קונטרס "שמעו אלינו גאוני ארץ, תופסי התורה ותומכי האמת" – הדפסה ליטוגרפית של מכתב מטעם קהילת "עדת שלום" בקאשוי, של רבי אברהם אבלי כ"ץ זלנפריינד, העתקות של פסקי דין ומכתבי רבני הונגריה והאזור. [קאשוי, תרל"ב 1872].

תיעוד היסטורי מתקופת "פילוג הקהילות" בהונגריה, לאחר "הקונגרס" בשנת תרכ"ט. השלטון האוסטרו-הונגרי נתן אז רשות להקמת קהילות נפרדות של החרדים "אורתודוקסיות", לצד קהילות "ניאולוגיות" (רפורמיות), וקהילות "סטטוס-קוו" עצמאיות, שאינן מחויבות לרפורמה או לאורתודוקסיה. גדולי רבני הונגריה החרדים ובראשם ה"כתב סופר", רבי יהודה אסאד והמהר"ם שיק, יצאו למאבק קשה בקהילות הסטטוס-קוו ואסרו את ההשתתפות בהן. הם קבעו בפסק דינם נגד קהילות הסטטוס-קוו, שכל מי שאינו מצטרף לקהילות האורתודוקסיה הרי הוא כשייך לניאולוגים, ששחיטתם פסולה וגיטיהם פסולים.

בקהילת קאשוי, נוצרה מסיבות מקומיות, קהילה עצמאית של כשבעים משפחות, בראשות רבם הישיש הגאון רבי אברהם אבלי הכהן זלנפריינד (תקס"ז-חשוון תרל"ג; בעל "פני אברהם", חתן רבי אלעזר לעוו בעל ה"שמן רוקח"). רבני הונגריה יצאו בחריפות נגדם, והוציאו פסקי דין לאסור את שחיטתם וכו', למרות שחברי הקהילה היו שומרי-תורה ורבם היה גדול בתורה. בקונטרס שלפנינו נעתק פסק הדין הנ"ל, ומנגד נדפסו בו העתקות מכתביהם של רבנים חשובים שתמכו בהם.

הקונטרס שלפנינו כולל: מכתב ביידיש מטעם בני הקהילה; שני מכתבים מאת רבי מאיר פערלס אב"ד קראלי שתמך בהם; פסק דין בחתימת בד"צ של שלושה רבנים (רבי דוד ליב זילברשטיין, רבי צבי הירש אב"ד סברנץ, ורבי שמעון יהודה פונפדר) הנותנים להם אולטימטום של שלושים יום להסתפח ל"קהל ארטהדאקסן", ובאם לאו שחיטת שוחטיהם נאסרה באכילה, ולא יוכלו גם לכהן במקומות אחרים; כנגד פסק בית דין זה, מופיעים בהמשך הקונטרס מכתביהם של ארבעה רבנים מגדולי הדור שתמכו בקהילה זו, והם מבטלים את הפסק ואת האיסור הנ"ל: רבי מאיר פרלס אב"ד קראלי, מטעם הקאמיטעט בעיר סאטמר; רבי בנימין זאב מנדלבוים אב"ד סאטמר והגליל; רבי קאפל פרידמן הורביץ אב"ד ניערעדיהאז והגליל; ורבי אברהם יצחק גליק אב"ד טולטשווא.

בשולי המכתבים מופיעה הערה מטעם הקהילה, כי מחמת הוצאות הדפוס לא נדפסו "שאר הסכמות מגאוני עולם, קדמאי ובתראי" שתמכו בעבר ושיבחו את רבם הרב זיילפריינד, והם כותבים רק את שמותיהם: "הרב הגאון והקדוש" רבי יצחק מאיר מווארשא (בעל חידושי הרי"מ), רבי שלמה זלמן אולמן בעל יריעות שלמה, רבי מנחם א"ש אב"ד אונגוואר, רבי גבריאל יעקב אב"ד טאקאיי, רבי נתן פייטל אב"ד מאדע, רבי חיים הלברשטאם אב"ד צאנז, רבי צבי הירש אב"ד ליסקע, רבי ישראל רפפורט אב"ד טארנע, רבי אשר אנשיל יונגרייז אב"ד טשענגער, רבי אברהם ליב אב"ד בערגסאז ורבי ירמיהו לעוו אב"ד אוהל.

בעמוד הראשון הריק, חותמות דואר ושרידי בול, עם רישום כתובת בכתב-יד בגרמנית, אל הרב הראשי בהעלישויא שבמורביה, תוך ציון שבהמשך ישלח חומר נוסף בנושא.

הקונטרס שלפנינו מוזכר בשו"ת מהר"ם שיק (אורח חיים סימן שז), במכתב מחול המועד פסח תרל"ב, שנשלח כנראה לאחד מן הרבנים שמכתבו מופיע בקונטרס שלפנינו: "זה איזה ימים בא לנגד עיני קונטרס שלוחה מאת כת השטאטוסקאווא בקאשוי... ולדאבון לבי ראיתי שגם הדר"ג נ"י במכתבו שם יורה חצים נגד הרבנים הגדולים המפורסמים שהזמינו את הכת הנ"ל לנגד בד"צ תלמידי חכמים מופלגים...". המהר"ם שיק תוקף בחריפות את ההימנעות מלהצטרף לקהילות האורתודוקסיה, וכותב על כך: "ואיך עתה מאשר את בעלי השאטוסקווא ואפילו אינו חושד אותם שהם שלוחי יצורי דבעלי קאנגרעס, הרי הם עמדו מנגד ביום שבות זרים חיל התורה והאמונה, ועוד יהמו גלי הקאנגרעס לשטוף התורה המורשה לנו חיי עד... ולא תעמוד על דם רעך כתיב... ואם לסכנת הגוף כן, ק"ו לסכנת הנפש וחיי נצחיי...".

[1 עמוד ריק], 7 עמ', 36 עמ'. מצב בינוני-טוב. כתמים וסימני קיפול. קרעים קלים בסימני הקיפול. לא כרוך.