ספר לקוטי תורה, ארבעה חלקים, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא-דברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי - בעל התניא. זיטומיר, תר"ח 1848. דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה.
ארבעה חלקים בארבעה כרכים.
בספר "לקוטי תורה" נדפסו המאמרים שעל החומשים ויקרא-דברים (ועל פרשיות בשלח ופקודי), ואילו המאמרים על החומשים בראשית ושמות נדפסו בספר "תורה אור" (קאפוסט תקצ"ז).
בספר שלפנינו "דרושים" שאמר בעל התניא בפני ציבור בשבתות ומועדים, וכן "ביאורים" שנאמרו לפני בניו ומספר תלמידים באמצע השבוע, כדי לבאר את מה שאמר ב"דרוש" בשבת. ה"דרושים" עוסקים ברובם בענייני עבודת ה' על פי דרך החסידות, ואילו ה"ביאורים" מבארים ומפשטים מושגים בתורת הקבלה על פי דרך החסידות.
הספר נכתב ונערך על ידי נכדו ותלמידו המובהק של בעל התניא, האדמו"ר ה"צמח צדק". כשליש מהספר מכיל הגהות ומקורות שכתב ה"צמח צדק". הספר הובא לדפוס על ידי בני ה"צמח צדק", האדמו"רים רבי יהודה ליב מקאפוסט ורבי חיים שניאור זלמן מלאדי.
לקוטי תורה הוא מספרי היסוד החשובים ביותר של תורת חסידות חב"ד.
בספר בית רבי נכתב: "אחד מהרבנים [כפי הנראה כוונתו על האדמו"ר ה"מגן אבות" מקאפוסט]... אמר: שדרושים האלו של הלקוטי תורה הוא אות באות כפי שקיבל רבינו [בעל התניא] מהקדוש הרב רבי אברהם [המלאך] בן הרב המגיד נשמתו עדן, ובכל אות עומד בו רוח הקודש".
כרך ראשון (ויקרא וחג הפסח): [1], ג-ח; נ דף. חסרים דפים א-ב. כרך שני (במדבר וחג השבועות): צו דף. חסר דף השער. כרך שלישי (דברים וחגי תשרי): [1], כה, כז-ק. חסר דף כו. כרך רביעי (שיר השירים): [1], ב-ג, ג-טז, טו-טז, יט-נא דף. 24-26 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני, כרך שלישי במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף האחרון בכרך הרביעי, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר, וקרעים עם פגיעות במסגרות השער בדפי השער של הכרך הראשון והשלישי, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. סימני עש במקומות שונים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר (בכרך השלישי סימני עש רבים). חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים, ופגיעות בטקסט במספר דפים בכרך השלישי. הדבקות נייר לחיזוק מצידו השני של דף השער בכרך הראשון. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.
סטפנסקי חסידות, מס' 297.

ספר שערי תשובה, חלק ראשון ובו שלושה שערים, שער התשובה, שער הבחירה ושער התפלה, וחלק שני הנקרא בשם חינוך, מאת רבי דוב בער שניאורסון – האדמו"ר האמצעי. זיטומיר, תרכ"ד 1864. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא.
148; 138 עמ'. 18.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט במספר מקומות. עמ' 23-24 מהספירה השנייה חתוכים בשוליהם, עם פגיעה בטקסט. חותמת מחוקה בדף השער. רישום בכתב-יד. כריכה חדשה.

שני ספרים מאת רבי דוב בער שניאוריו - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש, כרוכים יחד:
1. ספר "דרך חיים ותוכחת מוסר השכל", שני חלקים, "שער התשובה" ו"שער התפלה". יאס, תרי"ט [1859].
מעבר לשער נדפסה אזהרה על השגת גבול מאת המביא לדפוס הרב יצחק משה בר' שמואל מיאס (שימש כרב ומשפיע לחסידי חב"ד ביאס. נפטר בי"ז ניסן תרכ"א כבן שמונים שנה ועל מצבתו נכתב: "יצק מים על ידי רבי שניאור זלמן מליאדי ובנו רבי דוב בער מליובאוויטש" ה"צמח צדק" העריכו מאוד והיה "חשוב וספון אצלו ואומר לו ד"ח ביחידות"). חתימה בדף השער: "נאו' צבי אברהם בן משה", וחתימה נוספת.
2. ספר שער היחוד, חלק שני מתוך ספר נר מצוה ותורה אור. [טשרנוביץ, תרי"ח 1858]. חסר דף השער.
האדמו"ר המהר"ש מליובאוויטש אמר שכל ספר מספרי האדמו"ר האמצעי היה מיועד לסוג חסידים מסוים, אך "שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות", ואותו כתב האדמו"ר האמצעי עבור כל החסידים (קונטרס לימוד החסידות להריי"ץ, עמ' 30).
ספר דרך חיים: [1], קמח, [3] דף. ספר דרך היחוד: ב-מ דף. חסר דף השער. 19 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. סימני עש קלים. קרעים קטנים בשולי דף השער. כריכה ישנה, עם פגמים.
[3] דף בסוף ספר דרך חיים, עם לוח ראשי התיבות ורשימת שמות האנשים שתרמו להדפסת הספר, אינם מופיעים בכל העותקים.

ספר "קונטרס פירוש המלות הנקרא מהדורא בתרא" - פירוש והרחבה על סידור בעל התניא, מאת בנו האדמו"ר רבי דוב בער שניאוריו [שניער] - האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. וורשא, תרכ"ז 1867. מהדורה ראשונה.
שני שערים, השער הראשון בנוסח קצר והשני מפורט יותר.
בשנת תקע"ו הדפיס האדמו"ר האמצעי בקאפוסט את "סדר תפלות מכל השנה", ובו "פירוש המלות" של סידור התפלה על פי קבלה וחסידות, שנאמרו על ידי אביו האדמו"ר הזקן "בעל התניא" בלילות שבת, ואשר נכתבו על ידו. ביאורי האדמו"ר הזקן נאמרו בתמצות ובקיצור, על חלקים גדולים של הסידור, אך לא על כולו. וכפי שנכתב בשער השני של הספר שלפנינו: "יען כי אז הובאו פירושן ובאורן בכתובים קצרים, הנה לעת זקנתו של מרן אדמו"ר מרנא דובער הנ"ל, הוסיף אומץ וכח... למשוך בקסת שנית ידו לבאר פירושן של הדברים שנאמרו מכבר...". מסיבה זו נקרא הספר שלפנינו בשם "מהדורה בתרא", משום שהוא פירוש והרחבה לביאורים שנדפסו בקצרה בסידור בקאפוסט, שהיה מעין "מהדורה קמא". רוב הספר שלפנינו הוא אכן פירוש והרחבה של מה שנדפס בעבר בקצרה, אך חלק מהספר הוא פירוש חדש על אותם חלקים שהאדמו"ר הזקן לא הספיק לבארם, והם מחידושי בנו המחבר (פרקים קכח-קלז; קנב-קסו).
רבני וויטבסק מעידים בהסכמתם: "כי כבוד קדשו נ"ע [=האדמו"ר המחבר] חבב מאוד קונטרסים אלו, והרבה בשבחן, כאשר שמעתי בעצמי מפיו הקדוש בעוד זרחה לנו שמשו".
[2], קיד דף. 27.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.
סטפנסקי חסידות, מס' 474.

הגדה של פסח, עם לקט מאמרי חסידות, מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי ותלמידו רבי אהרן מסטרשלה. [וורשא או קניגסברג, תרכ"ו 1866]. מהדורה ראשונה.
נוסח ההגדה וההלכות שבהגדה זו - על פי סידור הרב מלאדי. בהגדה זו צורפו לראשונה, סביב ההגדה, מאמרי חסידות מאת האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי ומאת תלמידו רבי אהרן הלוי הורוויץ מסטרשלה. מאמרי האדמו"ר הזקן הועתקו מספריו "ליקוטי תורה" ו"סידור עם דא"ח [דברי אלוקים חיים]". מאמרי רבי אהרן מסטרשלה מקורם בספרו "עבודת הלוי" על התורה.
מח דף. חסר דף אחרון. 22 ס"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קרע חסר במרכז דף השער, עם פגיעה בטקסט, משוקם בהדבקת נייר. סימני עש. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים. כריכה חדשה.
יערי מס' 949; אוצר ההגדות מס' 1272; סטפנסקי חסידות, מס' 163.