סט מחזורים "כמנהג ק"ק קארפטינטראץ" (צרפת), לראש השנה, ליום כיפור, לשלושה רגלים, ולארבעה צומות ופרשיות. אמשטרדם, דפוס הירץ לוי רופא (כרך ראשון ושני), ודפוס המשותפים הירץ לוי רופא וחתנו קאשמן (כרך שלישי ורביעי), [תצ"ט-תקכ"ב 1739-1762]. סט שלם בארבעה כרכים (עם עותק נוסף של חלק יום כיפור). מהדורה ראשונה.

נוסח התפילה של קהילת קארפינטראץ שבדרום-מזרח צרפת הנו נוסח ייחודי לה. נוסח זה לא נדפס עד המאה ה-18 והוא הועתק במחזורי כתב-יד עבור בני הקהילה, עד שבשלב מסוים לא הצליחו הסופרים לספק את כמות המחזורים הנדרשת, וכפי שכותבים רבני קארפינטראץ בהסכמה למחזור לימים נוראים שלפנינו: "והנה לעת כזאת מיעוטא הוא דשכיח סופרים במדינתנו להספיק לכל הבעלי בתים". בשל כך, נטל על עצמו בן-המקום, תלמיד חכם צעיר, בשם רבי אברהם בן שמואל דמונטיליץ (מונטיל), להעלות על מזבח הדפוס את נוסח התפילה הייחודי של קהילת קארפינטראץ. המחזור לימים נוראים נדפס ראשון, בשנת תצ"ט, והוא כלל שני כרכים. מחזור זה נדפס ב-600 עותקים בלבד – לספק את צרכי קהילת קארפינטראץ בלבד, ומשום כך הוא נדיר. שני הכרכים האחרים נדפסו שנים רבות מאוחר יותר (על השתלשלות ההדפסה, ראו: ש' שוורצפוקס, צער הדפסת ספרים, עלי ספר, ו-ז, תשל"ט, עמ' 145-147).

בכרך השלישי לשלושה רגלים מופיע כיתוב מוזהב של שם בעלים על פיסת עור בחזית הכריכה: "Leon Alphandery".

חותמות של Leon Alphandery, Salon"". וחתימות במקומות שונים של: "שמואל אלפנדריק סלון"; "אברהם אלפנדריק".

ארבעה כרכים. כרך ראשון (ראש השנה): [2], יד, [1], טו-יז, [1], יח-עא, [6], עב-קיד דף. בין דפים קיג-קיד, נכרכו בשנית דפים כב-כג. שיבוש בסדר מספר דפים. כרך שני (יום כיפור): [2], קפה דף. כרך שלישי (שלושה רגלים): [2], כא, יט-ל, [1], לא-קכ, קכב-קמט, [4], קנ-קצב, ר-ריט, [3] דף. חסר דף קכא ודפים קצז-קצט. דפים קצג-קצו נכרכו שלא במקומם, לאחר דף קמ. עם [3] דפים אחרונים (בהם נדפס "מנהג ק"ק לישלוא", דפים אלה נמצאים רק בחלק מהעותקים). כרך רביעי (לארבעה צומות ולארבע פרשיות): [2], ג, ה-קנא, [1] דף. 17-20 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני, חלק מהדפים בחלק שלושת הרגלים במצב בינוני. כתמים. כתמים רבים וכהים בדפי ההגדה של פסח בכרך השלישי. בלאי בחלק מהכרכים. סימני עש קלים במספר מקומות. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט במספר דפים. כריכות עור עתיקות (אינן אחידות), בלויות, עם פגמים.

ישנם הבדלים בין הטפסים של הכרך השלישי לשלושה רגלים. בכל הטפסים מופיעה הגדה של פסח, אך רק בחלק מהטפסים, ובהם גם הטופס שלפנינו, מופיע נוסח ברכת המזון, ומספור הדפים בטפסים אלו שונה (כפי שמופיע במפעל הביבליוגרפיה).

מצורף עותק נוסף של חלק יום הכיפורים. שני העותקים זהים, למעט הבדל מעניין בדף א בו מופיע "תקון סדר מלקות והתרת נדרים כפי מנהג ארץ ישראל". בעותק הראשון מופיעות במרכז העמוד כוונות קבליות שיש לכוון בעת המלקות, ובעותק השני נדפס הדף בגופן ובטיפוגרפיה מעט שונה (בראשו נוספו המילים: "כאשר חבר הרב... המקובל... נתן נטע [שפירא] זלה"ה", וסביב הכותרת נדפסה מסגרת), והכוונות הקבליות נשמטו, מפני "שאין כל אדם יכול לעמוד עליהם" (הבדל זה הוזכר במפעל הביבליוגרפיה).