ספר חמדת ימים, ארבעה כרכים משתי מהדורות שונות של הספר; חלק אחד מתוך המהדורה הראשונה, ושלושה חלקים מתוך המהדורה השלישית (אינם יוצרים סט שלם):

• ספר חמדת ימים, מוסר והנהגות על פי הקבלה ותורת האר"י, חלק שני על המועדים. [אזמיר, דפוס יונה אשכנזי ודוד חזן, תצ"א 1731]. מהדורה ראשונה. הכרך הראשון שנדפס (חלק שני נדפס לפני חלק ראשון).

רפא דף. מספור דפים משובש. חסרים דף השער, ודפים [2], מד, צח-צט, קא, קכ, רפב. 19 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק. רישומים. כריכה חדשה.

• ספר חמדת ימים, מוסר והנהגות על פי הקבלה ותורת האר"י, חלק ראשון לשבת קדש, חלק שני לראש חודש, וחלק שלישי למועדי ה'. [ונציה], ללא שם מדפיס, [תקכ"ג 1763]. מהדורה שלישית. שלושה כרכים. ללא חלק רביעי לחודש אלול ולימים נוראים.

חלק מהמילים בדפי השערים נדפסו בדיו אדומה.

בכרך הראשון, חתימה של "הצעיר יצחק ן' אלרוייא ס"ט".

בכרך השני, רישום בעלות של "הצעיר נסים בארקי הי"ו".

שלושה כרכים. חלק ראשון: קט דף. חלק שני: קכח, [1] דף. חלק שלישי: [ב]-צד, [3] דף. חסר דף השער. 26 ס"מ בקירוב. נייר איכותי. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות (עם סימני פטריה בשניים מהכרכים). סימני עש, עם פגיעות בטקסט בכרכים השני והשלישי (סימני עש רבים בחלק מהדפים). בכרך הראשון קרעים וקרעים חסרים, משוקמים בחלקם בהשלמת נייר ובנייר דבק. תוי-ספר. כריכות חדשות.

הספר "חמדת ימים" ושאלת זהות מחברו עומדים במרכזו של פולמוס סוער, כתב היד של הספר הגיע לידי הגאון המקובל רבי יעקב ישראל אלגאזי, שקיבלו מידיים אלמוניות. הספר נדפס לראשונה באזמיר בשנים תצ"א-תצ"ב. הגאון רבי יעקב עמדין היה הראשון שיצא נגד הספר בחריפות רבה, וטען כי מחברו הוא נתן העזתי – "נביאו" של שבתי צבי, וכי הספר מלא ברעיונות שבתאיים. בעקבות רבי יעקב עמדין החרימו קהילות רבות חיבור זה. מנגד, יצאו אחרים להגן על כבוד הספר. המקובל הירושלמי רבי מנחם מענכין היילפרין כתב על כך ספר "כבוד חכמים", בו הצביע בין היתר על העובדה כי הוא זכה להסכמתם ולהמלצתם של רבנים גדולים. עד היום לא הוכרע מיהו מחברו והאם היה מקובל-אלוקי או שבתאי-משיחי (ראו: א' יערי, "תעלומת ספר"; ד"ש קוסובסקי, "אוצר חמדת ימים").

מקור: אוסף יוסף ווינמן (1906-1974).