כתב-יד, ספר לחם שלמה, חיבור קבלי מאת רבי שלמה ב"ר דוד הכהן, מראשוני המקובלים בתימן. [תימן, שנות הת' בקירוב, המאה ה-17/18 בקירוב].

כתיבה תימנית. כותרות מעוטרות. מספר "הגהות" ו"פירושים" שולבו בתוך "חלונות". מספר הגהות נכתבו בשולי העמודים.

בשער הספר נכתב: "ספר לחם שלמה – נתחיל בעזרת ה'". בראש העמוד השני (דף [2ב]), דברי פתיחה עם פרטים על המחבר, תאריך כתיבת החיבור, ופרטי המעתיק הראשון – תלמיד המחבר – רבי יצחק ונה: "ספר לחם שלמה – שחבר הרב ר' שלמה הכהן בי רבי דוד הכהן תהא מנוחתו כבוד, במאתא דאיאן, על יד המספיק הנעלה אברהם בן שלמה אלאביץ... בסוף חודש אלול שנת וירכב אתו במרכבת המשנה ליצירה [=שצ"ה 1635], על ידי המעתיק החכם הנבון והנעלה הרב רבי יצחק בן אברהם ונה זצו"ל..." (פתיחה זו מופיעה בכתבי-יד נוספים של החיבור).

בדף שלפני השער רישום של "אילן ספירות", ורישומים שונים, בהם רישום בעלות של "דוד בן כבוד אבא מ"ו סעדיא אלקבאלי..." [אולי הוא בנו של הסופר רבי סעדיה בן שלום אל קבאלי, שבשנת תכ"ב (1662) העתיק את "מדרש מגילת אסתר", ביישוב אלנאבאת, במחוז חימה ממערב לצנעא (ראו: גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 555)].

החיבור כולל פרקים בחכמת הקבלה, והוא מבוסס על מגוון רחב של חיבורים, בהם ספרי הזוהר והתיקונים, ספרי הקבלה הקדומה, קבלת הרמ"ק והאר"י, ועוד. החיבור אף כולל מספר קטעים בקבלה מעשית. הוא כולל י"ג שערים [פרקים]: "שער היחוד" ושערים ב"סוד האצילות" ובצירופים, ב"סוד המרכבה", "סוד המצוות" ו"סדר היום", "סוד הגלגול", ועוד. בפתיחת השער הי"ג "שער ההריסה" (דף [66ב]), השמיט המעתיק כעמוד שלם מהחיבור, החל מהמילים בהמשך הכותרת: "רצונו לומר, הריסת חכמה חיצונית וסברות כוזבות...", ובמקומם נכתב: "כאקצ"[?].

בהקדמתו כותב המחבר מבוא ארוך על חשיבות לימוד חכמת הקבלה והזוהר הקדוש, ופותח בסיפור מעשה הויכוח של רבי משה באסולה ורבי יצחק די לאטאש נגד "אחד מהכתות האלה חברת פועלי און מבני נבל...", ש"בימי הדפסת הזוהר עמד במחלוקת עם אבירי הרועים... והכניס ראשו בין ההרים לרצץ את מוחו... באומרו שאין אנו צריכים לספר הזוהר, ואין החכמה הזאת הכרחית אלינו בקיום המצוות, והושיבו עליו הגאונים לכבוד התורה משה בסולה ויצחק דלטש ואמרו עליו... הרסו ראיותיו נטשו חבלו נתקו מוסרותיו בל יחזקו...".

יתכן שחלק מהגהות שנכתבו ב"חלונות" הן מאת מהר"י ונה תלמיד המחבר. בדף 17ב שולבה הגהה ב"חלון", עם כותרת מעוטרת: "אגרת", ובתחילתה נכתב: "אגרת ששלח הרב המחבר ז"ל אל המעתיק, לפי שהיה המעתיק כותב...". בסופה: "ע"כ לשון האגרת".

החיבור מסתיים בדף [69א], ובדף [70] מופיע "תשלום מאמר הענן": "...בשעה שעלה משה למרום פגע בו גליצור המלאך...".

המחבר, רבי שלמה הכהן (נולד ש"י-ש"כ בערך 1550-1560 – עפ"י גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 268-269), מראשוני המקובלים בתימן, בן-דורו וסיעתו של המקובל רבי שלום בן יוסף הקרחי. ספרו "לחם שלמה", שנתחבר בשנת שצ"ה (1635), הוא החיבור הקבלי השני שחובר בתימן. קדם לו "ספר סגולות" של חברו רבי שלום הקרחי שהועתק ונערך על ידי רבי שלמה הכהן, ושני החיבורים יחד זכו לתפוצה רחבה בתימן (בהקדמתו כותב רבי שלמה כי חשב בתחילה לכתוב רק השלמה לספר סגולות, אבל לבסוף חזר בו והחליט לחבר ספר נפרד, אך במקביל הוא מעתיק יחד עמו את ספר סגולות, כדי ש"לאחדים יהיו בידו"). הם נדפסו לראשונה על ידי משה חלמיש, בספר 'לתולדות הקבלה בתימן – בראשית המאה הי"ז', אוניברסיטת בר אילן, תשמ"ד (ראו שם מבוא נרחב על שני החיבורים הנ"ל), ולאחר מכן נדפסו שוב בהוצאת הרב יאיר מה טוב (בני ברק, תשע"ח). גם בכתבי-היד האחרים של החיבור מופיעה הפתיחה הנ"ל, על העתקת החיבור על-ידי תלמידו רבי יצחק ונה – הגאון הנודע רבי יצחק ונה ראב"ד מַעְבַּר (ש"ל-תט"ו בערך), מגדולי חכמי תימן, מחבר הסידור "פעמון זהב". בסידורו ובפירושיו הוא מביא פעמים רבות דברים בשם מורו ורבו רבי שלמה הכהן. גם בחיבור שלפנינו הוסיף מהר"י ונה נופך משלו, במספר מקומות.

[70] דף. 22 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים. בלאי וקרעים (משוקמים). כריכת עור חדשה.