ספר "סדר קרבן מנחה", עם פרק שירה ותיקון שבת, ועם ספר תהלים וסדר מעמדות, עם תרגום ליידיש (באותיות צו"ר). אוסטרהא, דפוס אליעזר פייבול במוהר"ר משה אייזין בארג, [תקפ"ו-תקפ"ז 1826].

בדף השער נכתב: "נדפס באוסטרהא על ידי... כמו בסלאוויטא". המילה "בסלאוויטא" באותיות אדומות גדולות (פגועה בחלקה כתוצאה מהקרעים).

שער נפרד לסדר תהלים ומעמדות. בשער הסידור פרט השנה הוא תקפ"ז ובשער התהלים - תקפ"ו. 

[1], ב-מ, נט-צד, קו-קיט, קכב-קפב, קפא-רפ דף; [1], ב, ה-סח דף; [כב] דף. חסרים כמה עשרות דפים במספר מקומות באמצע ובסוף. בחלק מהמקומות נכרכו דפים נוספים ממהדורות אחרות, המשלימים לרוב את הקטעים החסרים (לאחר דף צד למשל, נכרכו עמ' 109-161 מסידור אחר לגמרי, קטנים מאוד בגודלם ביחס לשאר הדפים). ספירת עמודים משובשת (מספור הדפים גם נפגע מהקרעים ומחיתוך הדפים). 21.5 ס"מ. נייר כחלחל בחלקו. מצב משתנה בין הדפים. כ-100 מהדפים הראשונים במצב בינוני-גרוע. יתר הדפים במצב בינוני עד בינוני-טוב. כתמים רבים, בהם כתמי שעווה. בלאי רב וקמטים, בעיקר בעשרות הדפים הראשונים. קרעים רבים, בהם קרעים חסרים גדולים בדף השער ובדפים רבים נוספים, עם פגיעות רבות בטקסט, בעיקר בעשרות הדפים הראשונים, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר וברצועות נייר-דבק. מספר דפים חתוכים באמצעם, וחסר כל חציים התחתון. מספר דפים מנותקים. חיתוך דפים עם פגיעות בטקסט ובכותרות הדפים. כריכה ישנה, פגומה (חלקה הקדמי מנותק; קרעים בשדרה).

מהדורה לא ידועה ביבליוגרפית. באותה השנה נדפסה באוסטרהא מהדורה נוספת של סדר קרבן מנחה, אך על ידי מדפיסים אחרים.

ספר אשלי רברבי, שולחן ערוך יורה דעה, עם ביאור הגר"א. הורודנא, דפוס השותפים ר' יחזקאל ב"ר משה ובנו ר' שמחה זימל, ור' שמחה זימל ב"ר מנחם נחום, תקס"ו [1806]. מהדורה ראשונה של ביאור הגר"א. חלק מנוסח השער נדפס בדיו אדומה.

במהדורה זו נדפס לראשונה ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה, מעצם כתב ידו של הגר"א. המהדורה הובאה לדפוס על ידי בני הגר"א.

בדף שאחרי השער נדפסה הקדמת תלמיד הגר"א רבי מנחם מנדל משקלוב (המזכיר את רבי ישראל משקלוב כמי שסייע לו בעריכה) ואחריה הקדמת בני הגר"א – רבי יהודה ליב ורבי אברהם.

המפרשים הרגילים, הש"ך והט"ז, לא נדפסו במהדורה זו, כפי הנראה כדי לחסוך בהוצאות הדפוס. ביאור הגר"א נדפס סביב ה"פנים", ולצדו נדפס גם "באר הגולה".

אחד המשפטים החריפים שכתב הגר"א בביאורו לשולחן ערוך יורה דעה (סימן קעט), מתייחס לדברי הרמב"ם על מציאות קיומם של כישופים ולחשים: "הרמב"ם... כתב... אבל כל הבאים חלקו עליו, שהרי הרבה לחשים נאמרו בגמרא, והוא נמשך אחר הפילוסופיא הארורה, ולכן כתב שכשפים ושמות ולחשים ושדים וקמיעות הכל הוא שקר, אבל כבר הכו אותו על קדקדו... והפלסופיא הטתו ברוב לקחה לפרש הגמרא הכל בדרך הלציי ולעקור אותם מפשטן, וח"ו איני מאמין בהם ולא מהם ולא מהמונם אלא כל הדברים הם כפשטן, אלא שיש בהם פנימיות, לא פנימיות של בעלי הפלוסופיא שזורקין אותו לאשפה, שהם חצוניות, אלא של בעלי האמת".

הנוסח השלם נמצא רק במהדורה הראשונה שלפנינו. במהדורת ווילנא תר"מ וכן במהדורות שבאו אחריה, צונזרו מעט דבריו של הגר"א: נמחקה המילה "הארורה", ונמחקו המילים "שזורקין אותו לאשפה".

רישום בעלות בשער: "קניתי זה הספר מהוני לכבוד צורי וקוני הק' נפתלי צבי בהגאון מו"ה אלכסנדר סענדר מרגליות מבראד הבירה" – רבי נפתלי צבי מרגליות, מחכמי גליציה, בן הגאון רבי אלכסנדר סנדר מרגליות מבראד וסטנוב [מגדולי דורו, בעל "תשובות הרא"ם" ו"תורת הרא"ם"]. רבי נפתלי צבי היה חתן רבי ליב מהרימלוב. בספר השו"ת של אביו נדפסה הגהה ארוכה ממנו (תשובות הרא"ם, סוף סימן נב), הערה נוספת ממנו נדפסה בתוך אחת מן התשובות שם (סימן טו). בדפי הספר שתי הגהות קצרות.

[2], ג-כג, [1], כד-קיט, קכב-קעו דף. חסרים דפים קכ-קכא. 33 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט (בדף האחרון ובמספר דפים נוספים סימני עש קשים). קרעים חסרים קטנים במספר דפים. הדבקת נייר לחיזוק בשולי דף השער. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעה קלה בטקסט בדפים בודדים. חותמת. כריכה חדשה.

וינוגרד, אוצר ספרי הגר"א, מס' 749.

ספר לזכר לישראל, על פרקי אבות וחידושי ש"ס, מאת רבי יחיאל מיכל ממינסק. ווילנא והורודנא, דפוס מנחם מן ושמחה זימל, תקצ"ד 1833.

הגאון המחבר היה תלמיד רבי חיים מוולוז'ין, והיה בין מייסדי הישיבה בוולוז'ין (ראה להלן דברי רבי הלל מהורודנא חתן הגר"ח), בה כיהן כשבע שנים כמגיד שיעור. בהמשך ייסד ישיבה בעיר מינסק, עליה מספר בהקדמת הספר שלפנינו (עוד אודות המחבר, ראו: י' ריבקינד, "ראש ישיבה אלמוני בוולוז'ין – רבי יחיאל מיכל מנשוויז", ספר טורוב, בוסטון, 1938).

בעותק שלפנינו מופיעים 4 דפים נדירים שנוספו רק לחלק מן העותקים. בראש הדף הראשון מופיעה הכותרת "משמרת לזכרון המתנדבים". בצדו האחד של דף זה מופיעות תקנות הישיבה במינסק וזכויותיהם של המנדבים לישיבה ("יקובלו לישיבה זו בניהם ובני בניהם לדור אחרון"); בצדו הישיבה מופיעה חליפת מכתבים של רבני מינסק עם רבי איצל'ה מוולוז'ין אודות רבי יחיאל מיכל והישיבה במינסק, ומכתב המלצה מאת רבי הלל מהורודנא, חתן רבי חיים מוולוז'ין, שבו כותב על המחבר: "על ידו נתייסד ישיבה דק"ק וואלאזין ולמד ולימד עם תלמידים רבים בפני אדומ"ר חותני מהר"ח ז"ל".

בשלושת הדפים האחרים מופיעה רשימה ארוכה של "שמות המתנדבים" מערי ליטא.

בדף השער, חתימה וחותמת של רבי "ישכר בער אלטשולער". חותמת הצנזור בעמוד האחרון.

[8], לו; י דף. 20.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים (כתמי דיו בשוליים העליונים של כל דפי הספר, ללא פגיעה בטקסט). קמטים ובלאי קל. סימני עש קלים בשולי מספר דפים. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט בשוליים של עשרת הדפים האחרונים, משוקמים בהשלמות נייר. כריכה ודפי בטנה חדשים (הטבעות באנגלית על הכריכה).

אוסף גדול של ספרי שלחן ערוך אדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מליאדי בעל התניא. שטעטין, ווארשא, ברודי, יוזעפאף, ווילנא, תרכ"ב-תרס"ה [1862-1904].

32 כרכים מתוך 8 מהדורות שונות של שולחן ערוך הרב:

• שטעטטין, דפוס רא. גראססמאן, תרכ"ב-תרכ"ג [1862-1863]. שני חלקים: יורה דעה חלק חמישי, וחושן משפט חלק שישי, עם שו"ת.

מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, שלחן ערוך, טו, עמ' 106-109.

• שטעטטין, דפוס רא. גראססמאן, תרכ"ד [1864]. סט שלם בשישה כרכים. בכרך א, חתימות הגאון רבי דוב אריה ריטר אב"ד רוטרדם (תרט"ו-תרצ"ו), מגדולי התורה הנודעים בהולנד.

מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, שלחן ערוך, טז, עמ' 110.

• ווארשא, תרכ"ז. חלק שו"ת. בדף השער המילה "כשנ"ב [כמו שנדפס בעיר] שטעטטין".

מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, שלחן ערוך, יח, עמ' 112-113.

• בראדי, דפוס משה ליב הארמעלין, תרל"ד-תרל"ה 1874. חלק חושן משפט ושו"ת.

מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, שלחן ערוך, כב, עמ' 122-123.

• יוזעפאף, דפוס שלמה ואחיו ברוך זעצר ושותפם יחזקאל רענר, תרל"ה 1875. סט שלם בחמישה כרכים. כרך ה כרוך עם שער-מעטפת נדיר.

מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, שלחן ערוך, כג, עמ' 124.

• ווארשא, דפוס וו' כהן ואודרפלד (В. Конъ и Одерфелдъ), תרל"ה 1875. סט שלם בחמישה כרכים. בכרך ג ובכרך ה-ו, חותמות רבי "שמואל נתן בוקאנץ אב"ד דהעלזינגפראס" [הלסינקי, פינלנד]. בכרך ד, חותמות רבי "יחיאל מיכל מושקין בעה"ק ירושלם ת"ו" בעל "מיכל המים".

מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, שלחן ערוך, כד/כה, עמ' 124-125.

• ווארשא, דפוס י. אלאפין, תרנ"ה 1895. סט שלם בחמישה כרכים. בכרך א חתימות ורישומים של "יצחק פורמנסקי", ורישום הקדשה של ר' יעקב פורמנסקי מווארשא, על בנו החייל משה פורמנסקי שנפל במלחמת תש"ח.

מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, שלחן ערוך, כט-ל, עמ' 127-130.

• ווילנא, דפוס ה' פראדעל מ"ץ, תרס"ה 1904. סט שלם בשישה כרכים. בכרך א, חתימת ר' "זאב יחזקאל ציטרונבויים" וחותמות "עזרא ווערצבערגער" מבארשא.

מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן, ביבליוגרפיה, שלחן ערוך, לא, עמ' 130-132.

סה"כ 32 כרכים. גודל ומצב משתנים. רישומים, חתימות וחותמות. כריכות חדשות. חלקים אחדים חסרים מספר דפים; האוסף לא נבדק בעיון, והוא מוצע למכירה כמות שהוא.

ספר "לקוטי תורה", חלקים א-ד, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא, במדבר ודברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מליאדי בעל התניא והשו"ע. ווילנא, דפוס חברת המניות ראם, תרפ"ח [1928]. ארבעה חלקים (בשני כרכים).

מהדורה מתוקנת ומוגהת של ספר "לקוטי תורה": "...הוספנו עתה להגיה את כל הדרושים אשר בספר הקדוש הזה בהגהה מדויקת מאד, ונתקנו הרבה תיקונים נחוצים... גם נתוספו הרבה הגהות אשר היו מוכנות לדפוס ובשגגת המעתיקים נשמטו בדפוס הראשון ואחריו בכל הדפוסים... ההגהה רוב גדול הוא מגוף כתי"ק...." ("מודעה רבה" מאת המדפיסים מעבר לשער ב').

המהדורה נדפסה "בהשתדלות והוצאת אגודת התמימים דארצות הברית (אמריקע) – (תלמידי ישיבת תומכי-תמימים ליובאוויטש)". בסוף הספר נדפסו שמות אנ"ש רבני וחסידי חב"ד ותלמידי התמימים בארצות הברית אשר תמכו ועסקו בהדפסת הספר.

על הדפסת מהדורה זו שלפנינו, מספר יו"ר אגודת חסידי חב"ד בארה"ב הרה"ח ר' ישראל ג'ייקובסון: "...בא לידי מכתב מידידינו אנ"ש בווארשא, וכותבים שבעד סכום של אלף דולרים יכולים להדפיס הלקוטי תורה, אשר נרגש חסרון הספרים גם בישיבה, שהראשונים כבר כלו... בחודש אלול היתה בביתי אסיפת אגודת התמימים והתחייבו התמימים שכל אחד ישיג סכום מסוים לפי ערך המצב שלו, מי שיכול ישיג עשרה דולרים ומי שיכול ישיג חמשה דולרים. מכל מקום רחוק היה עדיין מלחשוב אפילו לשלוח התחלה של דמי קדימה... בכ"ד טבת שנת תרפ"ז סדרתי בביתי סעודה לכבוד יום ההילולא של אדמו"ר הזקן והיתה התוועדות נעימה וחזרתי מאמר בדא"ח... דברתי דברים אחדים ע"ד בעל ההילולא וע"ד ספרו לקוטי תורה וע"ד המכתב הישיבה. תיכף התנדבו מי חמשים ומי עשרים וחמשה, ונאסף סכום של איזה מאות, ואז נגשו להדפסה. דמי ההדפסה עלו לפועל יותר משמונה מאות דולרים, ות"ל נדפסו אלף עקזעמפלארים [עותקים]. חמש מאות מסרתי מתנה לישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש בווארשא וחמש מאות שלחו לארה"ב. מסכתים לכריכה ומכרתים במחיר של חמשה דולרים עבור שני החלקים. גמר ההדפסה היתה כבר בשנת תרפ"ח. על העבר השני של השער הראשון כתוב שנדפס בהשתדלות והוצאת אגודת התמימים דארה"ב... בסוף החלק השני נתוסף דף אחד ובו נדפסה רשימת המשתתפים בהדפסה בפרטיות... זה גרם הרמת הרוח באנ"ש דארה"ב..." (ר' שלום דובער לוין, עורך, זכרון לבני ישראל, ברוקלין, תשנ"ו, עמ' קל-קלג).

בדף המגן של כרך א, רישום מליצי (בעט): "יום הלולא אדמו"ר מ"מ [ה"צמח צדק"] נבג"מ זיע"א, י"ג ניסן תש"ו – למוד וקיום דא"ח, מושיע ישרי לב, טוב אשר אוחז בם בילדותו, אזי יעשה טוב ולא יחטא, וטוב ינחיל בני-בנים...". בכרך ב, חותמות של קהילת "תפארת ישראל בריסק דליטא" בניו-ג'רסי.

ארבעה חלקים בשני כרכים. כרך א (ויקרא-במדבר): [2], ח; נד דף; [1], צו דף. כרך ב (דברים-שה"ש): [2], ק דף; [1], נא, [1] דף. 30 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. נייר יבש ושביר. כתמים ובלאי. סימני עש וקרעים חסרים בשולי דף השער של הכרך הראשון ובמספר דפם נוספים. כריכה מקורית לכרך א וכריכה חדשה לכרך ב.