ספר סליחות וקינות, על גזרות ת"ח ות"ט, מאת הגאון רבי שבתי כ"ץ, בעל שפתי כהן. אמשטרדם, דפוס עמנואל בנבנשתי, תי"א [1651]. מהדורה ראשונה.

בדף השער: "סליחות וקינות על הגזרות רעות שארעו בעו"ה [בעוונותינו הרבים] בארץ אקריינא וואלין ופאדליי' וליטא, שנת ת"ח ות"ט לפ"ק, חברם המאור הגדול הגאון המפורסם מהר"ר שבתי כ"ץ, בעל שפתי כהן נר"ו".

בראש הספר מופיעה הקדמה פיוטית וארוכה מאת המחבר, בעל הש"ך, המתאר בפירוט וברגש את המאורעות בפולין וחורבן הקהילות היהודיות בפרעות ת"ח ות"ט, החל מראשית מרד הקוזאקים נגד השלטון הפולני בחודש ניסן שנת ת"ח, ההריגות בקהילות אוקראינה, וולין, פודוליה וגאליציה – כולל מספרי ההרוגים בכל עיירה ועיירה, וכן שמותיהם של תלמידי חכמים ידועי שם שנהרגו על קידוש השם, ותלאותיהם של הפליטים הרבים (הקדמה זו קיבלה לימים את השם "מגילת עיפה", ונדפסה בספר שבט יהודה, לרבי שלמה אבן וירגה, אמשטרדם תט"ו, וכן במקומות נוספים).

בהקדמה כותב הש"ך כי קבע לו ולזרעו את יום כ' בסיוון, כיום צום ואבל, מפני שבאותו יום נחרבה קהילת נמירוב, מהקהילות הראשונות שנטבחו בידי הקוזאקים, וכן מפני שביום זה התרחשה "גזירת תתקל"א" (הכוונה לעלילת הדם בעיר בלואה (Blois) שבצרפת, בשנת ד' תתקל"א (1171), בה הועלו על המוקד למעלה משלושים מיהודי העיר). סיבה נוספת לבחירתו של התאריך היא שיום זה מעולם לא חל בשבת.

בסופה של ההקדמה מופיע שיר, היוצר באקרוסטיכון את שם המחבר: "שבתי בן הגאון מהר"ר מאיר כהן" (אקרוסטיכון זה וכן גרסה מקוצרת שלו מופיע גם בשלוש מהסליחות והקינות שבגוף הספר).

חתימה (דהויה) בדף השער: "א' שלמה מדובנא".

רבי שלמה מדובנא (תצ"ט-תקע"ג), תלמיד רבי שלמה מחלם בעל "מרכבת המשנה". הוציא לאור ספרים רבים שלו ושל אחרים. מפורסם בידיעתו בחכמת המקרא, המסורה והדקדוק, התבקש ע"י הגר"א מווילנא לברר את מסורת ספרי נביאים וכתובים (פתוחות וסתומות חסרות ויתרות) – ראו אודות כך עדות רבי פסח פינפער מרבני וילנא (במאמרו בקובץ "בית ועד לחכמים", ליעדז תרס"ב, ובספרו "מסורת התורה והנביאים" וילנא, תרס"ו). היה מעורכי ה"ביאור" של משה מנדלסון לחומש בראשית, אך לאחר מכן נטש את העבודה עם מנדלסון והחליט להוציא לאור חומשים בעצמו. על הוצאת החומשים הללו קיבל הסכמות מגאוני הדור (רבי שמואל אב"ד ווילנא; רבי חיים מוולוז'ין ורבי זלמלה מוולוז'ין תלמידי הגר"א; גאוני ווילנא, שקלוב וסלוצק; גאוני הקלויז בבראד; רבני לבוב, ברלין ופרנקפורט ועוד. פנקס החתומים התפרסם במאסף "ישורון" כרכים ח-י, ע"י הרב דוד קמנצקי זכרונו לברכה, ראו שם).

כד דף. 13.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי וקמטים. קרעים, בהם קרע חסר קטן בשולי דף השער, ללא פגיעה בטקסט וקרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים. כריכה עתיקה.

סדר הסליחות והקינות שלפנינו הופיע בשנית בידי המדפיס בנבנשתי באותה השנה, בסופה של מהדורת סליחות שהדפיס בפורמט גדול, אך המהדורה הנפרדת שלפנינו נדירה במיוחד. ידועים שני עותקים, באוספי הבודליאנה והרוזנטליאנה. עותק נוסף נמכר במכירת Sotheby's לפני כ-15 שנה. נרשם במפעל הביבליוגרפיה על פי צילום מהעותק שבבודליאנה. גם בקטלוג הספרייה הלאומית מופיע צילום בלבד.

תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).