"ספר קרובות הוא מחזור" – סט מחזורים, נוסח אשכנז, עם ביאור ותרגום "אשכנזית" (גרמנית באותיות עבריות). רדלהיים, דפוס והוצאת רבי וואלף היידנהיים (הרוו"ה) וברוך בשוויץ, תק"ס-תקס"ה 1800-1805. מהדורה ראשונה. סט שלם בתשעה כרכים.

סט נאה, מודפס על נייר עבה ואיכותי, וכרוך בכריכות עור מקוריות (כל הכרכים נתונים בנרתיקי קרטון מקוריים).

שני שערים בכל כרך.

המהדורה הראשונה של מחזורי הרוו"ה – רבי זאב וולף היידנהיים, נדפסה החל משנת תק"ס, ונשלמה בשנת תקס"ה עם הדפסת המחזור לחג השבועות (שם נכתב: "ותשלם מלאכת החלק הזה ועמו ס' קרובות כולו לתשעת מחלקותיו"). במהלך שנים אלו חזרו ונדפסו הכרכים הראשונים בהדפסות חוזרות. המחזורים זכו להסכמות נלהבות מגדולי ישראל ובהם בעל ה"הפלאה". רבינו ה"חתם סופר" הסכים על ספריו ושבחם. במקומות רבים בדרשותיו וחיבוריו מביא החת"ס את פירושיו והגהותיו של "החכם השלם מו"ה וואלף היידנהיים". גם האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי – "בעל התניא" סמך את ידו על סידוריו, וכשמסר את סידורו שלו לדפוס "ציווה אותו להגיהו מסידורו של החכם הנודע ר' וולף היידנהיים שנדפס ברדלהיים, לפי שהוא מדוייק יפה", ו"מוגה ביותר". במחזוריו תרם רבות לחקר ושימור פיוטי קהילות אשכנז, והם חזרו ונדפסו במאות מהדורות עד השואה.

רבי זאב וואלף היידנהיים – הרוו"ה (תקי"ז-תקצ"ב), פרשן, מדקדק וחוקר מסורה נודע. בבית דפוסו ברדלהיים הדפיס את חיבוריו בנושאי דקדוק, חומשיו המדויקים על פי המסורה, ואת מחזוריו המפורסמים "ספר קרובות".

בראש הכרך השביעי, עם התפילות ליום כיפור, מופיע דף עם "וזאת ההסכמה והחרם" – קריאה לא להפר את גבול המדפיסים, מאת רבי פינחס הלוי איש הורוויץ, בעל ה"הפלאה".

בדפי המגן של כל הכרכים, רישומי בעלות בעברית ובלועזית: "זה ספר שייך להק' כמר אלי' ב"ר מהרם מהענינגען" (ברישומים הלועזיים מופיעה שנת 1819).

תשעה כרכים.

כרך ראשון (יום ראשון ושני של פסח): [6], קד; יב דף.

כרך שני (יום שביעי ושמיני של פסח): [3], ב-יד; קטז; יב דף.

כרך שלישי (שבועות): [8], י; יב; קכד; יב דף.

כרך רביעי (יום ראשון של ראש השנה): [2], קג, יב דף.

כרך חמישי (יום שני של ראש השנה): [2], צט, יב דף.

כרך ששי (ליל יום כיפור): [1], נו, טז דף.

כרך שביעי (יום כיפור): [3], סח, יב, כב, מא, יב, כח, יב, לג, [1] דף.

כרך שמיני (יום ראשון ושני של סוכות): [8], יב, סג, י, יב דף.

כרך תשיעי (שמיני עצרת ושמחת תורה): [2], ג, [1], קטו; יב דף.

19.5 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים. סימני שימוש. קרעים במספר מקומות. באחד הכרכים קרע חסר לאורך השוליים, עם פגיעה בטקסט. תוי-ספר בכל הכרכים. כריכות עור מקוריות, אחידות, עם נייר בטנה צבעוני מקורי, נתונות בנרתיקי קרטון. פגמים בכריכות ובנרתיקים.

ספר ניב שפתים, "והוא סדור תפלות כמנהג ק"ק ספרדים" – סידור תפילות לימות השנה, לשבתות ולמועדים, כמנהג הספרדים. אמשטרדם, דפוס יוסף בואינו די מסקיטא, [תרל"ב 1872]. נדפס על נייר כתום (כפי הנראה כל המהדורה נדפסה כך). פורמט כיס.

הסידור יצא לאור ביוזמת פרנסי ק"ק תלמוד תורה באמשטרדם.

[4] דף, תרכב עמ'. 11.5 ס"מ. נייר כתום. מצב כללי טוב. כתמים. כריכת בד ישנה, עם בלאי ופגמים.

תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).

Orden de Roshasanah y Kipur, מחזור לראש השנה וליום כיפור, עם סדר הסליחות, בתרגום לספרדית. [דורדרכט, הולנד, דפוס P. Verhagen], עבור יעקב ישראל (Yahacob Israel), שד"מ [1584]. ספרדית.

מהדורה נדירה של מחזור תפילה לימים נוראים, שנדפס עבור בני הקהילה היהודית-ספרדית בהולנד. לפי הידוע, מהדורה זו נחשבת לספר התפילה הראשון שנדפס בהולנד עבור מגורשי ספרד שהתיישבו במקום (חלקו הראשון של המחזור, לשלושת הרגלים, ראה אור כחודשיים קודם לכן). בעת הדפסתו הייתה ההתיישבות היהודית בהולנד בראשית דרכה, והקהילה היהודית באמשטרדם טרם נוסדה באופן רשמי.

בעמוד הקולופון שבסוף הספר צוינה העיר מיינץ (Maguntia) כמקום ההדפסה – ובשל כך מכונה לעיתים המחזור בשם "Machzor Maguntia". עם זאת, כיום מקובל כי מדובר בזיוף לשם הטעיית הצנזורה הנוצרית, והמחזור נדפס למעשה בעיר דורדרכט שבהולנד, בבית הדפוס של P. Verhagen., ביוזמתו ובמימונו של המדפיס יעקב ישראל.

241, 248-327 דף. חסרים 6 דפים: 242-247. 15 ס"מ. חיתוך דפים מוזהב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים במרבית דפי הספר. סימני עש בדף השער ובדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים בשולי דפים אחדים (קרע גדול בדף 241), חלקם משוקמים בהשלמת נייר (השלמות נייר בדף השער, עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער). חתימות, רישומים וחותמות. מדבקה ותו-ספר. כריכת קלף, עם דפי מגן חדשים.

תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).

De Termino Vitae [על סופיות החיים], מאת מנשה בן ישראל. אמשטרדם, דפוס המחבר, [שצ"ט] 1639. מהדורה ראשונה. לטינית, עם מעט עברית.

כריכת קלף עתיקה, נאה, עם עיטורים מוזהבים.

הספר עוסק בשאלה האם המוות נגרם כתוצאה מסיבות טבעיות שונות, או שהוא נקבע מראש בידי אלוהים, ונכתב על ידי מנשה בן ישראל כתגובה לספר Epistolica Quaestio de Vitae Termino, (Dordrecht, 1634), מאת המלומד ההולנדי Johan van Beverwijck. בהתבססו על מקורות יהודיים, טוען בספרו מנשה בן ישראל כי מותו של האדם אינו נקבע מראש על ידי האל, אלא תלוי בסיבות טבעיות, באורחות חייו, ובטיב מעשיו של האדם, שיכולים לקצר או להאריך את ימיו.

כולל בסופו מפתחות, ושני שירים ארוכים מאת הפילוסוף והמתמטיקאי Jacob Rosales.

[16], 237, [50] עמ'. 12 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרע חסר עם פגיעה בטקסט באחד מהדפים. כריכת קלף עתיקה, עם פגמים.

תו ספר של bibliotheek kasteel rosendael by Arnhem. תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).

Humas de Parasioth y Aftharoth / traduzido palabra por palabra de la verdad hebraica en español. אמשטרדם, דפוס עמנואל בנבנישתי, ת"ג [1643]. ספרדית.

כרוך בכריכת עור ישנה, עם חיתוך דפים מוזהב ומעוטר.

באמשטרדם התקיימה במאה ה-17 קהילה ספרדית גדולה. רבים מחבריה היו צאצאי אנוסים שהגיעו מספרד ופורטוגל כמאה שנה לאחר הגירוש. הספר שלפנינו נדפס לשימושם של אותם צאצאי אנוסים, אשר לשון הקודש לא היתה שגורה על לשונם.

דף שער נפרד לחלק ההפטרות כמנהג ספרד.

[2], 3-249, [2], [1] דף ריק; 82 דף. ספירת דפים משובשת במיוחד. 16.5 ס"מ. חיתוך דפים מוזהב ומעוטר בעיטורים פרחוניים. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר קטן בשולי דף השער. כריכת עור ישנה, עם בלאי ופגמים.

תו ספר של משה חיים גאנס (Mozes Heiman Gans).