ספר וזאת ליהודה, דרושים, ליקוטים וביאורים בנושאים שונים, מאת רבי יהודה עייאש. זולצבאך, [תקל"ו 1776]. מהדורה יחידה.
הספר שלפנינו נדפס בזולצבאך על ידי בנו של המחבר רבי יהודה עייאש. רבי אברהם עייאש היה מחכמי ירושלים והדרך שבה הגיע לגרמניה מעניינת: כתב היד של אביו, ובו החיבור שלפנינו, התגלגל לגרמניה, לאחר שאביו נתנו לאחד מחכמי המבורג על מנת שידפיסו והדבר לא עלה בידו. מסיבה זו, נסע רבי אברהם במיוחד לגרמניה על מנת לפדות את כתב-היד, ואז הדפיסו בעיר זולצבאך.
בראש השער הקדשה (פגומה) בכתיבה ספרדית [אולי של בן המחבר רבי אברהם עייאש מחכמי ירושלים, שהדפיס את הספר בזולצבאך].
חתימה עתיקה בכתיבה אשכנזית "הק' אור—פיבש ----".
במרכז השער, חתימה (מחוקה) של רבי יחיא אל-בדיחי. בשולי דפי הספר, הגהות ארוכות בכתיבה תימנית נאה.
הגאון רבי יחיא בדיחי (נפטר תרמ"ח), מגדולי חכמי צנעא. ראש הישיבה הכללית בצנעא ומחבר הספרים "חן טוב".
חותמות בעלות של רבי יעקב לנדא, אב"ד בני ברק.
[1], ג-פח; מח דף. דפים יא-יב מספירת הדפים השניה מופיעים פעמיים. 33 ס"מ. מצב בינוני, דפים ראשונים במצב בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות קשים בחלק מהדפים. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף השער עם פגיעה במסגרת השער המאויירת, ופגיעה בטקסט מצדו השני של הדף, משוקמים בהדבקות נייר. קרע חסר בדף האחרון, על גבול הטקסט. סימני עש רבים בדפים הראשונים ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ובאיורים שבדף השער. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה ישנה ובלויה, עם פגמים.
מקור: אוסף משפחת רבי יעקב לנדא, רבה של בני ברק.

סדור שפה ברורה, נוסח אשכנז, "הוצאת המועצה הלאומית של קהלות ישראל בסבריה ואורל, אירקוטסק". נדפס (או צולם) בשנחאי, סין, [תר"ף בערך, 1920?].
חותמות של הנהלת בית הכנסת הראשי בעיר חרבין (סין). חותמת מעבר לשער: "אברהם ב"ר אליעזר... אלטשולער, חרבין".
הקהילה היהודית בחרבין נוסדה בתחילת המאה ה-20, עם הקמתה של מסילת הרכבת הטרנס-סיבירית. הקהילה הורכבה מיהודים שהגיעו מרוסיה – חיילים משוחררים ממלחמת רוסיה-יפן ופליטים יהודים מפרעות המאות השחורות ב-1905. ב-1907 החלה בנייתו של בית הכנסת "הראשי" בחרבין, שהסתיימה ב-1921. לאחר מלחמת העולם הראשונה גדלה הקהילה היהודית במהירות, הודות לזרם הפליטים שהגיעו בימי המלחמה והמהפכה הרוסית, והגיעה לשיא גודלה, (כ-15,000 נפשות), בשנות ה-30 המוקדמות.
[2], 264 עמ'. 20 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים קלים. חורים בשוליים הפנימיים של הדפים, כתוצאה מן הכריכה. חיתוך דפים עם פגיעה בטקסט בדך השער ובמספר דפים נוספים. חותמות. כריכה חדשה.

ספר שירות של ימים טובים ושבתות, כמנהג ק"ק קוג'ין. בומבי, [תר"ו 1846]. דפוס אבן.
שירים ופזמונים לשלוש רגלים (עם סדר ההקפות) ולשבתות מיוחדות. דפוס אבן ליטוגרפי.
[4] דפים אחרונים, עם מפתח הפיוטים.
עותק חסר. [1], ד, ז-יו, יט-לו, לט-מח, נא-נו, נט-צב, [4] דף. חסרים 10 דפים: ה-ו, יז-יח, לז-לח, מט-נ, נז-נח (הושלמו בכתב-יד). כרוך עם דף נוסף בכתב-יד בסוף הספר. 15.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קרע חסר באחד מן הדפים, עם פגיעה בטקסט. רישומים בכתב-יד בדפי המגן האחוריים. ללא כריכה.

ספר פזמונים לשמחת תורה, בעברית ובמראטהי. בומביי, תרע"ד 1913. עברית ומראטהי.
דף השער כולו במראטהי.
[2], יח, [1], יט, [2], כב-מו עמ'. עם מעטפת נייר מודפסת, מקורית. 16 ס"מ בקירוב. נייר מעט כהה. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים קטנים חסרים בשולי הדפים הראשונים. כתמים רבים, בלאי רב וקרעים קטנים חסרים במעטפת הנייר.

כתב-יד, סידור עם תרגום לפרסית-יהודית בכתיבת יד המחבר רבי מרדכי אקלאר, רבם של אנוסי משהד. [המאה ה-19/20].
הסידור נדפס בשנים תרס"ח-תר"ע (שני חלקים, לימי חול ולשבת). לפנינו כפי הנראה אוטוגרף המחבר ששימש לעריכת הסידור (עם מחיקות רבות ותיקונים).
מולא מרדכי אקלאר נולד כעשרים שנה לאחר התאסלמותם בכפייה של יהודי משהד. הוא למד מאביו תנ"ך והמשיך בכוחות עצמו ללמוד משנה וגמרא. פעל להנחלת התורה בקרב אנוסי משהד, תרגם לשפתם את ידיעותיו. לפי המסופר, היה עובר בלילות מבית לבית כדי ללמד את הילדים תורה ולחנך אותם למצוות.
כ-40 דף (לא שלם, דפים לא רצופים). 21 ס"מ בקירוב. מצב גרוע. כתמים ובלאי, קרעים חסרים גדולים, כתמי פטריה גדולים ופגמים כתוצאה מפגיעת רטיבות.