ספר תשובות מ"ע (מנחם עזריה), מאת רבי מנחם עזריה – הרמ"ע מפאנו. ונציה, [ש"ס 1600]. דפוס דניאל זניטי. מהדורה ראשונה.
בדפי הספר שלוש הגהות בכתב-ידו של הגאון רבי יעקב עמדין – היעב"ץ, המזכיר את דבריו בחיבורו שו"ת שאילת יעב"ץ ובסידורו 'עמודי שמים'.
בסוף סימן פה (דף עה/1) מזכיר רבי יעקב עמדין בהגהתו את מה שכתב בשו"ת שאילת יעב"ץ סימן לג: "במ"כ [במחילת כבודו] אשתמיטו מניה דוכתין סגיאין [נשמטו ממנו מקומות רבים] כמ"ש בס"ד בש"י [=כמו שכתבתי בסייעתא דשמיא בשאילת יעב"ץ] ס' ל"ג ---" – הערה זו של היעב"ץ נכתבה באריכות בשו"ת שאילת יעב"ץ, סוף סימן לג, שם הוא מתבטא על גדולת חכמתו של הרמ"ע מפאנו, אך גם מזכיר כמה מקומות שבהם נעלמו ממנו סוגיות מפורשות. בתוך הדברים כותב היעב"ץ (ד"ה "ותוקף גדולת חכמתו"): "...גם בספר תשובותיו, זה ימים רבים שראיתים ובקוראי בהם ואמצא שנים שלשה גרגרים המה נפלאו ממני, ושלא להאריך יותר כעת לא ארשום אותם כאן, כ"א [=כי אם] אחת בלבד...". היעב"ץ מאריך שם לבאר את השגתו על הדברים שכתב הרמ"ע מפאנו לפנינו בסוף סימן פה (ראה חומר מצורף).
מלבד זאת, מופיעות בספר שלפנינו עוד שתי הגהות של היעב"ץ, ויתכן כי הן ה"גרגרים" האחרים הנזכרים בתשובתו: בסימן קיג (דף קיד/2) כותב הרמ"ע לאסור לנענע גופו בעת התפילה, ועל כך כותב היעב"ץ בהגהה בכתב-ידו: "עמ"ש [=עיין מה שכתבתי] בס"ד בהקדמת בית אל", ואכן בהקדמת "סולם בית אל" לסידורו "עמודי שמים" (דף כט, במהדורת אלטונה) כותב היעב"ץ באריכות נגד דברי הרמ"ע הללו: "תנועת הגוף בתפלה. הרמ"ע ז"ל בתשו' סקי"ג אסרה, ולענ"ד אינו מוכרע...". בסוף תשובה לז (דף לז/1) מעיר היעב"ץ בקצרה על דבריו של הרמ"ע: "עדיין צ"ע".
מספר תיקונים בודדים (יתכן ואף הם בכת"י היעב"ץ).
רישום בשער בכתיבה איטלקית: "פ' ב' ה' [=פירש בעל הספר] מלות כללות לגנאי על עכו"ם לא על הנוצרי'[ם] נדפסו" (ראה: בניהו, הסכמה ורשות בדפוסי וניציאה, עמ' 192, שרישום זה, המופיע במספר ספרים, נכתב על ידי צנזור מומר). לצד רישום זה – רישום נוסף באיטלקית. בשולי השער – חתימת צנזור באיטלקית. חותמות עתיקות של "ר' משה בר"ש פרענקל".
הגאון רבי יעקב ישראל עֶמְדִין – היעב"ץ (תנ"ח-תקל"ו), בנו הגדול של הגאון רבי צבי אשכנזי בעל "חכם צבי". גאון מופלג בכל חלקי התורה, מגדולי דורו דור דעה, אשר נחשב כאחד מגדולי האחרונים. קנאי מפורסם שלחם במסירות נפש נגד השבתאות וה"פרנקיסטים" [כאשר חשד ברבינו יהונתן אייבשיץ, כי נתפס לשבתאות, לא היסס לפתוח ב"מלחמת עולם" נגד גאון מפורסם ומקובל, וקונטרסים בעד ונגד רבינו יהונתן הרעישו את כל העולם היהודי בשעתו]. היעב"ץ חיבר עשרות חיבורים, ועסק בעצמו במלאכת הדפסתם בבית דפוסו הפרטי, שהקים בביתו בעיר אלטונה. חיבוריו בהלכה ספר "מור וקציעה" ושו"ת "שאילת יעב"ץ", פסקיו בסידור "עמודי שמים" וחיבורו "לחם שמים" על המשניות, מוזכרים רבות בספרי הפוסקים. בנוסף, נהג רבי יעקב עמדין לכתוב הגהות בספרים שלמד. הגהותיו על גליונות ספרי התלמוד שלו נדפסו במהדורת ש"ס ווילנא.
[1], ב-[ק]מג דף. 20 ס"מ בקירוב. נייר איכותי ובהיר. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרע עם חסרון בדף השער, עם פגיעה קלה במסגרת, משוקם בהדבקת נייר ישן. רישומים, חותמות. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 298.