שאל על פריט זה

פריט 258

מחזורים כמנהג קארפינטראץ (צרפת) – אמשטרדם, תצ"ט-תקכ"ב – מהדורה ראשונה ונדירה – סט שלם בארבעה כרכים

סט מחזורים "כמנהג ק"ק קארפטינטראץ" (צרפת), לראש השנה, ליום כיפור, לשלושה רגלים, ולארבעה צומות ופרשיות. אמשטרדם, דפוס הירץ לוי רופא (ראש השנה ויום כפור), ודפוס המשותפים הירץ לוי רופא וחתנו קאשמן (שלוש רגלים ותעניות), [תצ"ט-תקכ"ב 1739-1762]. סט שלם בארבעה כרכים. מהדורה ראשונה.
נוסח התפילה של קהילת קארפינטראץ שבדרום-מזרח צרפת הנו נוסח ייחודי לה. נוסח זה לא נדפס עד המאה ה-18 והוא הועתק במחזורי כתב-יד עבור בני הקהילה, עד שבשלב מסוים לא הצליחו הסופרים לספק את כמות המחזורים הנדרשת, וכפי שכותבים רבני קארפינטראץ בהסכמה למחזור של יום כיפור שלפנינו: "והנה לעת כזאת מיעוטא הוא דשכיח סופרים במדינתינו להספיק לכל הבעלי בתים". בשל כך, נטל על עצמו בן-המקום, תלמיד חכם צעיר, בשם רבי אברהם בן שמואל דמונטיליץ (מונטיל), להעלות על מזבח הדפוס את נוסח התפילה הייחודי של קהילת קארפינטראץ. המחזור לימים נוראים נדפס ראשון, בשנת תצ"ט, והוא כלל שני כרכים. מחזור זה נדפס ב-600 עותקים בלבד – לספק את צרכי קהילת קארפינטראץ בלבד, ומשום כך הוא נדיר. שני הכרכים האחרים נדפסו שנים רבות מאוחר יותר (על השתלשלות ההדפסה, ראו: ש' שוורצפוקס, צער הדפסת ספרים, עלי ספר, ו-ז, תשל"ט, עמ' 145-147).
בכרך הראשון, עם תפילות לראש השנה, הטבעה מוזהבת של שם בעלים בצדה האחורי של הכריכה: "Samuel Alphandery", וחותמות של "Leon Alphandery, Salon".
בשולי הכרך השני ליום כיפור, הגהות ותיקונים בכתב-יד.

ארבעה כרכים. כרך ראשון (לראש השנה ולאשמורת ערב יום כפור): [2], יד, [1], טו-יז, [1], יח-עא, [6], עב-קיד דף. כרך שני (ליום כיפור): [2], קפה דף. כרך שלישי (לשלוש רגלים): [2], כא, יט-ל, [1], לא-לג, [1], לד-קמט, [4], קנ-ריט, [3] דף. כרך רביעי (לארבעה צומות ולארבע פרשיות): [2], ג, ה-קנא, [1] דף. 17-19 ס"מ. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, וכתמי שעווה בחלק מהכרכים. עקבות רטיבות בחלק מהדפים בכרך השני. בלאי. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. דפים מנותקים במספר מקומות. כריכות עור עתיקות (אינן אחידות). בלאי ופגמים בכריכות.

ישנם הבדלים בין הטפסים של הכרך לשלושה רגלים. בכל הטפסים מופיעה הגדה של פסח, אך רק בחלק מהטפסים, כמו בטופס שלפנינו, מופיע נוסח ברכת המזון, ומספור הדפים בטפסים אלו שונה (כפי שמופיע במפעל הביבליוגרפיה).