מכירה פומבית 108 ספרי קודש | מכתבים וכתבי יד | מגילות וחפצים
תיקון סופרים – חמישה חומשי תורה עם הפטרות – אמשטרדם, תקי"א – סט נאה בכריכות עור מקוריות – העותק של אשר גולדשמיד מלונדון, אביו של סר אייזק גולדשמיד (היהודי הראשון באנגליה שקיבל תואר ברונט)
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
סט חומשים – תקון סופרים, חמשה חומשי תורה, עם הפטרות. אמשטרדם, דפוס (יוסף ויעקב) יתמי שלמה פרופס כ"ץ, תקי"א [1751]. סט נאה בחמישה כרכים.
כריכות עור מקוריות, מפוארות, עם עיטורים בהטבעות מוזהבות. דף שער לחומש בראש הכרך הראשון בלבד. בסוף הכרך הראשון בלבד, דף שער נפרד להפטרות: "סדר הפטרות מכל השנה כמנהג קהלות הספרדים והאשכנזים".
בראש הכרך הראשון נדפסו הסכמות רבי אריה ליב אב"ד אמשטרדם, חתן ה"חכם צבי", רבי יחזקאל קצנלנבוגן ורבי דוד אופנהיים, וכן הסכמות חכמי פראג.
בחזיתות חמשת הכרכים, הטבעות מוזהבות של שם הבעלים (על פיסות עור בצבע אדום שהוצמדו לכריכה): "Asher Goldsmid".
רישומים בכתב-יד (בנוסחים מעט שונים) בדפי הבטנה של כל הכרכים (בכרך דברים נמחק הרישום בדיו), על קבלת הספר "מגיסי האלוף והקצין כהר"ר אברהם קייזר יצ"ו, שנת תקכ"ג לפ"ק".
משפחות קייזר וגולדשמיד היו מהמשפחות הוותיקות של הקהילה האשכנזית באמשטרדם, שחלק מבניהן היגרו ללונדון, החל מהמאה ה-18 בקירוב.
אשר ב"ר אהרן גולדשמיד (Asher Goldsmid; 1751-1822), נשא את רחל לבית קייזר. בנם הוא סר אייזק ליאון גולדשמיד (Sir Isaac Lyon Goldsmid; 1778-1859) – היהודי הראשון באנגליה שקיבל את התואר 'ברונט' (Baronet) – תואר אצולה שעובר בירושה.
אברהם קייזר היה אחיה של רחל קייזר, אשתו של אשר גולדשמיד (ראו פריט 50 במכירה זו).
על משפחת גולדשמיד, ראו: Albert M. Hyamson, "An Anglo-Jewish Family", Jewish Historical Society of England, 17 (1951-52), pp. 1-10.
חמישה כרכים. בראשית: [8], פח; [1], ח דף. שמות: פט-קסב, [1]; ט-יח דף. ויקרא: קסג-ריב; [יט]-כה דף. במדבר: ריג-רפג; כז-כח, [1], כט-לב דף. דברים: רפד-שמז; לג-נה, [1] דף. 20 ס"מ. נייר איכותי. חיתוך דפים צבעוני. מצב טוב. כתמים. כריכות עור מקוריות, עם נייר בטנה צבעוני מקורי. בלאי ופגמים בכריכות.
ברוב העותקים מופיע שער כללי לחומש בראש החלק הראשון בלבד, וכך גם בעותק שלפנינו. דף שער נוסף, מאויר, המופיע בחלק מהעותקים, אינו מופיע כאן. כמו כן בחלק מהעותקים מופיעים שערים נפרדים לכל חלקי ההפטרות, ואילו לפנינו שער נפרד להפטרות בכרך הראשון בלבד.
תנ"ך
תנ"ך 