מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
- (-) Remove and filter and
- book (119) Apply book filter
- מכתבים (104) Apply מכתבים filter
- letter (104) Apply letter filter
- יד (57) Apply יד filter
- manuscript (57) Apply manuscript filter
- וקהילות (49) Apply וקהילות filter
- רבנים (49) Apply רבנים filter
- communiti (49) Apply communiti filter
- rabbi (49) Apply rabbi filter
- ספרי (48) Apply ספרי filter
- חסידות (48) Apply חסידות filter
- וספרים (48) Apply וספרים filter
- chassid (48) Apply chassid filter
- והקדשות (41) Apply והקדשות filter
- חתימות (41) Apply חתימות filter
- dedic (41) Apply dedic filter
- signatur (41) Apply signatur filter
- ספרים (35) Apply ספרים filter
- מכתבים, (33) Apply מכתבים, filter
- מסמכים (33) Apply מסמכים filter
- document (33) Apply document filter
- letters, (33) Apply letters, filter
- gloss (32) Apply gloss filter
- print (32) Apply print filter
- וכתבי (29) Apply וכתבי filter
- כתבי (28) Apply כתבי filter
- ומוסר (26) Apply ומוסר filter
- שס (26) Apply שס filter
- שות (26) Apply שות filter
- שונים (26) Apply שונים filter
- שו (26) Apply שו filter
- יסוד (26) Apply יסוד filter
- הלכה (26) Apply הלכה filter
- וחידושי (26) Apply וחידושי filter
- שו"ת (26) Apply שו"ת filter
- ש"ס, (26) Apply ש"ס, filter
- classic (26) Apply classic filter
- ethic (26) Apply ethic filter
- halacha (26) Apply halacha filter
- miscellan (26) Apply miscellan filter
- novellea (26) Apply novellea filter
- novellea, (26) Apply novellea, filter
- responsa (26) Apply responsa filter
- יהדות (25) Apply יהדות filter
- in (25) Apply in filter
- jewri (25) Apply jewri filter
- עם (22) Apply עם filter
- with (22) Apply with filter
- józefów (20) Apply józefów filter
מציג 277 - 288 of 311
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
לא נמכר
אוסף מגוון של מכתבי רבנים, חלקם מאנגליה וחלקם ממקומות אחרים.
• שני מכתבים מאת רבי יצחק אייזיק הלוי הרצוג, בהיותו רבה הראשי של אירלנד. דבלין, 1928 [תרפ"ח], תרצ"ד [1934]. מכתב אחד בעברית ומכתב אחד באנגלית.
• מכתב מאת רבי איסר יהודה אונטרמן, בהיותו אב"ד ליברפול. ליברפול, תרפ"ד [1924].
• מכתב מאת רבי יחיאל מיכל גורדון, בהיותו ר"מ בלומז'ה. לונדון, תרצ"ה [1935]. מכתב בדברי תורה. לפנינו דף אחד (כתוב משני צדיו) שהמכתב נקטע בו באמצעו. ללא חתימה.
• מכתב מאת הרב ונכבדי קהילת קארעליטש (קרליץ), אל: "צוא אונזערע ברידער אין ראסטאוו". קארעליטש (פלך פינסק), תרע"א [1911]. על נייר מסמכים רשמי של הרב אברהם יצחק הכהן אב"ד העיר. בצדו השני של הדף חתומים עשרה מנכבדי הקהילה, ובראשם הרב (חתימתו וחותמתו).
• מכתב מאת רבי צבי הלוי איש הורוויץ אב"ד הרמנשטט. הרמנשטט, תרפ"א [1921].
• מכתב מאת רבי דוב פרידנברג, למערכת העיתון Jewish Chronicle על ספרו של אביו "מקור ברוך" שהוציא לאור. ירושלים, תרפ"ט [1929].
• מכתב מאת רבי יחזקאל סרנא, ראש ישיבת חברון. ירושלים, תרצ"ד [1934]. אליו מצורף דף נוסף מודפס מטעמו, עם חותמתו.
• מצורפת: קבלה מודפסת של תלמוד תורה וישיבת חיי עולם בירושלים. ירושלים, תרפ"ג [1923]. בחתימות הגבאים.
10 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים.
• שני מכתבים מאת רבי יצחק אייזיק הלוי הרצוג, בהיותו רבה הראשי של אירלנד. דבלין, 1928 [תרפ"ח], תרצ"ד [1934]. מכתב אחד בעברית ומכתב אחד באנגלית.
• מכתב מאת רבי איסר יהודה אונטרמן, בהיותו אב"ד ליברפול. ליברפול, תרפ"ד [1924].
• מכתב מאת רבי יחיאל מיכל גורדון, בהיותו ר"מ בלומז'ה. לונדון, תרצ"ה [1935]. מכתב בדברי תורה. לפנינו דף אחד (כתוב משני צדיו) שהמכתב נקטע בו באמצעו. ללא חתימה.
• מכתב מאת הרב ונכבדי קהילת קארעליטש (קרליץ), אל: "צוא אונזערע ברידער אין ראסטאוו". קארעליטש (פלך פינסק), תרע"א [1911]. על נייר מסמכים רשמי של הרב אברהם יצחק הכהן אב"ד העיר. בצדו השני של הדף חתומים עשרה מנכבדי הקהילה, ובראשם הרב (חתימתו וחותמתו).
• מכתב מאת רבי צבי הלוי איש הורוויץ אב"ד הרמנשטט. הרמנשטט, תרפ"א [1921].
• מכתב מאת רבי דוב פרידנברג, למערכת העיתון Jewish Chronicle על ספרו של אביו "מקור ברוך" שהוציא לאור. ירושלים, תרפ"ט [1929].
• מכתב מאת רבי יחזקאל סרנא, ראש ישיבת חברון. ירושלים, תרצ"ד [1934]. אליו מצורף דף נוסף מודפס מטעמו, עם חותמתו.
• מצורפת: קבלה מודפסת של תלמוד תורה וישיבת חיי עולם בירושלים. ירושלים, תרפ"ג [1923]. בחתימות הגבאים.
10 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים.
קטגוריה
יהדות אנגליה ואמריקה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $3,250
כולל עמלת קונה
חמישה חומשי תורה, תורת האלהים - The Law of G-d, עם הפטרות ותרגום לאנגלית. פילדלפיה, [תר"ה-תר"ו 1845-1846]. דפוס קנגו שרמן (C. Sherman). חמישה כרכים. עברית ואנגלית, עמוד מול עמוד.
חמשה חומשי תורה והפטרות, עם תרגום לאנגלית מאת יצחק ליסר. שערים בעברית ובאנגלית. בסוף ספר ויקרא מופיעה מגילת אסתר; בסוף ספר שמות: צורת כתיבת שירת הים והוראות לקריאת עשרת הדברות; בסוף ספר דברים: צורת הנגינות (עברית), ודיני קריאת התורה (אנגלית).
תרגום זה הנו התרגום הראשון של החומשים לאנגלית שנעשה בידי יהודי. בתרגומים קודמים נעשה שימוש בתרגום המלך ג'יימס (תרגום שהוכן ביוזמת המלך ג'יימס הראשון, מלך אנגליה, בשנת 1611, ונחשב לתרגום המוסמך של התנ"ך לאנגלית).
יצחק ליסר (Isaac Leeser, 1806-1868) היה ממנהיגי יהדות ארצות הברית ומראשוני הבונים של יהדות אמריקה, הוגה דעות ורעיונאי, עורך ספרותי, שעסק אף בתרגום ספרות הקודש לאנגלית וחיבר מסות ודרשות רבות.
על תרגום זה שקד ליסר לבדו, ללא סיוע, במשך כשבע שנים. בהקדמה המופיעה בראשית הכרך הראשון, הוא כותב על חשיבות תרגום החומשים בידי יהודי: "אני פונה במיוחד אל ידידי היהודים, שכן על אף שכלל המאמינים בדברי האל עשויים לחפוץ בתרגום מתוקן, לא סביר שהגויים יעודדו הוצאה לאור מעין זו, שמקורה בכותב יהודי". בהמשך מוסיף כי כוונתו היתה ליצור ספר "אשר ישמש בבית הכנסת הגרמני והפורטוגזי".
חמישה כרכים. X עמ', 175 דף; 168 דף; 153 דף; 149 דף; 135 דף, 136-147 עמ'. כ-19 ס"מ. נייר בהיר ואיכותי. חיתוך דפים צבעוני. מצב טוב. מעט כתמים. בלאי קל ומספר קונטרסים רופפים. קמטים בקצות חלק מהדפים. כריכות עור מקוריות, עם נייר פורזץ צבעוני נאה (בכרך השני חסר חלק מנייר הפורזץ). שמות הכרכים ומספריהם מוטבעים על השדרות. בלאי ופגמים קלים בשדרות, בשולי ובפינות הכריכות.
סינגרמן 884, גולדמן 7.
חמשה חומשי תורה והפטרות, עם תרגום לאנגלית מאת יצחק ליסר. שערים בעברית ובאנגלית. בסוף ספר ויקרא מופיעה מגילת אסתר; בסוף ספר שמות: צורת כתיבת שירת הים והוראות לקריאת עשרת הדברות; בסוף ספר דברים: צורת הנגינות (עברית), ודיני קריאת התורה (אנגלית).
תרגום זה הנו התרגום הראשון של החומשים לאנגלית שנעשה בידי יהודי. בתרגומים קודמים נעשה שימוש בתרגום המלך ג'יימס (תרגום שהוכן ביוזמת המלך ג'יימס הראשון, מלך אנגליה, בשנת 1611, ונחשב לתרגום המוסמך של התנ"ך לאנגלית).
יצחק ליסר (Isaac Leeser, 1806-1868) היה ממנהיגי יהדות ארצות הברית ומראשוני הבונים של יהדות אמריקה, הוגה דעות ורעיונאי, עורך ספרותי, שעסק אף בתרגום ספרות הקודש לאנגלית וחיבר מסות ודרשות רבות.
על תרגום זה שקד ליסר לבדו, ללא סיוע, במשך כשבע שנים. בהקדמה המופיעה בראשית הכרך הראשון, הוא כותב על חשיבות תרגום החומשים בידי יהודי: "אני פונה במיוחד אל ידידי היהודים, שכן על אף שכלל המאמינים בדברי האל עשויים לחפוץ בתרגום מתוקן, לא סביר שהגויים יעודדו הוצאה לאור מעין זו, שמקורה בכותב יהודי". בהמשך מוסיף כי כוונתו היתה ליצור ספר "אשר ישמש בבית הכנסת הגרמני והפורטוגזי".
חמישה כרכים. X עמ', 175 דף; 168 דף; 153 דף; 149 דף; 135 דף, 136-147 עמ'. כ-19 ס"מ. נייר בהיר ואיכותי. חיתוך דפים צבעוני. מצב טוב. מעט כתמים. בלאי קל ומספר קונטרסים רופפים. קמטים בקצות חלק מהדפים. כריכות עור מקוריות, עם נייר פורזץ צבעוני נאה (בכרך השני חסר חלק מנייר הפורזץ). שמות הכרכים ומספריהם מוטבעים על השדרות. בלאי ופגמים קלים בשדרות, בשולי ובפינות הכריכות.
סינגרמן 884, גולדמן 7.
קטגוריה
יהדות אנגליה ואמריקה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
לא נמכר
ספר זמיר עריצים, "נגד כת החסידים והמון קדושיהם נביאי השקר", מאת רבי דוד ממאקוב, עם פתח דבר מאת אפרים דיינארד. נוארק, נ. דז. בצפון אמעריקא, תרנ"ט 1899.
מהדורה ביבליופילית מיוחדת. הספר נדפס בפורמט צר וארוך, על דפים בצבעים שונים, ירוק, אדום, כחול, ורוד, חום בהיר, כתום ולבן. בחלק מהדפים הכחולים הודפסו האותיות בדיו אדומה.
בדף השער נכתב כי זו ההוצאה השניה, אך למעשה זו ההוצאה השלישית של הספר שנדפס לראשונה בוורשא תקנ"ח ולאחר מכן בקניגסברג תר"ך.
ספר זמיר עריצים הוא אחד מספרי ההתנגדות החריפים כנגד החסידות. המחבר קרא בספרו למלחמה בחסידות, שם ללעג את מנהגיה, ויצא באופן חריף ובוטה כנגד ראשי התנועה ובייחוד כנגד מייסד החסידות, רבי ישראל בעל שם טוב, והספרים שיוחסו לו על ידי תלמידיו.
אפרים דיינארד (1846-1930) - ביבליוגרף וסופר עברי, אספן ספרים וסוחר ספרים; מגדולי הביבליוגרפים העבריים של העת החדשה; היסטוריון ופולמוסן, אשר נחשב לדמות צבעונית ומרתקת. נולד בעיר שוסמאקן (כיום, Valdemārpil, לטביה). מגיל צעיר הרבה במסעות ברחבי העולם, בהם חקר קהילות יהודיות שונות, ואסף ספרים וכתבי-יד עבריים. בשנות השמונים של המאה ה-19 החזיק בית מסחר לספרים באודסה. בשנת 1888 היגר לארה"ב, בשנת 1913 היגר לארץ ישראל ובשנת 1916 חזר לארה"ב. דיינארד חיבר עשרות ספרים, ובהם ספרי מחקר וספרי פולמוס חריפים (נגד הנצרות, נגד החסידות, ועוד). הוא נחשב לסופר פרובוקטיבי, ורבים מספריו עוררו ביקורת חריפה.
[1], 76, XXVIII עמ' (כולל השער הלועזי בסוף). חסר דף אחד באמצע (עמ' 13-14). 15 ס"מ. ניירות צבעוניים בצבעים שונים, נייר יבש ושביר. מצב טוב-בינוני. כתמים קלים. קרעים ובלאי. מספר דפים מנותקים. כריכה מקורית, עם פגמים.
מהדורה ביבליופילית מיוחדת. הספר נדפס בפורמט צר וארוך, על דפים בצבעים שונים, ירוק, אדום, כחול, ורוד, חום בהיר, כתום ולבן. בחלק מהדפים הכחולים הודפסו האותיות בדיו אדומה.
בדף השער נכתב כי זו ההוצאה השניה, אך למעשה זו ההוצאה השלישית של הספר שנדפס לראשונה בוורשא תקנ"ח ולאחר מכן בקניגסברג תר"ך.
ספר זמיר עריצים הוא אחד מספרי ההתנגדות החריפים כנגד החסידות. המחבר קרא בספרו למלחמה בחסידות, שם ללעג את מנהגיה, ויצא באופן חריף ובוטה כנגד ראשי התנועה ובייחוד כנגד מייסד החסידות, רבי ישראל בעל שם טוב, והספרים שיוחסו לו על ידי תלמידיו.
אפרים דיינארד (1846-1930) - ביבליוגרף וסופר עברי, אספן ספרים וסוחר ספרים; מגדולי הביבליוגרפים העבריים של העת החדשה; היסטוריון ופולמוסן, אשר נחשב לדמות צבעונית ומרתקת. נולד בעיר שוסמאקן (כיום, Valdemārpil, לטביה). מגיל צעיר הרבה במסעות ברחבי העולם, בהם חקר קהילות יהודיות שונות, ואסף ספרים וכתבי-יד עבריים. בשנות השמונים של המאה ה-19 החזיק בית מסחר לספרים באודסה. בשנת 1888 היגר לארה"ב, בשנת 1913 היגר לארץ ישראל ובשנת 1916 חזר לארה"ב. דיינארד חיבר עשרות ספרים, ובהם ספרי מחקר וספרי פולמוס חריפים (נגד הנצרות, נגד החסידות, ועוד). הוא נחשב לסופר פרובוקטיבי, ורבים מספריו עוררו ביקורת חריפה.
[1], 76, XXVIII עמ' (כולל השער הלועזי בסוף). חסר דף אחד באמצע (עמ' 13-14). 15 ס"מ. ניירות צבעוניים בצבעים שונים, נייר יבש ושביר. מצב טוב-בינוני. כתמים קלים. קרעים ובלאי. מספר דפים מנותקים. כריכה מקורית, עם פגמים.
קטגוריה
יהדות אנגליה ואמריקה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $2,250
כולל עמלת קונה
דפי תוים בכתב-ידו של החזן הנודע יוסל'ה רוזנבלט, כולל מכתב שנשלח אליו וטיוטת מכתב בכתב-ידו. [ארצות הברית, שנות השלושים של המאה ה-20]. אנגלית ויידיש.
• שלושה דפי תוים בכתב-ידו של יוסל'ה רוזנבלט - תוי השיר "לאמיר זיך איבערבעטען" (הבה ונתפייסה) - שיר עממי שרוזנבלט חיבר לו גירסה משלו. בין השורות רשם רוזנבלט את מילות השיר, עם הערות נוספות בשוליים.
• מכתב שנשלח אל רוזנבלט, מחברת Renowned Artists בניו יורק (מודפס במכונת כתיבה וחתום ע"י המנכ"ל William Liebling). קליבלנד, 17 במרץ 1932. בעניין קונצרט המתוכנן לחג הפורים הבא בשיקגו.
מעברו השני של המכתב - טיוטות מכתבים בכתב-ידו וחתימתו של יוסל'ה רוזנבלט, ולצדם תוים בכתב-ידו לשיר "אז משיח וועט קומען" - שיר עממי ידוע, בשם "משיח" או "סעודה'ניו", המתחיל "וואס וועט זיין אז משיח וועט קומען" [=מה יהיה כשיבוא משיח], שהושר גם ע"י יוסל'ה.
החזן הנודע יוסל'ה רוזנבלט (תרמ"ב-תרצ"ג), גדול החזנים בכל הזמנים, שתרם רבות לעיצוב עולם החזנות היהודי. בשנת תרס"ו החל לכהן כ"חזן ראשי" (Oberkantor) בעיר המבורג. במשרה זו, ממנה החל להתפרסם בעולם, כיהן עד הגירתו לארה"ב בשנת תרע"ב.
[3] דפי תוים. 24 ס"מ. + [1] דף מכתב עם טיוטת מכתבים ותוים. 28 ס"מ. מצב טוב-בינוני. בלאי קל ומעט כתמים. סימני קיפול במכתב, עם קרעים קלים.
• שלושה דפי תוים בכתב-ידו של יוסל'ה רוזנבלט - תוי השיר "לאמיר זיך איבערבעטען" (הבה ונתפייסה) - שיר עממי שרוזנבלט חיבר לו גירסה משלו. בין השורות רשם רוזנבלט את מילות השיר, עם הערות נוספות בשוליים.
• מכתב שנשלח אל רוזנבלט, מחברת Renowned Artists בניו יורק (מודפס במכונת כתיבה וחתום ע"י המנכ"ל William Liebling). קליבלנד, 17 במרץ 1932. בעניין קונצרט המתוכנן לחג הפורים הבא בשיקגו.
מעברו השני של המכתב - טיוטות מכתבים בכתב-ידו וחתימתו של יוסל'ה רוזנבלט, ולצדם תוים בכתב-ידו לשיר "אז משיח וועט קומען" - שיר עממי ידוע, בשם "משיח" או "סעודה'ניו", המתחיל "וואס וועט זיין אז משיח וועט קומען" [=מה יהיה כשיבוא משיח], שהושר גם ע"י יוסל'ה.
החזן הנודע יוסל'ה רוזנבלט (תרמ"ב-תרצ"ג), גדול החזנים בכל הזמנים, שתרם רבות לעיצוב עולם החזנות היהודי. בשנת תרס"ו החל לכהן כ"חזן ראשי" (Oberkantor) בעיר המבורג. במשרה זו, ממנה החל להתפרסם בעולם, כיהן עד הגירתו לארה"ב בשנת תרע"ב.
[3] דפי תוים. 24 ס"מ. + [1] דף מכתב עם טיוטת מכתבים ותוים. 28 ס"מ. מצב טוב-בינוני. בלאי קל ומעט כתמים. סימני קיפול במכתב, עם קרעים קלים.
קטגוריה
יהדות אנגליה ואמריקה
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $1,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
סכין מילה, בעלת קת מפוסלת בדמות סצנת עקידת יצחק. [מרכז אירופה, המאה ה-18?].
כסף וסגסוגת לא מזוהה; גילוף בשעווה, יציקה.
סכין לברית מילה. קת הסכין מפוסלת בדמות סצנת עקידת יצחק (בראשית כב, א-יט). בחזית ניצב אברהם שנשען על צמח אקנתוס. הוא מניח את ידו על ראשו של יצחק שניצב מימינו. בידו הימנית אוחז אברהם במאכלת שמוסתרת מאחורי גבו ומונחת על צווארו של האיל. מאחורי כתפו של אברהם מרחף מלאך מכונף אשר אוחז בזרועו, מבקש להניעו מהמעשה.
סצנת העקידה מופיעה לעיתים על גבי סכיני מילה, רמז לברית שה' כרת עם אברהם אבינו, ושבה התחייב למול את כל בני ביתו (בראשית יז, כ"ג). קומפוזיציה לא שגרתית של העקידה כדוגמת זו המופיעה בסכין המילה, מאפיינת עבודת גילוף של ידיות סכינים בעץ או בשנהב. דוגמה קרובה מופיעה על ידית עשויה עץ שמקורה באיטליה במאה ה-17 (?) השייכת לאוסף שטיגליץ השמור במוזיאון ישראל (מספר רישום: B86.0226).
14.5X3 ס"מ. אורך הלהב: 8 ס"מ. משקל: 78.5 גרם. מצב טוב-בינוני. הסכין קהה. פרטי הגילוף שחוקים מעט.
כסף וסגסוגת לא מזוהה; גילוף בשעווה, יציקה.
סכין לברית מילה. קת הסכין מפוסלת בדמות סצנת עקידת יצחק (בראשית כב, א-יט). בחזית ניצב אברהם שנשען על צמח אקנתוס. הוא מניח את ידו על ראשו של יצחק שניצב מימינו. בידו הימנית אוחז אברהם במאכלת שמוסתרת מאחורי גבו ומונחת על צווארו של האיל. מאחורי כתפו של אברהם מרחף מלאך מכונף אשר אוחז בזרועו, מבקש להניעו מהמעשה.
סצנת העקידה מופיעה לעיתים על גבי סכיני מילה, רמז לברית שה' כרת עם אברהם אבינו, ושבה התחייב למול את כל בני ביתו (בראשית יז, כ"ג). קומפוזיציה לא שגרתית של העקידה כדוגמת זו המופיעה בסכין המילה, מאפיינת עבודת גילוף של ידיות סכינים בעץ או בשנהב. דוגמה קרובה מופיעה על ידית עשויה עץ שמקורה באיטליה במאה ה-17 (?) השייכת לאוסף שטיגליץ השמור במוזיאון ישראל (מספר רישום: B86.0226).
14.5X3 ס"מ. אורך הלהב: 8 ס"מ. משקל: 78.5 גרם. מצב טוב-בינוני. הסכין קהה. פרטי הגילוף שחוקים מעט.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $813
כולל עמלת קונה
צלחת עץ מגולפת מעשה ידי ס. [סימון] ווינטוניוק, בילצ'ה זלוטה (Bilcze Złote, גליציה המזרחית, פולין. כיום באוקראינה). [סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20].
צלחת מגולפת ללחם, במרכזה תבליט של אלומת חיטים ולצידה מגל, מחבט ומחרשה. סביב שולי הצלחת מגולף נוסח ברכת המזון הקצר: "בריך רחמנא מרא דהאי פיתה", וכן מגן דוד.
הצלחת חתומה בגבה "S. Wintoniuk, Bilcze". בשנת 1925 תועד האומן ברישומי ההגירה לארה"ב מנמל בְּרֶמֶן שבגרמניה, שם הוא מופיע בשמו המלא - Semen Wintoniuk מבילצ'ה זלוטה - ובמקצועו, נגר.
עבודות גילוף העץ העממיות שנוצרו בגליציה בידי גלפים יהודים ולא יהודים כאחד נודעו ביופיין. ארונות הקודש המגולפים בעץ בפולין ובאוקראינה מתייחדים בגודלם ובעושרם העיטורי, ולצידם נוצרו חפצי קודש וחול רבים - מעמודי תפילה וידות לספר תורה ועד כלי בית.
קוטר: 27.5 ס"מ. מצב טוב. שריטות קלות. מעט כתמים. פגמים בצבע בגב הצלחת. לולאה לתלייה קבועה בגב הצלחת.
צלחת מגולפת ללחם, במרכזה תבליט של אלומת חיטים ולצידה מגל, מחבט ומחרשה. סביב שולי הצלחת מגולף נוסח ברכת המזון הקצר: "בריך רחמנא מרא דהאי פיתה", וכן מגן דוד.
הצלחת חתומה בגבה "S. Wintoniuk, Bilcze". בשנת 1925 תועד האומן ברישומי ההגירה לארה"ב מנמל בְּרֶמֶן שבגרמניה, שם הוא מופיע בשמו המלא - Semen Wintoniuk מבילצ'ה זלוטה - ובמקצועו, נגר.
עבודות גילוף העץ העממיות שנוצרו בגליציה בידי גלפים יהודים ולא יהודים כאחד נודעו ביופיין. ארונות הקודש המגולפים בעץ בפולין ובאוקראינה מתייחדים בגודלם ובעושרם העיטורי, ולצידם נוצרו חפצי קודש וחול רבים - מעמודי תפילה וידות לספר תורה ועד כלי בית.
קוטר: 27.5 ס"מ. מצב טוב. שריטות קלות. מעט כתמים. פגמים בצבע בגב הצלחת. לולאה לתלייה קבועה בגב הצלחת.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $500
נמכר ב: $1,500
כולל עמלת קונה
מנורת חנוכה. [הולנד, המאה ה-19].
פליז יצוק, מולחם ומכופף.
מנורה מטיפוס שהיה בשימושה של הקהילה הפורטוגזית בהולנד. הדופן האחורית עשויה שלושה פרחי חבצלת ומתחתיהם מפתחים בצורת מגיניות רחבות. בבסיס החבצלת האמצעית לוח מלבני ריק. בפרח החבצלת האמצעי מפתח עגול ובשני הפרחים האחרים מפתחים מלבניים. שמש יצוק מונח בתוך המפתח בפרח החבצלת הימני. שורת בזיכים יצוקה, נשלפת. שורת הבזיכים והדופן האחורית נתונות בבית תואם שבו מפתחים קדוחים המיועדים לזיזים הבולטים מן המנורה.
גובה: 23.5 ס"מ. רוחב: 27 ס"מ. מצב טוב. כיפופים. כתמים. מעט פגמים. בזיך חסר.
ספרות: נרקיס, "מנורת החנוכה", לוח XXI, פריט 58.
פליז יצוק, מולחם ומכופף.
מנורה מטיפוס שהיה בשימושה של הקהילה הפורטוגזית בהולנד. הדופן האחורית עשויה שלושה פרחי חבצלת ומתחתיהם מפתחים בצורת מגיניות רחבות. בבסיס החבצלת האמצעית לוח מלבני ריק. בפרח החבצלת האמצעי מפתח עגול ובשני הפרחים האחרים מפתחים מלבניים. שמש יצוק מונח בתוך המפתח בפרח החבצלת הימני. שורת בזיכים יצוקה, נשלפת. שורת הבזיכים והדופן האחורית נתונות בבית תואם שבו מפתחים קדוחים המיועדים לזיזים הבולטים מן המנורה.
גובה: 23.5 ס"מ. רוחב: 27 ס"מ. מצב טוב. כיפופים. כתמים. מעט פגמים. בזיך חסר.
ספרות: נרקיס, "מנורת החנוכה", לוח XXI, פריט 58.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $625
כולל עמלת קונה
מנורת חנוכה זקופה. [עיראק, שנות ה-30 או ה-40 של המאה ה-20].
כסף נמוך; אלפקה.
מנורה זקופה בעלת שמונה זרועות מאונקלות ערוכות במעגל, בקצותיהן הבזיכים. השמש בקצה העמוד המרכזי.
מנורות מסוג זה הופיעו בעיראק בראשית שנות ה-30, כאשר קיבלה עיראק את עצמאותה, והיו פופולריות במשך שני העשורים שלאחר מכן, עד העלייה ההמונית לישראל בראשית שנות ה-50.
גובה: 27.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. זרוע אחת חסרה. כתמים. כיפופים. בתחתית המנורה חקוק מספר קטלוגי (לא זוהה).
ספרות: קהילות ישראל במזרח במאות התשע עשרה והעשרים, עיראק. עורך: חיים סעדון. הוצאת מכון בן צבי, ירושלים, תשס"ג.
כסף נמוך; אלפקה.
מנורה זקופה בעלת שמונה זרועות מאונקלות ערוכות במעגל, בקצותיהן הבזיכים. השמש בקצה העמוד המרכזי.
מנורות מסוג זה הופיעו בעיראק בראשית שנות ה-30, כאשר קיבלה עיראק את עצמאותה, והיו פופולריות במשך שני העשורים שלאחר מכן, עד העלייה ההמונית לישראל בראשית שנות ה-50.
גובה: 27.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. זרוע אחת חסרה. כתמים. כיפופים. בתחתית המנורה חקוק מספר קטלוגי (לא זוהה).
ספרות: קהילות ישראל במזרח במאות התשע עשרה והעשרים, עיראק. עורך: חיים סעדון. הוצאת מכון בן צבי, ירושלים, תשס"ג.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $1,500
לא נמכר
מנורת חנוכה מצופה כסף בדגם בזיכי אריות. [מוצא לא ידוע, המחצית השנייה של המאה ה-20].
הדופן האחורית עשויה שמונה קשתות ומעליהן נראים לוחות הברית על רקע ענפי אקנתוס. לשולי הדופן קשת של מדליונים מעוטרים בוורדים ובראשה בכתר.
הבזיכים עשויים כאריות כורעים, ובפי כל אחד נתונה צינורית להשחלת פתילה. מכל צד של שורת הבזיכים רובץ אריה על במה מעוטרת במגן דוד. משני צדי הדופן האחורית נתונים פך שמן ושמש, עשויים אף הם בדמות אריות.
גובה: 26.5 ס"מ. רוחב: 35 ס"מ. מצב טוב. מעט קורוזיה. עיטור חסר בראש הכתר (מצורף).
הדופן האחורית עשויה שמונה קשתות ומעליהן נראים לוחות הברית על רקע ענפי אקנתוס. לשולי הדופן קשת של מדליונים מעוטרים בוורדים ובראשה בכתר.
הבזיכים עשויים כאריות כורעים, ובפי כל אחד נתונה צינורית להשחלת פתילה. מכל צד של שורת הבזיכים רובץ אריה על במה מעוטרת במגן דוד. משני צדי הדופן האחורית נתונים פך שמן ושמש, עשויים אף הם בדמות אריות.
גובה: 26.5 ס"מ. רוחב: 35 ס"מ. מצב טוב. מעט קורוזיה. עיטור חסר בראש הכתר (מצורף).
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $2,000
לא נמכר
זוג רימונים לספר תורה. וינה (אלט-וין), 1846.
כסף (חתום) יצוק, טבוע וחקוק.
ניצבים על בסיס עגול. ידיות האחיזה, הבסיס וגוף הרימונים מעוטרים חגורות עם דגמים פרחוניים וצמחיים. חלקם העליון בצורת כתר, שבראשו עיטור דמוי ניצן מקושט עלים. מכל רימון משתלשלות שש שרשראות מעוטרות חוליות מוארכות בצורת פרחים ובקצותיהן דיסקיות עם עיטורי פרחים טבועים (באחד הרימונים הוחלפו ארבע מהדיסקיות במטבעות פרסיים מהמאה ה-19). כתובת הקדשה חקוקה בבסיס אחד הרימונים: "אליעזר ע"ז [עם זוגתו] / גיטל געשטעטנער".
גובה: 37 ס"מ. מצב כללי טוב. מכופפים ושבורים מעט בעיטורי הכתרים שבראשם. אחד הניצנים רופף. תיקון הלחמה באחד הרימונים. פעמונים חסרים (?).
כסף (חתום) יצוק, טבוע וחקוק.
ניצבים על בסיס עגול. ידיות האחיזה, הבסיס וגוף הרימונים מעוטרים חגורות עם דגמים פרחוניים וצמחיים. חלקם העליון בצורת כתר, שבראשו עיטור דמוי ניצן מקושט עלים. מכל רימון משתלשלות שש שרשראות מעוטרות חוליות מוארכות בצורת פרחים ובקצותיהן דיסקיות עם עיטורי פרחים טבועים (באחד הרימונים הוחלפו ארבע מהדיסקיות במטבעות פרסיים מהמאה ה-19). כתובת הקדשה חקוקה בבסיס אחד הרימונים: "אליעזר ע"ז [עם זוגתו] / גיטל געשטעטנער".
גובה: 37 ס"מ. מצב כללי טוב. מכופפים ושבורים מעט בעיטורי הכתרים שבראשם. אחד הניצנים רופף. תיקון הלחמה באחד הרימונים. פעמונים חסרים (?).
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $3,500
לא נמכר
עיטור עץ מוזהב לראש ארון הקודש, עשוי בדגם עלי אקנתוס. [רומניה, סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20?].
עץ מגולף; גבס; צבע והזהבה.
88X85 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-גרוע. שברים ושברים חסרים. פגמים בצבע. תיקוני הדבקה, צבע והזהבה. קבוע על לוח עץ.
עץ מגולף; גבס; צבע והזהבה.
88X85 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-גרוע. שברים ושברים חסרים. פגמים בצבע. תיקוני הדבקה, צבע והזהבה. קבוע על לוח עץ.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג
מכירה 70 - יודאיקה - ספרי קודש, כתבי יד, מכתבי רבנים, חפצים
31.3.2020
פתיחה: $300
נמכר ב: $2,125
כולל עמלת קונה
מעיל רקום זהב לספר תורה, נושא כתובת הקדשה לזכות בעלה המנוח של התורמת. קראיאווא (קראיובה, רומניה), ניסן תרס"ז (1907).
רקמת חוטי זהב על מגזרות קרטון; חוטים צבעוניים; לוחיות מתכת; קטיפה ארגמנית; בטנת כותנה.
בראש המעיל רקום כתר תורה, משני צדיו האותיות כ' ת', ותחתיו הקדשה: "המעטפה המרוקמת הזאת נדבה האשה הנדיבה מ[רת] לאה אשת המנוח הר משה אייזיק מענדעל ז"ל למען יזכה בעלה לחלוקא דרבנן בגן עדן / וגם שמה תשאר לברכה ולזכר עולם / קראיאווא חודש ניסן שנת תרס"ז". לשולי המעיל מסגרת נאה בדגם צמחי.
הביטוי "חלוקא דרבנן", שמקורו בזוהר, מוזכר בתפילה שיש הנוהגים לומר מידי בוקר בבוקרו לפני ההתעטפות בטלית: "וכשם שאני מתכסה בטלית בעולם הזה כך אזכה לחלוקא דרבנן ולטלית נאה בגן עדן". המצווה הכרוכה בבגדים שבעולם הזה משפיעה על עליית הנשמה וזכויותיה בעולם הבא. מצווה נוספת המתקיימת בבגד היא מלבושי ספר התורה, שאף הם יכולים ללמד זכות על הנפטר שלעילוי נשמתו נידבו, ואשר קשורים בקשר ישיר למלבושי האדם בגן עדן. במסכת מגילה דף ל"ב א נאמר: "כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום [...] ערום בלא מצוות". להלכה נלמד שאין לגעת בידיים בספר התורה החשוף ויש לכסותו במטפחת, כלומר, בכיסוי בד. המעיל שלפנינו נתרם בידי אשת הנפטר כדי שבזכות מצוות הלבשת ספר התורה יזכה בעלה ל"חלוקא דרבנן" בגן עדן.
47X80 ס"מ. מצב בינוני. הקטיפה שחוקה עד דק. קרעים ופרימות בבד. פגמים ברקמה.
רקמת חוטי זהב על מגזרות קרטון; חוטים צבעוניים; לוחיות מתכת; קטיפה ארגמנית; בטנת כותנה.
בראש המעיל רקום כתר תורה, משני צדיו האותיות כ' ת', ותחתיו הקדשה: "המעטפה המרוקמת הזאת נדבה האשה הנדיבה מ[רת] לאה אשת המנוח הר משה אייזיק מענדעל ז"ל למען יזכה בעלה לחלוקא דרבנן בגן עדן / וגם שמה תשאר לברכה ולזכר עולם / קראיאווא חודש ניסן שנת תרס"ז". לשולי המעיל מסגרת נאה בדגם צמחי.
הביטוי "חלוקא דרבנן", שמקורו בזוהר, מוזכר בתפילה שיש הנוהגים לומר מידי בוקר בבוקרו לפני ההתעטפות בטלית: "וכשם שאני מתכסה בטלית בעולם הזה כך אזכה לחלוקא דרבנן ולטלית נאה בגן עדן". המצווה הכרוכה בבגדים שבעולם הזה משפיעה על עליית הנשמה וזכויותיה בעולם הבא. מצווה נוספת המתקיימת בבגד היא מלבושי ספר התורה, שאף הם יכולים ללמד זכות על הנפטר שלעילוי נשמתו נידבו, ואשר קשורים בקשר ישיר למלבושי האדם בגן עדן. במסכת מגילה דף ל"ב א נאמר: "כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום [...] ערום בלא מצוות". להלכה נלמד שאין לגעת בידיים בספר התורה החשוף ויש לכסותו במטפחת, כלומר, בכיסוי בד. המעיל שלפנינו נתרם בידי אשת הנפטר כדי שבזכות מצוות הלבשת ספר התורה יזכה בעלה ל"חלוקא דרבנן" בגן עדן.
47X80 ס"מ. מצב בינוני. הקטיפה שחוקה עד דק. קרעים ופרימות בבד. פגמים ברקמה.
קטגוריה
חפצים
קָטָלוֹג