מכירה 65 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- מכתבים (4) Apply מכתבים filter
- גדולי (4) Apply גדולי filter
- החסידות (4) Apply החסידות filter
- chassid (4) Apply chassid filter
- letter (4) Apply letter filter
- luminari (4) Apply luminari filter
- and (2) Apply and filter
- שד (1) Apply שד filter
- בכתב-יד (1) Apply בכתב-יד filter
- בכתביד (1) Apply בכתביד filter
- ובדפוס (1) Apply ובדפוס filter
- ועותקים (1) Apply ועותקים filter
- יד (1) Apply יד filter
- בכתב (1) Apply בכתב filter
- וכתבי (1) Apply וכתבי filter
- רות (1) Apply רות filter
- ארץ (1) Apply ארץ filter
- עם (1) Apply עם filter
- וצפת (1) Apply וצפת filter
- חתימות (1) Apply חתימות filter
- ירושלים (1) Apply ירושלים filter
- שדרות (1) Apply שדרות filter
- ישראל (1) Apply ישראל filter
- ספרים (1) Apply ספרים filter
- מיוחסים (1) Apply מיוחסים filter
- שד"רות, (1) Apply שד"רות, filter
- book (1) Apply book filter
- emissari (1) Apply emissari filter
- eretz (1) Apply eretz filter
- import (1) Apply import filter
- in (1) Apply in filter
- israel (1) Apply israel filter
- jerusalem (1) Apply jerusalem filter
- letters, (1) Apply letters, filter
- manuscript (1) Apply manuscript filter
- ownership (1) Apply ownership filter
- print (1) Apply print filter
- safe (1) Apply safe filter
- signatur (1) Apply signatur filter
- with (1) Apply with filter
מציג 1 - 5 of 5
מכירה 65 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.3.2019
פתיחה: $2,000
נמכר ב: $4,000
כולל עמלת קונה
ספר שו"ת גבעת פנחס, מאת רבי פנחס הלוי הורוויץ אב"ד פרנקפורט, בעל ה"הפלאה". למברג, [תקצ"ז 1837]. מהדורה ראשונה.
העותק של אדמו"רי בית מונקאטש. חותמות רבות של רבי "צבי הירש שפירא", ושל בנו רבי "חיים אלעזר שפירא אב"ד דק"ק מונקאטש".
האדמו"ר הגאון הקדוש רבי צבי הירש שפירא בעל "דרכי תשובה" (תר"ה-תרע"ד, אנצ' לחסידות ג', תריח-תרכ). בן רבי שלמה שפירא אב"ד מונקאטש בעל "שם שלמה", בן רבי אלעזר מלנצהוט, בנו של רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר". גאון, פוסק הלכות ומקובל. מגדולי דורו בתורה וחסידות, ממלא מקום אביו ברבנות מונקאטש. ביסס את חסידות מונקאטש וחסידיו נמנו באלפים. מייסד "כולל מונקאטש" ו"נשיא ארץ ישראל". מחבר הספרים: "דרכי תשובה", "באר לחי רואי", "צבי תפארת" ועוד.
בנו, הגאון הקדוש האדמו"ר רבי חיים אלעזר שפירא אב"ד מונקאטש (תרל"ב-תרצ"ז, אוצר הרבנים 6243). מגאוני התורה, ההלכה והחסידות בדורו ומגדולי המקובלים, עמד במערכות קדושת ישראל, ודבריו בהלכה ובקבלה נשמעו בכל תפוצות ישראל. מספריו: שו"ת "מנחת אלעזר", "שער יששכר", "נמוקי אורח חיים", "דברי תורה" ט' חלקים, ועוד. [אודותיו: דרכי חיים ושלום].
[1], מז דף. 37 ס"מ. עותק נאה, עם שוליים רחבים במיוחד. מצב טוב-מאד. כתמים קלים. כריכה חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 109.
קטגוריה
ספרים עם חתימות ועותקים מיוחסים - גדולי החסידות
Catalogue Value
מכירה 65 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.3.2019
פתיחה: $300
נמכר ב: $688
כולל עמלת קונה
מכתב אל ראשי קהילת מנטובה מאת רבני ירושלים - אזהרה על אדם המתחזה לשד"ר מטעם קהילת ירושלים, בחתימות רבני העיר: הראשון לציון - רבי יעקב משה עייאש, רבי יעקב קוראל ורבי יום טוב דאנון, ועם חותמת קהילת הספרדים בירושלים. ירושלים, תקע"ד [1814].
בראשית דבריהם כותבים רבני ירושלים כי נודע להם מפי שליח ירושלים - רבי יעקב דוד יקותיאל הכהן, כי בקהילות איטליה מסתובב אדם הטוען כי הוא שד"ר מטעם קהילת ירושלים ואוסף תרומות. "כי זה ימים מפי כתבו של מעלת מר שד"ר דידן ה"ה הרב הכולל כמה"ר יעקב דוד יקותיאל הכהן יצ"ו, נתוודע לנו כי יצא על הארץ סובב הולך חד גברא בקרבו ישים ארבו שהוא שליח עה"ק ירושת"ו מן הכוללות...". רבני ירושלים כותבים כי אינם מכירים את האיש וכי הוא מתחזה וזייפן ומבקשים מקהילת מנטובה שלא יתפתו לו ושיודיעו לקהילות הסביבה כי יש להיזהר ממנו: "לית אנו ידעין את האיש הלזה מי הוא זה ואיזה הוא... ואם יבא אולי יגיע ויראה במחנה תהלתם הלא ידעו כי הוא מזויף, וכל הכתבים אשר עמו כולם שקר וכזב...".
בתחילה כותבים רבני ירושלים כי הסימן שיוכיח מי הוא השד"ר האמיתי יהיה העובדה כי בפנקסיו ובכתבי השליחות אמורות להופיע, מלבד חתימותיהם, גם שתי חותמות של קהילת ירושלים - האחת ישנה והאחת חדשה. אך בהמשך המכתב, לאחר כתיבת התאריך, חוזרים בהם רבני ירושלים וכותבים כי הראיה לאמיתות כתבי השליחות תהיה רק חתימותיהם עם החותמת החדשה, מבלי החותמת הישנה: "ואחרי כן בהסכמה עלינו מפני סבות ידועות לנו שלא לחתום בכל כתבי שליח דידן האמיתי כי אם חתימות ידינו, והחותם החדש דוקא, הכא רשום על כתב דנא, ועיניהם ישיתו להכירו הדק היטב, וממנו תוצאות להכיר ולהבחין מי הוא השליח האמיתי ומי הוא המזוייף...".
ראשון החותמים על המכתב שלפנינו הוא "הראשון לציון" - רבי יעקב משה עייאש, אחריו חתם (הקיצוני משמאל) רבי יעקב קוראל - ממלא מקומו במשרת ה"ראשון לציון", ואחריהם חתם (במרכז) רבי יום טוב דאנון (שכיהן כ"ראשון לציון" לאחר בעל ה"חקרי לב"). תחת חתימותיהם מופיע חותמת קהילת ירושלים, שנועדה במקרה הזה לשמש אף כדוגמה לאמיתות הכתבים שבידי השד"ר האמיתי.
[1] דף כפול (בצדו השני - רישום כתובת). 24 ס"מ. מצב בינוני. כתמים, כתמי דיו. בלאי, קרעים ונקבים. סימני קיפול.
קטגוריה
ארץ ישראל - ירושלים וצפת - מכתבים וכתבי שד"רות, בכתב-יד ובדפוס
Catalogue Value
מכירה 65 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.3.2019
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $11,250
כולל עמלת קונה
שני מכתבים משפחתיים, בחתימת האדמו"ר רבי יוסף אינגרלייב מראדוויל, הכוללים מכתבים בכתיבת-יד בניו האדמו"ר רבי אליעזר מראדוויל ורבי אלכסנדר שמואל מווישנוביץ, וחתנו האדמו"ר רבי מרדכי לרנר משומסק. נשלחו אל החתן והגיס רבי יצחק וורטהיים אב"ד בנדרי. ראדוויל, [תרכ"ד-תרכ"ח 1868-1864].
• מכתב מאת האדמו"ר רבי יוסף מראדוויל אל חתנו רבי יצחק מבנדרי, מתאריך "יום ד', ה' שבט, לסדר בא לשלומינו תדרך (תרכ"ד) בטוב". כתיבת סופר וחתימת האדמו"ר, עם תוספת בכתב-יד חתנו האדמו"ר רבי מרדכי לרנר משומסק.
האדמו"ר פונה אל חתנו לאחר שנודע לו כי בתו נפקדה בהריון. הוא מבקש מחתנו ובתו שיקיימו את הבטחתם ויבואו לשהות במחיצתו עד אחר הלידה "שתלד בנקל במז"ט זש"ק [זרע של קיימא]". מכיוון שהמכתב נכתב בעיצומו של חורף באוקראינה המושלגת, והמרחק בין בנדרי שבמולדוביה לראדוויל שבווהלין האוקראינית הוא כ-600 קילומטר, מבקש האדמו"ר מחתנו ובתו שיסעו אליו במזחלת חורף (שליטין), והוא ישלם להם את הוצאות הנסיעה, 50 "רו"כ" (רובל כסף), מכיסו.
בסוף המכתב חותם האדמו"ר בכתב-יד קדשו: "הק' יוסף בהרב זללה"ה". בצידי המכתב הוסיף "הק' מרדכי בהרב" - האדמו"ר רבי מרדכי לרנר משומסק, חתנו של האדמו"ר רבי יוסף וגיסו של רבי יצחק, שתי שורות בכתב-ידו, בהן פורס בשלום גיסו רבי יצחק.
[1] דף. 20 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. נקבי תיוק. סימני קיפול.
• מכתב מאת האדמו"ר רבי יוסף מראדוויל אל חתנו רבי יצחק מבנדרי, מתאריך "יום ג' פנחס שנת ותברך (תרכ"ח), ראדוויל". כתיבת סופר וחתימת האדמו"ר. בשולי מכתבו נוספו שלושה מכתבים נוספים בכתב ידם של בניו האדמו"ר רבי אליעזר מראדוויל ורבי אלכסנדר שמואל אב"ד ווישנוביץ, וחתנו רבי מרדכי לרנר משומסק.
האדמו"ר כותב לחתנו בלבביות ובתוספת ברכות רבות: "...מכתבו הגיעני לנכון, ומאוד נהנתי, והחייתם את נפשי מבשורות החיים והשלום ומפריסת שלום מנכדי היקר יניק וחכים נהנתי במאוד מאוד, יאריך השי"ת ימיו ושנותיו בטוב ובנעימים, וילך בדרך השי"ת כל ימיו, ולהגות בתורת השי"ת יומם ולילה תורה לשמה והשי"ת ישמור אתכם מכל נגע ומחלה, וישפיע עליך ועל כל בני ביתך ועל כל נפשות עירך ועל כל נפשות בית ישראל רחמים וחיים ושלום...". בסוף המכתב חותם האדמו"ר בכתב-ידו: "יוסף בהרב זללה"ה".
בשולי המכתב הוסיף האדמו"ר רבי אליעזר מראדוויל-אוסטילה, בנו של רבי יוסף וגיסו של רבי יצחק, כמה שורות בכתב-ידו: "גם אני פורס באלף שלומים כבוד גיסי יקירי הרב החסיד... כקש"ת מו"ה יצחק נ"י אב"ד מק' בענדרי. יזכנו הש"י לראות... בשובע שמחות בחדוות ישועות ה' על כלל ישראל. הכ"ד גיסו הדשט"ת וחפץ בהרמת קרנו על במתי הצלחות, הק' אליעזר..." [החתימה קרועה בחלקה].
בצידי המכתב הוסיפו "הק' מרדכי" - האדמו"ר רבי מרדכי לרנר משומסק, חתנו של רבי יוסף וגיסו של רבי יצחק, ו"אלכסנדר שמואל בהרב שליט"א" - רבי אלכסנדר שמואל אב"ד ווישנוביץ, בנו של רבי יוסף וגיסו של רבי יצחק, מספר שורות בכתב-ידם, ובהן פורסים בשלום גיסם.
[1] דף. 30 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים ובלאי. נקבי תיוק. קרעים גסים עם פגיעה בטקסט (כולל החתימות). סימני קיפול.
האדמו"ר רבי יוסף אינגרלייב מראדוויל (תקע"ח/תק"פ-תרל"ה, אנצי' לחסידות, ב', עמ' ק-קא), מצאצאי המגיד רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב. נודע בקדושתו ובטהרתו בסיגופיו ובתעניותיו. נהג לטבול עשרות פעמים ביום במקווה טהרה. בווהלין התפרסם כבעל רוח הקודש וכבעל מופת ופועל ישועות. היה ממקורביו של הסבא קדישא רבי ישראל מרוז'ין. רבו מרוז'ין התבטא עליו ששוכנת בו נשמה גבוהה, והורתו ולידתו בקדושה, ואף אמר עליו: "הוא יהיה פועל ישועות בקרב ישראל". מסופר על האדמו"ר רבי נחמיה מביכוב (בנו של "היהודי הקדוש" מפשיסחא), כי לאחר ששמע את הדברים מפי רבו רבי ישראל מרוז'ין, מסר לרבי יוסף פתקא עם שמו, כדי שיזכיר אותו בתפילותיו. בגיל 18 התמנה רבי יוסף לאדמו"ר בלאנוביץ, ובשנת תר"ז עבר לראדוויל, בעצת רבו מרוז'ין. בסוף שנת תרכ"ח עבר לווישנוביץ. חתנו ותלמידו רבי יצחק אב"ד בנדרי כתב על תולדות חמיו חיבור בשם "כסא דוד", בו הביא מדברי תורתו ומהנהגותיו הקדושות. בשער החיבור כתב: "נכבדות מדובר בו מעיר וקדיש מן שמיא שהיה בדורנו, אור הגנוז טמיר ונעלם... אשרי עין ראתה אור יקרות... קדוש עליון נבג"מ, הרב הקדוש והטהור מו"ר יוסף זללה"ה...".
בנו וממלא מקומו - האדמו"ר רבי אליעזר מראדוויל-אוסטילה (תר"ג-תרנ"ג, אנצי' לחסידות, א', עמ' רמט). הוסמך לרבנות ע"י רבי שלמה קלוגר. כיהן ברבנות בראדוויל ואוסטילה. האדמו"ר רבי אברהם מטריסק אמר עליו לחסידים שבאו אליו: "הוא פועל ישועות כמוני".
בנו - רבי אלכסנדר שמואל כיהן כאב"ד ווישנוביץ (נפטר בשנת תרנ"ח. אנצי' לחסידות, ג', עמ' תקיא).
חתנו - האדמו"ר רבי מרדכי לרנר משומסק הנהיג עדה גדולה של חסידים ברחבי וואהלין (נפטר בשנת תרס"ד. אנצי' לחסידות, ג', עמ' ריב).
מקבל המכתבים - חתנו רבי יצחק וורטהיים אב"ד בנדרי (נפטר בתרע"א. אנצי' לחסידות, ב', עמ' שלז), מצאצאי הבעש"ט, השאיר אחריו כתבים רבים שחלקם נדפסו. כאמור, אחד מחיבוריו בכת"י נקרא "כסא דוד", על תולדות חמיו רבי יוסף ועל גודל מדרגותיו וקדושתו.
מכתבים וחתימות מהאדמו"ר רבי יוסף מראדוויל הם נדירים ביותר! כבר מיד לאחר פטירתו חיפש בנו רבי אליעזר מאוסטילה את חתימות יד אביו ולא מצא. בספר "זכרון טוב" מאת רבי יצחק לנדא (המשב"ק של האדמו"ר רבי יצחק מנשכיז), פיטרקוב תרנ"ב, בחלק המכתבים, לאחר מכתב טז, כותב המחבר: "וזה מקרוב היה בנו [של רבי יוסף] הרהצה"ק ר' אליעזר [מראדוויל-אוסטילה]... והפציר בי מאוד שאתן לו אותו המכתב [מכתב ששלח אביו רבי יוסף לרבי יצחק מנשכיז, שנדפס שם בסי' טז], באמרו שאין לו שום חתימת יד אביו הקדוש זצוקלה"ה[!], כי המעט מכתבים שחתם עליהם הלא נשלחו למי שנכתבו, ולא היה שכיח כלל שיחתום את עצמו, רק מעט מזעיר[!], וגם זהו בהכנות גדולות[!]". [הבן ביקש את המכתב של אביו מהגבאי של רבי יצחק מנשכיז, כיון שרבי יצחק מנשכיז נפטר בלי שהשאיר אחריו ילדים, וכל המכתבים שקיבל רבי יצחק מגדולי האדמורים עברו לרשות הגבאי, והוא זה שהדפיסם].
לפי מיטב ידיעתנו, המכתבים שלפנינו לא נדפסו.
קטגוריה
מכתבים - גדולי החסידות
Catalogue Value
מכירה 65 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.3.2019
פתיחה: $600
נמכר ב: $813
כולל עמלת קונה
מכתב בעניין המחלוקת שהתעוררה על הרבנות בברגסז, אשר נשלח אל האדמו"ר רבי מנחם מנדל פנט מדעש. ברגסז (ברהובה), תרכ"א [1861].
במכתב, מתאריך "יום א' פ' שופטים תרכ"א לפ"ק, פה בערעגהסאז", כותבים שמונה מבני קהילת ברגסז, אל האדמו"ר רבי מנחם מנדל מדעש, בעל "מעגלי צדק", שכיהן אז כאב"ד אורשאר, ומבקשים ממנו שלא יחשוד כי נטלו חלק במחלוקת שפרצה בברגסז באותם ימים.
"אנחנו הח"מ משתחוים מול הדרת קדשו ומבקשים מאדו"ר [=מאדוננו ורבנו] לבל יחשדנו ולבל יאשימנו, כי ידינו לא פעל כל זאת, לא היינו בעדת קרח הנועדים על ה' ואל יראיו, לא אמרנו קשר לכל אשר יאמר העם הזה קשר. אדרבה, עמדנו נגדם בכל כחנו, אבל בעוונותינו השטן הצליח בידם כל אשר זממו לעשות. אנחנו לא חתמנו, חלילה על כנסת [---] מאז, וגם לא נחתום. יודע אמו"ר אשר פני הדור כפני , ועוד נספחו עלו ד' מראות נגעים לנגע ולפוקה לבית ישראל. אין לנו חלק במעלם אשר מעלו, ואמו"ר לא יעלה לו שום טינא בלבו עלינו כי כנים אנחנו, והשי"ת ירום קרנו ויתנשא בכל מדינות מלכותו. מאיתנו ידידיו ואוהביו לנצח".
בסוף המכתב חתומים שמונה מבני הקהילה.
הרקע למכתב, כפי הנראה, קשור למחלוקת שפרצה בעניין רבנותו של הגאון רבי אברהם יהודה הכהן שווארץ, בעל ה"קול אריה", שהתמנה באלול תרכ"א לרבנות ברגסז. המחלוקת פרצה ע"י קבוצה קטנה של תומכים שצידדו במועמדותו של הדיין רבי משה אהרן פרנקל לרבנות העיר. מחלוקת זו לא שככה במשך כל ימי רבנותו של ה"קול אריה", עד שלבסוף עזב ה"קול אריה" את העיר וחזר לעיר מאד. על קורות המחלוקת ראה: עהרנרייך, "הקול אריה", ניו-יורק, תשס"ז, כרך א', פרק ז', "הפולמוס ותוצאותיו", עמ' רכג ואילך. לפנינו תיעוד מתקופה מוקדמת של המחלוקת, זמן קצר לפני בואו של ה"קול אריה" לברגסז, בעוד בספר הנ"ל נסקרה תקופה מאוחרת יותר.
הגאון הקדוש האדמו"ר רבי מנחם מנדל פאנעט (תקע"ח-תרמ"ה), אב"ד דעש ורבה הראשי של טרנסילבניה, בנו של האדמו"ר בעל "מראה יחזקאל" (תלמיד רבי מנחם מנדל מרימנוב, שכיהן כאב"ד קארלסבורג ומדינת זיבנבירגן). היה תלמיד מובהק לאביו, לבעל ה"חתם סופר" ולבעל ה"ישמח משה". בשנים תקצ"ב-תקצ"ז למד אצל ה"חתם סופר", והוא היה הבחור היחידי בכל ישיבת פרשבורג שלבש בשבת מלבושי-משי חסידיים. רבו ה"חתם סופר" קירבו בחביבות רבה והיה מטייל עמו בשיחה בכל ערב שבת. בזמן לימודיו אצל ה"חתם סופר" זכה ל"גילוי אליהו" ונתן לו שלום כשהופיע בבית-המדרש בדמות עני. משנת תקצ"ט, לאחר נישואיו, התגורר באוהעל, שם התדבק ברב העיר בעל ה"ישמח משה". משנת תר"ב כיהן כאב"ד ארישאר, ומשנת תרט"ו בערך אב"ד דעש. בדעש פתח ישיבה גדולה, והעמיד בה הרבה תלמידים, ורבים מרבני טרנסילבניה בדור שלאחריו היו מתלמידיו. משנת תר"ב בערך שימש כרב הכולל של מדינת טרנסילבניה. בשנים אלו היה נוסע להסתופף בצל גדולי האדמו"רים, לרבי ישראל מרוז'ין ואל ה"דברי חיים" מצאנז. מעת שהחל לכהן כאב"ד דעש, נכבשו בקסמו איזורים שלמים בטרנסילבניה, ויהודים רבים, שעד אז לא הייתה להם שום שייכות לחסידות, הפכו לחסידים.
רמ"מ היה בזמנו עמוד ההוראה בטרנסילבניה, והתכתב עם רוב גדולי הונגריה וגליציה. תשובותיו נדפסו בסדרת השו"ת "אבני צדק", "שערי צדק" ו"משפט צדק". התפרסם בעולם החסידי בספרו "מעגלי צדק" על התורה, שנדפס בשנת חייו האחרונה. בספרו זה מרבה להביא ממה ששמע משלשת רבותיו המובהקים, אביו, ה"חתם סופר" וה"ישמח משה". לספרו זה ייחס חשיבות מיוחדת כספר סגולה לפרנסה (ראה: מעגלי צדק המבואר, בני-ברק, תשס"ז, עמ' כב). בהנהגתו שילב באופן מוצלח את הרבנות יחד עם האדמו"רות.
[1] דף. 28 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני קיפול. דיו דהויה. הדף קצוץ מעט בשוליו השמאליים, על גבול הטקסט.
קטגוריה
מכתבים - גדולי החסידות
Catalogue Value
מכירה 65 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
12.3.2019
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $2,000
כולל עמלת קונה
מכתב ארוך (כ-33 שורות) בכתב ידו וחתימתו של האדמו"ר רבי יצחק זעליג מורגנשטרן אב"ד סוקולוב. סוקולוב, [תר"צ 1930]. נכתב בדף השני של הזמנה מודפסת לנישואי בתו של האדמו"ר מרת שרה עם רבי בנימין מורגנשטרן בנו של רבי יעקב אריה אב"ד ווישקוב.
מכתב עם תוכן חשוב ומעניין במיוחד, שנכתב אל הגאון רבי צבי הירש פרבר מגדולי רבני לונדון. האדמו"ר כותב נגד מסירת שלטון השחיטה והכשרות בידי "הרב הכולל" [הרב הראשי למדינות האימפריה הבריטית] מטעם הממשלה. בין היתר מובאת בו מסורת מעניינת על החתם סופר. כך כותב האדמו"ר:
"...הנני מחויב לגלות אוזן כת"ה, והנני מבקשו ואת כל ועד הרבנים דשם הי"ו, לצאת במחאה גלויה ועזה נגד זה, ואפילו אותן הרבנים החרידים הנמנים על הבי"ד של הרב הכולל, הנני מבקש שלא יהינו לצעוד... ומחויבים המה לראות הנולד מזה. ראשית א"א בשום אופן לאחוז רסן של כשרות בכל המדינה. והעיקר מי יערוב לדעת איזה רבנים ואיזה רב כולל יקומו אז, ומי לנו גדול מרבינו הגאון הצדיק רשכבה"ג החתם סופר ז"ל, שהממשלה רצתה אז לעשותו רב כולל על כל מדינת אונגארן ולמסור כל צרכי הדת והרבנות תחת ידו - והגאון הזה מיאן בכל תקפו לקחת עטרה זו לעצמו, וטעמו ונימוקו כלפי העם וכלפי הממשלה הי'[תה] כי אינו בטוח מי יקום אחריו, ואחר אחריו...".
בהמשך המכתב מספר האדמו"ר על נדון דומה שעלה באספת הרבנים הידועה בפטרבורג בשנת תר"ע: "...ובעת שהייתי אנכי נבחר מכל מדינת פולין בשנת עת"ר לנסוע לעיר המלוכה פעטרבורג, ושם היו כל גדולי רוסי'[ה]ופולין שנקראו מאת הממשלה לפתור שאלות דתיות, וגם שאלה זו עלתה על שלחנו, ואז כל הגאונים והצדיקים כולם פה אחד אמרו והחליטו, שהס מלהזכיר למסור כל עניני דת לועד רבנים מיוחד לזה, מפני שמי יודע מי יקום אחריו, ואז דברנו מהשערורי'[ה] שנתעוררה שרצו להנהיג במדינת פראנקרייך [=צרפת] שהרב הכולל יהיה בכוחו להתיר זיקת אשה מבעלה, כמו שיש כח לשאר אמונות שהכומר הראשי בכוחו להתיר אשה מבעלה... ובואו וראו איך לוחמים עתה במדינת ליטא, הרבנים הגאונים החרידים דשם, נגד החוק שרוצה ממשלת קאוונא הקטנה להנהיג לעשות ועד הרבנים ולמסור בידם כל עניני הדת. ע"כ [על כן] אתם שכבר יש לכם רב כולל במדינתכם ונוכחתם כבר [לראות] המעצור אשר יעצור בעמו שם - מחויבים אתם להסיר הרעיון הזה מהממשלה ולעמוד כחומה בצורה נגד, למסור ח"ו עניני כשרות אשר קדושת נפש הישראלי תלוי בזה, לרב כולל. ובודאי הממשלה שלכם שנותנת חופש לכל האמונות לבל להשבית מנהגם, בודאי לא ישליך עליכם טובה כזו בלתי צריכה בעל כרחכם, והשי"ת יהיה עם פיכם.... הכותב למען האמת והדת - הק' יצחק זעליג מארגינשטרן האבד"ק סאקלוב".
האדמו"ר רבי יצחק זליג מורגנשטרן (תרכ"ו-ת"ש, אנצי' לחסידות, ב', עמ' תב-תד), מגדולי אדמור"י ורבני פולין, ומגדולי מנהיגי היהדות החרדית בכל אירופה. נכד רבי מנדלי מקוצק ובנו של האדמו"ר מפילוב. אב"ד סוקולוב משנת תר"ס. ממייסדי אגודת הרבנים בפולין בה שימש כסגן נשיא. ממייסדי "אגודת ישראל" ומאנשי האדמו"ר מגור ב"מועצת גדולי התורה". משנת תרס"ה כיהן כאדמו"ר בסוקולוב ובאוטווצק. הקים ישיבה ועמד בראשותה. לחצרו נהרו אלפי חסידים שבאו לקבלת הדרכה וחיזוק, עצה וישועה. מצאצאיו יצאו שושלות אדמורי"ם (נובומינסק ועוד). שרידי חידושי תורתו נדפסו בספר "שארית יצחק" (תל אביב, תשמ"ט).
[1] דף כפול. 22 ס"מ. מצב טוב. נקבי תיוק על דף ההזמנה, עם פגיעות קלות בטקסט ההזמנה.
קטגוריה
מכתבים - גדולי החסידות
Catalogue Value
