת חזקת "החצר הקרובה אל המרחץ הנק' חאמם זרקון". בראשית השטר מוזכר הדיין רבי נתן בורג'יל (מגדולי רבני תוניסיה, בעל "חק נתן") כמי שמשכן את חזקת החצר לרבי אליהו לויזאדא.
גוף השטר נכתב בחודש תשרי תק"נ (1789), "פה כפר בנזרת יע"א", ועליו חתומים שני עדים. בשוליים מופיע אישור בכתב-יד, מאת בית הדין של הקהילה הפורטוגזית בעיר תוניס, עם חתימות חברי בית הדין, רבני הקהילה הפורטוגזית בתוניסיה: רבי יצחק בכ"ר דוד אלחאייך, רבי אברהם אבוקארא ורבי דניאל פראנקו.
בשוליים, בצד ימין, מופיעה תוספת אישור על פריעת התשלום של הקונה, "והיה זה בחדש אייר שנת הת"ק וחמשים ליצירה", בחתימות מסולסלות של שני עדים: "הצעיר מרדכי דרמון" (סופר בית הדין בתוניס; ראו: אברהמי, פנקס הקהילה היהודית הפורטוגיזית בתוניס, לוד תשנ"ז, עמ' 73) וחותם נוסף שחתימתו לא פוענחה. בסוף אישור זה מופיע התאריך: "בעא"ח [=בעשור אחרון] לחדש שבט משנת הת"ק ותשעים וחמש ליצירה" [=תקצ"ה].
רבי יצחק אלחאייך החתום כאן כיהן באותה העת כאב"ד קהילת הפורטוגזים (פורטוגיזיס; או בשמם האחר: "אלגראנה") בעיר תוניס (מילא את מקום חותנו רבי מרדכי ברוך קארבאלוי שנפטר במגפה בשנת תקמ"ה; רבי יצחק ערך והוציא לאור את ספרו של חותנו "מירא דכיא", ליוורנו תקנ"ב). הוא כיהן בתוניס עד פטירתו בשנת תקס"ב ואת מקומו כאב"ד מילא רבי אברהם אבוקארא החתום כאן כשני. רבי אברהם אבוקארא הראשון (המכונה "הגדול") נפטר בשנת תקע"ח, ואת מקומו מילא רבי דניאל פראנקו החתום כאן כשלישי, עד לפטירתו בשנת תק"פ.
[1] דף כפול. 43 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ופגמים עם פגיעה במספר מילים. סימני קיפול.
קטגוריה
כתבי-יד ומכתבים, דברי דפוס – יהדות המזרח וצפון-אפריקה
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $300
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
כתב-יד, תפילות, השכבות, התרת קללות, סדרי לימוד ועוד. [קורפו, המאה ה-18].
פורמט מיניאטורי. כתיבה ספרדית-איטלקית בינונית.
כולל בין היתר: "תפלה לער"ה וער' יוה"כ והו"ר כשמביאין שמן לב"ה [=לבית הכנסת]", "השכבה לאיש", "השכבה לאישה", "סדר התרת קללות", "סדר ליום הזכירה של מת" [סדר לימוד מחומש ומשנית], תפילה למי שמופיע לו אדם בחלום ומבקש ממנו לקרוא לאדם אחר "פלוני בן פלוני אני הוא פלוני בן פלוני שאמרת לפלוני בן פלונית בחזיון לילה שיאמר אלי שאבא אליך..."; סידור לימוד וקריאה לעילוי נשמה, לפי ימות השבוע, עם תפילות; "השכבה על המתים לי"ב חדש", "לרואה בחלום מת שקורא לו ממעלת הרב הכולל הדיין המצויין כמהר"ר חיים שבתי הכהן יאיר לעד אכי"ר".
רבי חיים שבתי הכהן הנזכר כאן בברכת החיים היה מחכמי האי קורפו. נולד בצפת וממנה הגיע לקורפו. בשנת תפ"ט שלח משם שאלה לרבני ונציה בעניין שופר פסול. בשנת תצ"ז נסמך על ידי רבני ונציה ומאז שימש כרב בקורפו. השתתף בפולמוס בעניין המוסיקה בבית הכנסת (ראו: סימונסון, קולות נשברים, מאסף מיכאל ז, עמ' רפד ואילך; יעקב שמואל שפיגל, וישמע קולי, ירושלים תשע"ז).
רישומי בעלות בעמוד הריק שבראש כתב-היד, באותיות לטיניות, של משה בן שמואל לוי מקורפו.
[22] דפים כתובים (ועוד מספר דפים ריקים). 9.7 ס"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. מעט בלאי. כריכת קרטון צבעונית מקורית, עם פגמים
קטגוריה
כתבי-יד ומכתבים, דברי דפוס – יהדות המזרח וצפון-אפריקה
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $300
נמכר ב: $1,625
כולל עמלת קונה
קונטרס מודפס, הגדה די היטליר, מאת נסים בן שמעון (Simon Coiffeur). חיבור במתכונת התרגום הערבי-יהודי להגדה של פסח. [רבאט, תש"ג 1943?]. ערבית-יהודית. עם שער מעטפת מודפס.
חיבור קצר במתכונת ההגדה של פסח בתרגום השרח – תרגום המקרא והספרים החיצוניים לו לערבית-יהודית – המגולל את סיפור שחרור מדינות צפון אפריקה בידי בעלות הברית וגאולת היהודים מעול הכיבוש הגרמני או זרועותיו, משטר וישי ושלטון מוסוליני.
במרוקו ובאלג'יריה השליט משטר וישי חוקי גזע ויהודיהן נאלצו לעבוד בעבודות כפייה, ומאלג'יריה אף נשלחו למחנות ריכוז והשמדה; תוניס הייתה תחת הכיבוש הגרמני ורבים מיהודיה נשלחו למחנות ההשמדה; בלוב, תחת שלטון איטליה, הוחלו חוקי גזע, היהודים סבלו רדיפות והשפלות ונאסרו במחנות לעבודת כפיה ובמחנות ריכוז. עם שחרור מדינות אלו בידי בעלות הברית בוטלו חוקי הגזע ושוחררו אסירי המחנות. בתקופה זו יצאו בצפון אפריקה כמה חיבורים עממיים דומים לחיבור זה, בהם "מעאודא פלחן די מי כמוך עלא היתליר" [מגילת היטלר] המתעדים את המלחמה ואת השחרור.
בהגדה שלפנינו מזכיר המחבר בקצרה את סבלם של היהודים במהלך המלחמה. לעומת זאת, קורות המלחמה מסופרים בהרחבה מנקודת המבט הצפון-אפריקאית. דגש מיוחד שם הכותב על פעולתה של הרזיסטנס – תנועת ההתנגדות הצרפתית – ועל דמותו של שארל דה-גול, נשיא צרפת החופשית, כגואל וכמשחרר. כך מתאר המחבר את דמותו, במילות ההגדה המתייחסות לגאולת בני ישראל בידי הקב"ה בכבודו ובעצמו: "ויוציאנו הגנרל דה-גול, לא על-ידי מלחמה, ולא על-ידי לאוואל, ולא על-ידי דוריו, אלא הגנרל דה-גול בכבודו ובכוחו. שנאמר 'ועברתי בארץ צרפת בלילה ההוא'" (תרגום: אבישי בר-אשר). קטעי ההגדה פותחים וחותמים במילות הפתיחה והחתימה של הקטע המקביל בהגדה הערבית-יהודית. לפרקים נוטה הטקסט להומור, למשל, כאשר במקומו של רבי יוסי הגלילי מן ההגדה בא "רבי יוסף סטלין"...
[1] שער מעטפת מודפס, [1] דף שער, 13 עמ', [1] מעטפת אחורית. 15 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. מעטפת בריסטול מקורית.
ספרות: מה נשתנה הלילה הזה מליל תְּרַאנְת נוֹף? הגדה דִי הִיטְלֵיר ממרוקו, מאת אבישי בר-אשר. בתוך פעמים 114-115, יהודי צפון אפריקה במלחמת העולם השנייה. עורך: אבריאל בר-לבב. מכון בן צבי לחקר קהילות ישראל במזרח, ירושלים, תשס"ח. עמ' 137-196.
פקסימיליה של הגדה זו עם תרגום לעברית ולאנגלית, ועם מאמרים נלווים, יצא לאור בהוצאת 'מנגד', ירושלים תשפ"א.
קטגוריה
כתבי-יד ומכתבים, דברי דפוס – יהדות המזרח וצפון-אפריקה
Catalogue Value
מכירה פומבית 103 חלק ב' ספרי קודש עתיקים | שבתאות ואנוסי ספרד | חסידות וקבלה | דפוסי סלאוויטא וירושלים | מכתבים וכתבי-יד
2.9.2025
פתיחה: $500
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
אוסף כתבי-יד ודפים מודפסים, שנכתבו ונדפסו לרגל פרשת מינויו של רבי משה גלוגא לחזן בבית הכנסת האשכנזי באמשטרדם. אמשטרדם, תקמ"ו [1786].
האוסף כולל:
1. כתב-יד, "זכרון לדור אחרון" – חיבור מליצי בחרוזים, עם שירים, המתאר את פרשת מינויו של רבי משה גלוגא לחזן בית הכנסת החדש של האשכנזים באמשטרדם, מאת מחבר לא ידוע. [אמשטרדם, תקמ"ו 1786]. כתיבה בינונית ("רש"י").
[8] דף. 17 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי.
2. דף בכתב-יד על קלף – "שיר פשוט לכבוד הנעלה היקר כהר"ר ר' משה בכ"ר אורי ז"ל אשר נתקבל לחזן ונאמן דק"ק אשכנזים באמשטרדם...". כתיבה מרובעת נאה, מעוטרת. בשוליים: "הצעיר מרדכי הלוי – נכתב ע"י יקותיאל בכ"ה יצחק סופר ז"ל – שנת תקמ"ו לפ"ק". השיר מתחיל: "ישמח במתנתו מדוע בושש משה". [אמשטרדם, תקמ"ו 1786].
[1] דף קלף. 21.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים.
3. דף מודפס, "שיר פשוט לכבוד הנעלה היקר כהר"ר משה בכ"ר אורי...". מחבר השיר חתום בדפוס: "הצעיר מרדכי הלוי" – הדפסה של השיר הנ"ל בסעיף 2. [אמשטרדם, תקמ"ו 1786].
[1] דף. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים וקמטים.
4. דף מודפס, "איין שין גדיכט אונ' אן ווייזונג פון ר' משה גלוגא חזן... עש קאן געזונגן אונ' גלייאנט ווערן אויף דיא שטים פון פורים...". שיר ביידיש-מערבית. בתחתית הדף נדפסו שמות ה"משוררים" ששירתו לצדו של רבי משה גלוגא: "שמשון, משה, יונה, ברוך, וואלף, אייזק" ופרט השנה תקמ"ו. [אמשטרדם, תקמ"ו 1786].
[1] דף. 32 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, קרעים, פגמים ובלאי.
5. דף גדול מודפס, "מקימי מעפר דל, וכסא כבוד ינחילם...", שירים [מאת רבי משה גלוגא?] לכבוד הקהל, לכבוד הרב ולכבוד החזנים: "מה גדלו מעשי ה'... בהקים מתוך אחינו יחידי סגולה דק"ק אמשטרדם הגביר הנעלה כ"ה משה בן המנוח כ"ה פייביש גלוגא... לשרת בקדש...". [אמשטרדם, תקמ"ו 1786].
[1] דף. 38 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קמטים ובלאי.
6. דף מודפס, "בכי אבל משה", שיר על פטירתו של החזן רבי משה גלוגא: "נשפך על אבדן משה עבד ה', זה האיש משה ב"ה פייבש חזן נ"ע, שרת את קהל אשכנזים בעיר אמשטרדם... ארבעים שנה, ומשה עלה אל האלהים בן ששים ושש שנה ביום ג' כ"ד אלול שנת ואל משה אמר..." [=תקפ"ו]. [אמשטרדם, תקפ"ו 1826]. בשולי הדף: "בדפוס פרופס".
[1] דף. 21 ס"מ בקירוב. מצב טוב. קמטים ובלאי.
בחודש שבט תקמ"ו נפטר באמשטרדם החזן האשכנזי
ר' שמואל ש"ץ. בעקבות כך פרצה מריבה בקהל במשך מספר חודשים בקשר לזהות מחליפו של החזן. מספר חזנים ניסו להתמנות אך הקהל לא הגיע לידי הסכמה ובשלב מסויים אף פנו לממשלה לעזרה. לבסוף, בחודש תמוז של אותה שנה, התמנה לתפקיד זה רבי משה ב"ר פייבש גלוגא, יליד מארוקה (שכונה באמשטרדם). גם מינויו נתקל תחילה בחילוקי דעות, אך לבסוף להסכמה ומינויו של רבי משה גלוגא התקבל על כולם. הדבר גרם לשמחה גדולה בקהילת אמשטרדם, וברחבי העיר נערכו חגיגות וסעודות, כפי שמתואר בין היתר בכתב-היד "זכרון לבני ישראל" שלפנינו: "וקראו לסעודה זו סעודת לויתן והיו כולם בלב אחד מחבקים ומנשקים זה לזה... רבים מהנמצאים שם היו מורידים דמעות על לחייהם, ואמרו שלא ראו שמחה כזו כל ימי חייהם... המון העם הכינו את אשר יביאו בלילה הזה, לעשות כשמחת בית השואבה... להדליק נרות ומנורות... ובכן היו תולים באמצע הרחובות עטרות, מעששית מאירות... ובראש כמה חוצות היו תלויים נרות של שבת... וכל הנערים היו רצים באבוקות, ובתולות ובחורים היו מרקדים ומזמרים זמירות מתוקות... והיין נשפך כמים... היו צולים בשר ואוכלים... היו משמחים עצמם בתופים ובמחולות ובחלילים...". דפי השירים שלפנינו נכתבו ונדפסו לרגל מאורע חגיגי זה.
ר' שמואל ש"ץ. בעקבות כך פרצה מריבה בקהל במשך מספר חודשים בקשר לזהות מחליפו של החזן. מספר חזנים ניסו להתמנות אך הקהל לא הגיע לידי הסכמה ובשלב מסויים אף פנו לממשלה לעזרה. לבסוף, בחודש תמוז של אותה שנה, התמנה לתפקיד זה רבי משה ב"ר פייבש גלוגא, יליד מארוקה (שכונה באמשטרדם). גם מינויו נתקל תחילה בחילוקי דעות, אך לבסוף להסכמה ומינויו של רבי משה גלוגא התקבל על כולם. הדבר גרם לשמחה גדולה בקהילת אמשטרדם, וברחבי העיר נערכו חגיגות וסעודות, כפי שמתואר בין היתר בכתב-היד "זכרון לבני ישראל" שלפנינו: "וקראו לסעודה זו סעודת לויתן והיו כולם בלב אחד מחבקים ומנשקים זה לזה... רבים מהנמצאים שם היו מורידים דמעות על לחייהם, ואמרו שלא ראו שמחה כזו כל ימי חייהם... המון העם הכינו את אשר יביאו בלילה הזה, לעשות כשמחת בית השואבה... להדליק נרות ומנורות... ובכן היו תולים באמצע הרחובות עטרות, מעששית מאירות... ובראש כמה חוצות היו תלויים נרות של שבת... וכל הנערים היו רצים באבוקות, ובתולות ובחורים היו מרקדים ומזמרים זמירות מתוקות... והיין נשפך כמים... היו צולים בשר ואוכלים... היו משמחים עצמם בתופים ובמחולות ובחלילים...". דפי השירים שלפנינו נכתבו ונדפסו לרגל מאורע חגיגי זה.
רוב החומר שלפנינו פורסם במאמרו של אברהם מאיר הברמן, פרשת גדולתו ותפארתו של ר' משה גלוגא כשנתמנה חזן באמשטרדם, תצליל, במה למחקר המוסיקה ולביבליוגרפיה, קובץ תשיעי כרך רביעי, חיפה, תשכ"ט, עמ' 109-123. הברמן השתמש בפריטים שלפנינו, שמקורם באוסף גאנס, למעט פריט מס' 6 שכנראה לא היה ידוע לו (מצורף תדפיס מאמרו של הברמן).
6 פריטים (בכתב-יד ובדפוס). כל הפריטים הודבקו בתוך אוגדן גדול, עם כריכת עור.
תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).
קטגוריה
כתבי-יד ודברי דפוס – יהדות הולנד
Catalogue Value
