שני ספרים מדפוסי שנות הש' – בכרך אחד:

1. ספר עקרים, עיקרי האמונה היהודית, מאת רבי יוסף אלבו. ונציה, דפוס זואני די פארי ואחיו, ש"ד [1544].

קולופון בדף האחרון: "והיתה השלמתו ארבעה ועשרים יום לחדש אב שנת חמשת אלפים ושלש מאות וארבעה על ידי המחוקקים האומנים מיסיר זואני די פארי ואחיו, המה העושים מלאכת הדפוס היופי, ועל ידי הבקי במלאכה המגיה בדפוס קרניאל בכ"ר ברוך אדיל קינד".

2. ספר אהל יעקב, פירוש על החלקים הפילוסופיים והמתמטיים שבספר העיקרים לרבי יוסף אלבו, מאת רבי יעקב קופלמן. פרייבורג, דפוס הזיפרוני, שמ"ד [1584]. מהדורה ראשונה.

איורים גאומטריים ותרשימים שונים. בדף לב2 מופיע איור של שני אנשים השטים בספינה.

רישומי בעלות בשני הספרים. בשער ספר העיקרים, חתימת: "משולם זלמן פיש הויף אויערבך", ורישומים נוספים; בשער אהל יעקב: "משלם זלמן בא"א המפורסם מהור"ר בנימין זאב וואלף פיש הויף אויערבך" [רבי בנימין וואלף ב"ר משולם זלמן פיש הויף אויערבך ראב"ד ניקלשבורג, הסכים בשנת תנ"ה על ספר "ויקהל משה", שנדפס בדעסוי בשנת תנ"ט – יתכן שהוא בן-החותם או אבי-החותם בספרים שלפנינו]; "חנני אלוקים בזה נאם זעליגמאן יויזן".

הגהות בכתב-יד (מכמה כותבים, בכתיבה אשכנזית סמוך לתקופת ההדפסה).

בעיר פרייבורג נדפסו ספרים עבריים מעטים.

ספר העקרים: [1], ב-קעא דף. מה טובו אהליך יעקב: לד דף. 19 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים וקרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים. כריכה עתיקה, עם שדרה ופינות מעור. פגמים בכריכה (שני צדי הכריכה רופפים).

תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).

שני ספרים בכרך אחד, מהדורות ראשונות של חיבורים חשובים שנדפסו בדפוס דניאל בומברג בוונציה:

1. ספר שאילתות דרב אחאי גאון. ונציה, דפוס דניאל בומברג, ש"ו [1546]. מהדורה ראשונה.

שאלות בהלכה ותשובותיהן, על סדר פרשיות התורה, מהספרים הראשונים שנכתבו בתקופת הגאונים באריכות, שלא כדרך שאר חיבורי הגאונים. רבינו מנחם המאירי בפתיחה לפירושו לפרקי אבות ("סדר הקבלה" להמאירי), כותב על חיבור זה, השונה מהספרות התורנית בתקופת ימי הגאונים, ש"היו יודעים כל התלמוד על פה... ודברי התורה כולה והתלמוד סדורים בפיהם כפרשת שמע, ומתוך כך לא היו רואים לעצמם דצריכים להאריך בחיבוריהם, שכל הפירוש היה סדור בפיהם... וגרם להם זה שלא היו כותבים רק מעט הן בדרך פירוש הן דרך פסק, ואף גם זאת לא היו מזקיקים עצמן לכך אלא לבניהם או קרוביהם שלא היו בתכלית שאר התלמידים, והיו כותבין להם חיבורים קצרים להיות להם לפה, מהם באיסור והיתר מהם בדינים לפי הענין המבוקש, וקבלנו קבלה ברורה על רב אחא ז"ל, שהיה לו בן ולא היה לבו חפץ להיות שוקד כלל, וחיבר בעבורו ספר השאלתות כדי שבכל שבת ושבת כשיקראו הסדר, יבאר לו בו הלכות ידועות מן התלמוד...".

קולופון בעמוד האחרון: "גם נדב רוחו להחכם הכולל מהרופאים כמה"ר אליה חלפן יצ"ו, להוציא לאור אלו השאילתות מרב אחאי גאון אשר נמצאו בבית מדרשו... ובתחלת כל תחלה אשאל מהאל אשר אין לו תחלה, כמו שעזרנו עד פה שגמרנו השאלתות, כן יזכנו להתחיל ולהשלים ספרים אחרים בלי פגע רע, כך מתחנן ומתפלל קורנילייו אדי"ל קינ"ד, העומד תמיד על המלאכה...".

חתימה בדף השער: "יעקב די פינטו ס"ט" [מחכמי ונכבדי קהילת האג במאה ה-19]; רישום בעלות נוסף, במרכז דף השער: "מקנת כספי יוסף טולידאנו". ורישום נוסף, מחוק בדיו: "הרב ברוך ן' חיים".

2. ספר שבלי הלקט, הלכות, פסקים ומנהגים, מאת רבי צדקיה בן אברהם הרופא ממשפחת הענוים. ונציה, דפוס דניאל בומברג, [ש"ו 1546]. מהדורה ראשונה.

קולופון בעמוד האחרון: "ותשלם המלאכה מלאכת הקדש עם העיון היותר אפשר כיד ה' הטובה עלינו, על ידי קורנילייו אדיל קינד, בשנת רננ"ו צדיקים בה'".

מהדורה זו היא קיצור ועיבוד של חלקו הראשון של החיבור המקורי, שזהות מחברו אינה ידועה. קיצור נוסף של ספר שבלי הלקט הוא ספר תניא (תניא רבתי), שנדפס במנטובה רע"ד. על המהדורות השונות של החיבור, ראו: י' תא-שמע, ספר שבלי הלקט וכפיליו, איטליה, יא, תשנ"ה, עמ' מז-נא.

שאילתות דרב אחאי גאון: סא, [1] דף. שבלי הלקט: לב, לד-לט, מא-נה דף. חסרים דף לג ודף מ (במקומם מופיעים בטעות פעם נוספת דף לה ודף לח, בהתאמה). שיבוש בסדר דפים יז-יח, כג-כד. 30 ס"מ בקירוב. מצב משתנה, בינוני-טוב עד בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש (גדולים בחלקם), משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים בשני דפים בספר שבלי הלקט, עם פגיעה בטקסט (הקטע החסר בדף אחד נדבק לדף השני). כריכת עור עתיקה, עם עיטורים מוזהבים. פגמים בכריכה.

תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).

ספר פירוש הרלב"ג על התורה, "על דרך ביאור דברי הפרשה ועל דרך ביאור המלות, עם התועלות המגיעות מהם", מאת רבי לוי בן גרשם. ונציה, דפוס דניאל בומברג, על ידי קורנילייו אדיל קינד, ש"ז [1547].

כרוך בכריכת עור עתיקה.

קולופון בדף רמח1, עם שיר לכבוד המחבר ולכבוד המדפיס קורנילייו אדיל קינד, ולאחריו: "הגבר הוקם על המלאכה צעיר המחוקקים קורנילייו אדיל קינד לבית הלוי".

[1], ב-ו, ט-רמח דף. 31 ס"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים רבים בדף השער ובמספר דפים נוספים. בלאי וקרעים בשולי דף השער, ללא פגיעה בטקסט. קרעים בדף האחרון, עם פגיעות בטקסט, ללא חסרון. כריכת עור עתיקה, משוקמת. בלאי ופגמים בכריכה.

תו ספר בדף המגן האחורי: "Joseph John Gurney" (בנקאי ואיש דת אנגלי, 1788-1847).

תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).

ספר הלכות גדולות. ונציה, דפוס מארקו אנטוניו יושטיניאן, ש"ח [1548]. מהדורה ראשונה.

ספר הלכות גדולות נתחבר בתקופת הגאונים והוא מספרי ההלכה הראשונים שנכתבו לאחר חתימת התלמוד. זהות מחברו (המכונה: בה"ג – בעל הלכות גדולות) היתה שנויה במחלוקת בין חכמי הראשונים המרבים להביאו. יש שיחסו את החיבור לרבי יהודאי גאון, ואחרים יחסוהו לרבי שמעון קיירא. בשער הספר שלפנינו מצוטטים דברי הסמ"ג: "רב יהודאי גאון עשה הלכות גדולות", ומעבר לשער נדפס מאמר מיוחד בדבר זהות המחבר (ראה עוד במבוא למהדורת רא"ש טרויב, וורשא תרל"ה; במבוא למהדורת רבי עזריאל הילדסהיימר, ברלין תרמ"ח; מפעל הביבליוגרפיה, רשומה מס' 000127157).

בדף סא1, הגהה (קצוצה) בכתיבה מזרחית.

[4], ח, י-קמד דף. חסר דף ט. 28.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים וקרעים חסרים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, משוקמים בהדבקות של רצועות נייר (עם פגיעה קלה במסגרת השער). סימני עש. רישומים בכתב-יד. כריכה ישנה עם שדרה ופינות מעור.

תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).

ספר פירוש רבינו בחיי על התורה, מאת רבינו בחיי בן אשר אבן חלואה. [ונציה, דפוס זורזו די קבאלי, שכ"ו 1566]. עותק ללא שער.

רישומי בעלות שונים בדף הראשון: "ספר בחיי' הק' יאקב במ"ר.."; "שייך לגיסי התו' כ"ה בנימין... נ"י ואין לאחיו חלק בזה, המעיד הק' ישעי' ב"ה אברהם ז"ל".

הגהות ותיקוני טעויות בכתב-יד בכתיבה אשכנזית.

הגהה (קצוצה) בדף י2: "...רבו אשר פירשו [---] [ה]זה ואני שמעתי ממורי מהר"ר [---] געטשילג [=געטשליג] כשתמנה פ' של אלף...". בהגהות בדף צה2 ובדף צו1 מופיעים אזכורים של ספר עבודת הקודש.

בדפים קצד-קצה הושלמו בכתב-יד בגוף הטקסט מספר מילים ושורות חסרות, העוסקות בנצרות, בישו ובמלכות אדום, שנשמטו עפ"י הצנזורה ולא נדפסו (גם בעותק הסרוק בקטלוג הספרייה הלאומית הושלמו ביד מילים ושורות אלו).