מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
- (-) Remove and filter and
- (-) Remove book filter book
- יד (7) Apply יד filter
- תפילה (7) Apply תפילה filter
- כתבי (7) Apply כתבי filter
- סידורים (7) Apply סידורים filter
- וספרים (7) Apply וספרים filter
- וספרי (7) Apply וספרי filter
- manuscript (7) Apply manuscript filter
- prayer (7) Apply prayer filter
- siddurim (7) Apply siddurim filter
- איטליה (3) Apply איטליה filter
- ותעודות (3) Apply ותעודות filter
- יהדות (3) Apply יהדות filter
- ספרים (3) Apply ספרים filter
- document (3) Apply document filter
- italian (3) Apply italian filter
- jewri (3) Apply jewri filter
מציג 1 - 10 of 10
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $5,250
כולל עמלת קונה
כתב-יד מיניאטורי על קלף, סדר ברית מילה כמנהג האיטליאני (בני רומא). [איטליה, המאה ה-18 בקירוב].
קלף דק. כתיבה מרובעת, מנוקדת. ההוראות בכתיבה ספרדית בינונית ("כתב רש"י"). חלק מתיבות הפתיחה והאותיות המודגשות נכתבו בדיו זהובה.
כולל תפילות ופיוטים שונים לברית מילה, ביניהם הפיוט "משכיל מכתם שירו רעים" לרבי מרדכי לאטיס (ברומא נהגו לאמרו באופן חלקי בשבת שלפני המילה; לפנינו הוא מופיע במלואו).
סדר אמירה של השם "אליהו" ("ואם יש שהות יאמר ק"ל פעמים אליהו והא לך הסדר..."), ובו רשימה של 133(!) צירופים שונים של אותיות השם "אליהו".
בסוף כתב-היד מופיע הפיוט "אפתח בפי אגיד תהלתך" לרבי בנימין ויטאלי – הרב"ך (תלמיד הרמ"ז), עם הכתובת: "זה השיר יסודתו בהררי קדש על כל סודות המילה לאומרו קודם המילה המוהל בעצמו למען תקובל עבודתו ברצון וכל אשר יעשה יצליח אשר חבר המקובל כמוהר"ר בנימין הכהן זצוק"ל".
[26] דף (קלף) כתובים + [2] דפי קלף ריקים. 9 ס"מ. מצב טוב. כתמים וקמטים. כריכת עור מקורית, עם הטבעת עיטורים מוזהבים (עם האותיות: "E. A. P.i"), פגמים קלים בכריכה.
קלף דק. כתיבה מרובעת, מנוקדת. ההוראות בכתיבה ספרדית בינונית ("כתב רש"י"). חלק מתיבות הפתיחה והאותיות המודגשות נכתבו בדיו זהובה.
כולל תפילות ופיוטים שונים לברית מילה, ביניהם הפיוט "משכיל מכתם שירו רעים" לרבי מרדכי לאטיס (ברומא נהגו לאמרו באופן חלקי בשבת שלפני המילה; לפנינו הוא מופיע במלואו).
סדר אמירה של השם "אליהו" ("ואם יש שהות יאמר ק"ל פעמים אליהו והא לך הסדר..."), ובו רשימה של 133(!) צירופים שונים של אותיות השם "אליהו".
בסוף כתב-היד מופיע הפיוט "אפתח בפי אגיד תהלתך" לרבי בנימין ויטאלי – הרב"ך (תלמיד הרמ"ז), עם הכתובת: "זה השיר יסודתו בהררי קדש על כל סודות המילה לאומרו קודם המילה המוהל בעצמו למען תקובל עבודתו ברצון וכל אשר יעשה יצליח אשר חבר המקובל כמוהר"ר בנימין הכהן זצוק"ל".
[26] דף (קלף) כתובים + [2] דפי קלף ריקים. 9 ס"מ. מצב טוב. כתמים וקמטים. כריכת עור מקורית, עם הטבעת עיטורים מוזהבים (עם האותיות: "E. A. P.i"), פגמים קלים בכריכה.
קטגוריה
סידורים וספרי תפילה – כתבי יד וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $18,750
כולל עמלת קונה
כתב-יד מיניאטורי על קלף, כולל סדר ברית מילה כמנהג האיטליאני (בני רומא), סדרי תפילה קבליים לזמנים שונים, ועוד. [איטליה, המאה ה-18 בקירוב].
קלף דק. כתיבה מרובעת, מנוקדת. ההוראות בכתיבה ספרדית בינונית ("כתב רש"י").
כתב-היד כולל:
• סדר ברית מילה, כולל תפילות ופיוטים רבים, ביניהם הפיוט "משכיל מכתם שירו רעים" לרבי מרדכי לאטיס (ברומא נהגו לאמרו באופן חלקי בשבת שלפני המילה; לפנינו הוא מופיע במלואו). בסוף סדר המילה מופיע הפיוט "אפתח בפי אגיד תהלתך" לרבי בנימין הכהן ויטאלי – הרב"ך (תלמיד הרמ"ז), עם הכתובת "זה השיר יסודתו בהררי קדש על כל סודות המילה לאומרו קודם המילה המוהל בעצמו למען תקובל עבודתו ברצון וכל אשר יעשה יצליח אשר חבר המקובל כמוהר"ר בנימין הכהן זצ"ל". • תפילות למגיפה ולמחלה: "סדר פיטום הקטורת שאומרים בזמן הדבר ב"מ [בר מינן]"; "תפלה על אבעבועות". • "סדר תפילת ערבית של פסח" עם פיוטי "ליל שמורים". • "סדר התרת נדרים שאומרים בערב יום הכפורים בפני שלשה מומחין". • "כוונת התקיעות" – סדר תקיעת שופר בראש השנה, עם תפילות וכוונות קבליות, כולל "תפילה לתקיעות שופר מהרב האר"י ז"ל וזה היא נוסחאה האמיתית". • סדר תשליך ותפילות נוספות על פי הקבלה.
הטבעות מוזהבות בכריכה. במרכז הכריכה הקדמית והאחורית מופיע סמל משפחת עוזיאל (Uzielli) מפירנצה.
[82] דף (קלף) כתובים + כ-20 דפי קלף שהושארו ריקים. 9.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (בחלק מהדפים כתמים רבים). קמטים. כריכת עור מקורית.
קלף דק. כתיבה מרובעת, מנוקדת. ההוראות בכתיבה ספרדית בינונית ("כתב רש"י").
כתב-היד כולל:
• סדר ברית מילה, כולל תפילות ופיוטים רבים, ביניהם הפיוט "משכיל מכתם שירו רעים" לרבי מרדכי לאטיס (ברומא נהגו לאמרו באופן חלקי בשבת שלפני המילה; לפנינו הוא מופיע במלואו). בסוף סדר המילה מופיע הפיוט "אפתח בפי אגיד תהלתך" לרבי בנימין הכהן ויטאלי – הרב"ך (תלמיד הרמ"ז), עם הכתובת "זה השיר יסודתו בהררי קדש על כל סודות המילה לאומרו קודם המילה המוהל בעצמו למען תקובל עבודתו ברצון וכל אשר יעשה יצליח אשר חבר המקובל כמוהר"ר בנימין הכהן זצ"ל". • תפילות למגיפה ולמחלה: "סדר פיטום הקטורת שאומרים בזמן הדבר ב"מ [בר מינן]"; "תפלה על אבעבועות". • "סדר תפילת ערבית של פסח" עם פיוטי "ליל שמורים". • "סדר התרת נדרים שאומרים בערב יום הכפורים בפני שלשה מומחין". • "כוונת התקיעות" – סדר תקיעת שופר בראש השנה, עם תפילות וכוונות קבליות, כולל "תפילה לתקיעות שופר מהרב האר"י ז"ל וזה היא נוסחאה האמיתית". • סדר תשליך ותפילות נוספות על פי הקבלה.
הטבעות מוזהבות בכריכה. במרכז הכריכה הקדמית והאחורית מופיע סמל משפחת עוזיאל (Uzielli) מפירנצה.
[82] דף (קלף) כתובים + כ-20 דפי קלף שהושארו ריקים. 9.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (בחלק מהדפים כתמים רבים). קמטים. כריכת עור מקורית.
קטגוריה
סידורים וספרי תפילה – כתבי יד וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $2,375
כולל עמלת קונה
כתב-יד מיניאטורי, ספירת העומר. [איטליה, המאה ה-18 בקירוב].
כתיבה איטלקית מרובעת (באחד העמודים כתיבה בינונית), על נייר עבה. כולל את סדר ספירת העומר, עם התפילות, הברכה, הכוונות והפסוקים על פי הקבלה. בסופו מנורת "למנצח".
[28] דף. 7 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קמטים, סימני קיפול ובלאי. נקב באחד הדפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכת עור ישנה, עם עיטורים מוזהבים והטבעה – S.A.i – משני צדי הכריכה. הכריכה מנותקת חלקית. פגמים קלים בכריכה.
כתיבה איטלקית מרובעת (באחד העמודים כתיבה בינונית), על נייר עבה. כולל את סדר ספירת העומר, עם התפילות, הברכה, הכוונות והפסוקים על פי הקבלה. בסופו מנורת "למנצח".
[28] דף. 7 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קמטים, סימני קיפול ובלאי. נקב באחד הדפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכת עור ישנה, עם עיטורים מוזהבים והטבעה – S.A.i – משני צדי הכריכה. הכריכה מנותקת חלקית. פגמים קלים בכריכה.
קטגוריה
סידורים וספרי תפילה – כתבי יד וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $4,000
הערכה: $5,000 - $8,000
לא נמכר
כתב-יד, תפילות הנאמרות על בימת ספר התורה בבית הכנסת. "לעשניץ" (לשניץ, כיום בפולין), [המאה ה-18/19?].
כתב יד על קלף. כתיבה אשכנזית מרובעת, מנוקדת ברובה. בעמוד הראשון איור צבעוני של שער. בבסיסי עמודי השער כתובת הקדשה (דהויה בחלקה): "זה הקונטרס נדב האלוף הקצ'[ין] כ"ה שמואל כ"ץ עם זוגתו הצנועה ט[?] שרל לעיר לעשניץ".
כתב היד כולל: תפילות "יהי רצון" הנאמרות לאחר קריאת התורה בימי שני וחמישי, ברכת "הגומל" ותפילת "מי שברך" לחולה, פיוט "לכה דודי", ברכות ההפטרה, תפילות "יקום פורקן" ו"מי שברך" הנאמרות בשבת לאחר קריאת התורה, ברכת "הנותן תשועה למלכים", ברכת החודש, תפילות "יזכור" ו"אל מלא רחמים", תפילת "אב הרחמים", ברכות "מי שברך" למתענים שני וחמישי, קריאת שם לילדה, סדרי עירובין (עירוב תבשילין, עירוב חצרות ועירוב תחומין), ברכות לקריאת המגילה בפורים (כולל הפיוטים "אשר הניא" ו"שושנת יעקב"), סדר תקיעת שופר (עם "כוונת התקיעות") והפטרה לתענית ציבור.
במרכז השער בעמוד הראשון מופיעה תפילת "יהי רצון... שכל טפה וטפה קרי...", הנאמר "בר"ה וי"כ וגם בשלש רגלים כשאומר החזן ומפני חטאינו וגם כשמברכין החדש...".
[8] דף. 33 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקמטים. דהיית דיו במספר מקומות. חיתוך שוליים על גבול הטקסט. כריכה חדשה.
כתב יד על קלף. כתיבה אשכנזית מרובעת, מנוקדת ברובה. בעמוד הראשון איור צבעוני של שער. בבסיסי עמודי השער כתובת הקדשה (דהויה בחלקה): "זה הקונטרס נדב האלוף הקצ'[ין] כ"ה שמואל כ"ץ עם זוגתו הצנועה ט[?] שרל לעיר לעשניץ".
כתב היד כולל: תפילות "יהי רצון" הנאמרות לאחר קריאת התורה בימי שני וחמישי, ברכת "הגומל" ותפילת "מי שברך" לחולה, פיוט "לכה דודי", ברכות ההפטרה, תפילות "יקום פורקן" ו"מי שברך" הנאמרות בשבת לאחר קריאת התורה, ברכת "הנותן תשועה למלכים", ברכת החודש, תפילות "יזכור" ו"אל מלא רחמים", תפילת "אב הרחמים", ברכות "מי שברך" למתענים שני וחמישי, קריאת שם לילדה, סדרי עירובין (עירוב תבשילין, עירוב חצרות ועירוב תחומין), ברכות לקריאת המגילה בפורים (כולל הפיוטים "אשר הניא" ו"שושנת יעקב"), סדר תקיעת שופר (עם "כוונת התקיעות") והפטרה לתענית ציבור.
במרכז השער בעמוד הראשון מופיעה תפילת "יהי רצון... שכל טפה וטפה קרי...", הנאמר "בר"ה וי"כ וגם בשלש רגלים כשאומר החזן ומפני חטאינו וגם כשמברכין החדש...".
[8] דף. 33 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקמטים. דהיית דיו במספר מקומות. חיתוך שוליים על גבול הטקסט. כריכה חדשה.
קטגוריה
סידורים וספרי תפילה – כתבי יד וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $5,000
הערכה: $8,000 - $12,000
נמכר ב: $13,750
כולל עמלת קונה
הגדה של פסח, "בלשון הקדש ופתרונו בלשון איטליאנו, עם כמה צורות על כל האותות והמופתים אשר נעשו לאבותינו...". ונציה, שפ"ט [1629]. נדפס בבית ייואני קאליוני, עבור דפוס בראגדין.
הגדה כמנהג בני רומא, עם פירוש "צלי אש" מאת רבי יהודה אריה ממודינה (קיצור "זבח פסח" לאברבנאל), ותרגום לאיטלקית (באותיות עבריות). כל העמודים מעוטרים במסגרת ארכיטקטונית.
לאורך ההגדה חיתוכי עץ רבים – תיבות פתיחה מאוירות, איורים המתארים את עשרת המכות ואת סימני הסדר, ואיורים נוספים. התרגום לאיטלקית נדפס בתחתית העמודים ובשוליהם.
בדף האחרון מופיע השיר "אלמעכטיגר גוט" ביידיש-דייטש (גרמנית באותיות עבריות).
במקביל נדפסו שתי גרסאות נוספות של ההגדה, "בלשון ספרדים" (לאדינו), ו"בלשון אשכנזים" (יידיש). הגדה זו שימשה בסיס למספר מהדורות שנדפסו אחריה באותה מתכונת. ראה: ב' רות, ההגדה המצויירת שבדפוס – ארשת, ג', תשכ"א, עמ' 22.
[26] דף. 35 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. מספר דפים במצב בינוני-גרוע. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. ברבים מהדפים כתמים גדולים וכהים. קרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט ובאיורים, חלקם משוקמים בהדבקות נייר ונייר דבק (במספר מקומות הדבקות נייר דבק כהה). קרעים וקרעים חסרים בדף השער, עם פגיעות במסגרת השער, משוקמים בהדבקות נייר (מרבית שטחו של הדף הודבק על נייר לחיזוק). הדבקות נייר לחיזוק בשוליים הפנימיים של מרבית הדפים, עם פגיעות בטקסט, במסגרות ובאיורים במספר דפים. סימני עש עם פגיעות בטקסט ובאיורים (במספר דפים סימני עש רבים). חתימת צנזור בדף האחרון. דפים רופפים. כריכה לא מקורית, עם פגמים. קרע בשדרה.
יערי 41; אוצר ההגדות 55.
הגדה כמנהג בני רומא, עם פירוש "צלי אש" מאת רבי יהודה אריה ממודינה (קיצור "זבח פסח" לאברבנאל), ותרגום לאיטלקית (באותיות עבריות). כל העמודים מעוטרים במסגרת ארכיטקטונית.
לאורך ההגדה חיתוכי עץ רבים – תיבות פתיחה מאוירות, איורים המתארים את עשרת המכות ואת סימני הסדר, ואיורים נוספים. התרגום לאיטלקית נדפס בתחתית העמודים ובשוליהם.
בדף האחרון מופיע השיר "אלמעכטיגר גוט" ביידיש-דייטש (גרמנית באותיות עבריות).
במקביל נדפסו שתי גרסאות נוספות של ההגדה, "בלשון ספרדים" (לאדינו), ו"בלשון אשכנזים" (יידיש). הגדה זו שימשה בסיס למספר מהדורות שנדפסו אחריה באותה מתכונת. ראה: ב' רות, ההגדה המצויירת שבדפוס – ארשת, ג', תשכ"א, עמ' 22.
[26] דף. 35 ס"מ בקירוב. מצב בינוני. מספר דפים במצב בינוני-גרוע. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. ברבים מהדפים כתמים גדולים וכהים. קרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט ובאיורים, חלקם משוקמים בהדבקות נייר ונייר דבק (במספר מקומות הדבקות נייר דבק כהה). קרעים וקרעים חסרים בדף השער, עם פגיעות במסגרת השער, משוקמים בהדבקות נייר (מרבית שטחו של הדף הודבק על נייר לחיזוק). הדבקות נייר לחיזוק בשוליים הפנימיים של מרבית הדפים, עם פגיעות בטקסט, במסגרות ובאיורים במספר דפים. סימני עש עם פגיעות בטקסט ובאיורים (במספר דפים סימני עש רבים). חתימת צנזור בדף האחרון. דפים רופפים. כריכה לא מקורית, עם פגמים. קרע בשדרה.
יערי 41; אוצר ההגדות 55.
קטגוריה
סידורים וספרי תפילה – כתבי יד וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $5,750
כולל עמלת קונה
ספר סוד ה' – עם שרביט הזהב, סדר ברית מילה עם תפילות וברכת המזון, דינים ופירושים, מאת רבי דוד מלידא אב"ד אמשטרדם. "אמשטירדם" (אמשטרדם), [ת"מ 1680]. שער מאוייר, עם סצנות תנ"כיות. בסוף הספר לוחות שנים ותקופות, לשנים ת"מ-תקפ"ו.
מהדורה ראשונה של הספר המפורסם בענייני מילה. ספר זה זכה לפרסום רב, נדפס בעשרות מהדורות ואף הועתק פעמים רבות בכתבי-יד. הספר במהדורותיו השונות נפוץ מאד בשימושם של המוהלים, שנהגו לכרוך עמו את "פנקסי המילה" שלהם.
בסוף ברכת המזון, קולופון פועל הדפוס: " הפועל במלאכת הקודש יעקב חיים בן החכם השלם מוהר"ר משה רפאל די קורדווא ז"ל מק"ק בראזיל" – "ק"ק בראזיל" הנזכרת פה היא הקהילה היהודית הראשונה שנוסדה ביבשת אמריקה, בעיר רסיפי (רסיפה) שבברזיל. הקהילה נוסדה על ידי יהודים מן הקהילה הפורטוגזית באמשטרדם, שהגיעו לברזיל עם הכיבוש ההולנדי של המקום מידי פורטוגל. קודם לכן פעלו בעיר אנוסים שהגיעו למקום בתקופת השלטון הפורטוגלי (בשנים שס"ב-ש"צ 1602-1630 בקירוב), אשר קיימו חיי יהדות בסתר תחת שלטון האינקוויזיציה. לאחר הכיבוש ההולנדי בשנת ש"צ (1630) נוסדה לראשונה במקום קהילה יהודית באופן רשמי וגלוי, עם בית כנסת ומוסדות ציבור. קהילה זו – קהילת "צור ישראל" – פעלה תקופה קצרה, כעשרים שנה בלבד, עד שנת תי"ד (1654), אז נכבשה ברזיל בידי פורטוגל בשנית. רוב חברי הקהילה חזרו לאמשטרדם עיר מולדתם (בכתב הכניעה של השלטון ההולנדי, נכלל סעיף המבטיח ליהודים שיוכלו למכור את רכושם ולצאת מברזיל ללא הפרעה), ומיעוטם היגרו למקומות אחרים באמריקה (לגיאנה הצרפתית ולגיאנה ההולנדית, לאיים הקריביים, ועוד). מסמכים מן התקופה מלמדים כי בחודש אלול תי"ד (1654) הגיעו עשרים ושלושה פליטים יהודים מברזיל לניו אמשטרדם, שתיקרא לימים ניו יורק. יהודים אלה היו מראשוני היהודים בניו יורק ובסביבתה.
במבוא לספר "כתבי רבינו יצחק אבוהב דה פונסקה – חכמי ריסיפי ואמשטרדם" (מפעל תורת חכמי הולנד, מכון ירושלים, תשס"ז, עמ' 59) משערים כי ר' יעקב חיים די קורדובה – פועל הדפוס המתועד בספר שלפנינו – הוא בנו של רבי משה רפאל די אגילאר, שהיה מרבני ומנהיגי הקהילה היהודית ברסיפי ובאמשטרדם (בתוספת ההשערה כי מוצא משפחת אגילאר היה במקור מהעיר קורדובה בספרד, ולאחר מכן עברה המשפחה לגור בעיר אגילאר בפורטוגל).
רישום בשער: "משה גאלדשטיין, דמי מחירו זהובים 2". חותמת: "דוב בערוש כץ – אלכסנדר". בדף הבטנה האחורי רישום בכתב יד אשכנזי – על מעשה המילה על פי הקבלה.
יג, [1] דף. 18.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. בלאי וקרעים בשולי הדפים. דפים מנותקים. כריכה ישנה, פגומה.
מהדורה ראשונה של הספר המפורסם בענייני מילה. ספר זה זכה לפרסום רב, נדפס בעשרות מהדורות ואף הועתק פעמים רבות בכתבי-יד. הספר במהדורותיו השונות נפוץ מאד בשימושם של המוהלים, שנהגו לכרוך עמו את "פנקסי המילה" שלהם.
בסוף ברכת המזון, קולופון פועל הדפוס: " הפועל במלאכת הקודש יעקב חיים בן החכם השלם מוהר"ר משה רפאל די קורדווא ז"ל מק"ק בראזיל" – "ק"ק בראזיל" הנזכרת פה היא הקהילה היהודית הראשונה שנוסדה ביבשת אמריקה, בעיר רסיפי (רסיפה) שבברזיל. הקהילה נוסדה על ידי יהודים מן הקהילה הפורטוגזית באמשטרדם, שהגיעו לברזיל עם הכיבוש ההולנדי של המקום מידי פורטוגל. קודם לכן פעלו בעיר אנוסים שהגיעו למקום בתקופת השלטון הפורטוגלי (בשנים שס"ב-ש"צ 1602-1630 בקירוב), אשר קיימו חיי יהדות בסתר תחת שלטון האינקוויזיציה. לאחר הכיבוש ההולנדי בשנת ש"צ (1630) נוסדה לראשונה במקום קהילה יהודית באופן רשמי וגלוי, עם בית כנסת ומוסדות ציבור. קהילה זו – קהילת "צור ישראל" – פעלה תקופה קצרה, כעשרים שנה בלבד, עד שנת תי"ד (1654), אז נכבשה ברזיל בידי פורטוגל בשנית. רוב חברי הקהילה חזרו לאמשטרדם עיר מולדתם (בכתב הכניעה של השלטון ההולנדי, נכלל סעיף המבטיח ליהודים שיוכלו למכור את רכושם ולצאת מברזיל ללא הפרעה), ומיעוטם היגרו למקומות אחרים באמריקה (לגיאנה הצרפתית ולגיאנה ההולנדית, לאיים הקריביים, ועוד). מסמכים מן התקופה מלמדים כי בחודש אלול תי"ד (1654) הגיעו עשרים ושלושה פליטים יהודים מברזיל לניו אמשטרדם, שתיקרא לימים ניו יורק. יהודים אלה היו מראשוני היהודים בניו יורק ובסביבתה.
במבוא לספר "כתבי רבינו יצחק אבוהב דה פונסקה – חכמי ריסיפי ואמשטרדם" (מפעל תורת חכמי הולנד, מכון ירושלים, תשס"ז, עמ' 59) משערים כי ר' יעקב חיים די קורדובה – פועל הדפוס המתועד בספר שלפנינו – הוא בנו של רבי משה רפאל די אגילאר, שהיה מרבני ומנהיגי הקהילה היהודית ברסיפי ובאמשטרדם (בתוספת ההשערה כי מוצא משפחת אגילאר היה במקור מהעיר קורדובה בספרד, ולאחר מכן עברה המשפחה לגור בעיר אגילאר בפורטוגל).
רישום בשער: "משה גאלדשטיין, דמי מחירו זהובים 2". חותמת: "דוב בערוש כץ – אלכסנדר". בדף הבטנה האחורי רישום בכתב יד אשכנזי – על מעשה המילה על פי הקבלה.
יג, [1] דף. 18.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. בלאי וקרעים בשולי הדפים. דפים מנותקים. כריכה ישנה, פגומה.
קטגוריה
סידורים וספרי תפילה – כתבי יד וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $3,000 - $5,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
לוח של ס"ד שנים, עם סדר ספירת העומר, סדר תפילת הדרך, לוח הפטרות לכל השנה כפי כל המנהגים, ועוד; עם איורים רבים. ורונה, תקפ"ו 1826. פורמט כיס.
בראש הספר לוח מקופל – לוח קביעויות השנים, לשנים תקפ"ז-תרמ"ט (1826-1889). בעמודים הבאים (עמ' 1-28) רשומים הימים בהם יחולו ראשי החודשים, המועדים והצומות בכל אחת מקביעויות השנים, ולאחר מכן (עמ' 29-30) מופיעים איורים של שנים עשר המזלות.
בעמודים 33-36: סדר תפילת הדרך.
בעמודים 38-63: סדר ספירת העומר (נוסח האשכנזים), עם דף שער נפרד, במרכזו איור החמה והלבנה. בכל עמוד – סדר הספירה לשני ימים ואיור (איורים נאים של פרחים, בעלי חיים ודמויות שונות).
בעמודים 72-77: "לוח הפטרות כל השנה כפי כל המנהגים" (מנהגי הספרדים והאשכנזים).
בעמודים האחרונים, משלים באיטלקית.
דף שער נוסף בלטינית: Ephemeris Haebraica de anno milesimo octingentesimo vigesimo sexto locupletata sententiis ecclesiasticis.
[1] לוח מקופל, [2], 77; 13 עמ'. 12 ס"מ. מצב טוב. חיתוך שוליים לא אחיד. כתמים. סימני עש עם פגיעות בטקסט בלוח המקופל; קרע קל בשוליו. קרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. חתימה בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית ובגב הלוח המקופל (באותיות לטיניות). כריכה ישנה, פגומה ומנותקת חלקית, ללא שדרה.
בעותק הסרוק בקטלוג הספריה הלאומית, מאוסף ספריית קרן ולמדונה, מופיעה מעטפת נייר מודפסת בעברית ובאיטלקית, שאינה נמצאת בעותק שלפנינו.
בראש הספר לוח מקופל – לוח קביעויות השנים, לשנים תקפ"ז-תרמ"ט (1826-1889). בעמודים הבאים (עמ' 1-28) רשומים הימים בהם יחולו ראשי החודשים, המועדים והצומות בכל אחת מקביעויות השנים, ולאחר מכן (עמ' 29-30) מופיעים איורים של שנים עשר המזלות.
בעמודים 33-36: סדר תפילת הדרך.
בעמודים 38-63: סדר ספירת העומר (נוסח האשכנזים), עם דף שער נפרד, במרכזו איור החמה והלבנה. בכל עמוד – סדר הספירה לשני ימים ואיור (איורים נאים של פרחים, בעלי חיים ודמויות שונות).
בעמודים 72-77: "לוח הפטרות כל השנה כפי כל המנהגים" (מנהגי הספרדים והאשכנזים).
בעמודים האחרונים, משלים באיטלקית.
דף שער נוסף בלטינית: Ephemeris Haebraica de anno milesimo octingentesimo vigesimo sexto locupletata sententiis ecclesiasticis.
[1] לוח מקופל, [2], 77; 13 עמ'. 12 ס"מ. מצב טוב. חיתוך שוליים לא אחיד. כתמים. סימני עש עם פגיעות בטקסט בלוח המקופל; קרע קל בשוליו. קרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. חתימה בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית ובגב הלוח המקופל (באותיות לטיניות). כריכה ישנה, פגומה ומנותקת חלקית, ללא שדרה.
בעותק הסרוק בקטלוג הספריה הלאומית, מאוסף ספריית קרן ולמדונה, מופיעה מעטפת נייר מודפסת בעברית ובאיטלקית, שאינה נמצאת בעותק שלפנינו.
קטגוריה
סידורים וספרי תפילה – כתבי יד וספרים
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $3,000
הערכה: $5,000 - $8,000
נמכר ב: $8,750
כולל עמלת קונה
כתב זכויות מראשית ימי הקהילה היהודית במנטובה, המעניק להנהלת הקהילה הרשאה להקים בית מטבחיים ומפרט את התנאים להפעלתו. כתוב בדיו חומה על גבי גיליון קלף; חתום. עם חותם שעווה גדול (שבור) של דוכס מנטובה פדריקו השני. מנטובה, 5 בספטמבר 1532 [רצ"ג]. לטינית.
כתב זכויות שהוענק לקהילת יהודי מנטובה מטעם הדוכס פדריקו השני לבית גונזגה. מתיר לקהילה היהודית להחזיק ולהפעיל בית מטבחיים נפרד, עם שוחט יהודי, ולספק ליהודי העיר בשר שיישחט על פי מנהגיהם. בצו תיעוד חשוב של הרכב הנהלת הקהילה בשנותיה הראשונות – מועצה יהודית בת שישה חברים, המונה שלושה מלווים בריבית ושלושה נציגים נבחרים (על פי ההיסטוריון שלמה סימונסון, היו מועצות אלה הראשונות לנהל את הקהילה, עוד לפני הקמתם של הוועדים).
הקהילה היהודית במנטובה קיבלה הכרה רשמית מהשלטונות בשנת 1511, בכתב זכויות מטעם פדריקו השני. כתב הזכויות שלפנינו הוענק כעשרים שנים לאחר שהוכרה הקהילה, והוא מהמסמכים המוקדמים ביותר שנשתמרו עד ימינו ונושאים את שמה.
ראו: "תולדות היהודים בדוכסות מנטובה" מאת שלמה סימונסון, הוצאת אוניברסיטת תל-אביב ומכון בן צבי (ירושלים, תשכ"ג), עמ' 246, 368, 569-570.
33X43.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. נקבים וקרעים חסרים בשוליים ולאורך סימני הקיפול (עם פגיעה קלה ברישום התאריך), רובם משוקמים, עם השלמות נייר. קרע ארוך (8.5 ס"מ) בפינה הימנית תחתונה, עם תפירה בחוט (מהתקופה; ללא נזק לכיתוב). חותם השעווה שבור, עם פיסה חסרה גדולה. רישום בכתב-יד בגב.
כתב זכויות שהוענק לקהילת יהודי מנטובה מטעם הדוכס פדריקו השני לבית גונזגה. מתיר לקהילה היהודית להחזיק ולהפעיל בית מטבחיים נפרד, עם שוחט יהודי, ולספק ליהודי העיר בשר שיישחט על פי מנהגיהם. בצו תיעוד חשוב של הרכב הנהלת הקהילה בשנותיה הראשונות – מועצה יהודית בת שישה חברים, המונה שלושה מלווים בריבית ושלושה נציגים נבחרים (על פי ההיסטוריון שלמה סימונסון, היו מועצות אלה הראשונות לנהל את הקהילה, עוד לפני הקמתם של הוועדים).
הקהילה היהודית במנטובה קיבלה הכרה רשמית מהשלטונות בשנת 1511, בכתב זכויות מטעם פדריקו השני. כתב הזכויות שלפנינו הוענק כעשרים שנים לאחר שהוכרה הקהילה, והוא מהמסמכים המוקדמים ביותר שנשתמרו עד ימינו ונושאים את שמה.
ראו: "תולדות היהודים בדוכסות מנטובה" מאת שלמה סימונסון, הוצאת אוניברסיטת תל-אביב ומכון בן צבי (ירושלים, תשכ"ג), עמ' 246, 368, 569-570.
33X43.5 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. נקבים וקרעים חסרים בשוליים ולאורך סימני הקיפול (עם פגיעה קלה ברישום התאריך), רובם משוקמים, עם השלמות נייר. קרע ארוך (8.5 ס"מ) בפינה הימנית תחתונה, עם תפירה בחוט (מהתקופה; ללא נזק לכיתוב). חותם השעווה שבור, עם פיסה חסרה גדולה. רישום בכתב-יד בגב.
קטגוריה
יהדות איטליה – ספרים ותעודות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $2,750
כולל עמלת קונה
Discorso circa il stato de gl'hebrei – "מאמר על יהודי ונציה", מאת שמחה לוצאטו. דפוס Gioanne Calleoni, ונציה, [שצ"ח] 1638. מהדורה ראשונה. איטלקית.
מהדורה ראשונה של "מאמר על יהודי ונציה", ספרו רב ההשפעה של שמחה (סימון) לוצאטו (1582-1663) – נדפס כמאה וחמישים שנים לאחר גירוש ספרד וכשבעים שנים לאחר גירוש היהודים ממדינת האפיפיור, במטרה לשכנע את מושלי ונציה שהיהודים מביאים ברכה לארצם ואינם מהווים סכנה לשלומה או אופייה הנוצרי.
הספר כולל שמונה עשר פרקים קצרים ("עיונים"), כתובים בסגנון מליצי האופייני לאירופה של המאה ה-17, ומציג סקירה רחבת היקף – מהעדויות החשובות ביותר אודות יהודי ונציה באותה התקופה: מנהגיו ואופיו של הנתין היהודי, הדת היהודית ויסודותיה האוניברסאליים, כשרונם של היהודים למסחר ותרומתם להתפתחות כלכלת הערים הגדולות, ניתוח של 'מגרעות האופי היהודי' ואף סקירה מפורטת של תפוצת היהודים בממלכות העולם, מפרס ועד חופי האוקיינוס האטלנטי – הראשונה מסוגה מאז ימי בנימין מטודלה.
כמה מפרקי החיבור, אשר נכתב עבור מלומדים ושליטים נוצרים, כוללים "טענות הגנה" ייחודיות ויוצאות דופן. כך, למשל, בפרק החמישי ("על יראת היהודי בפני המלכות ועל נכונותו למשמעת"), מציין לוצאטו לחיוב את הקלות שבה ניתן להטיל גזרות ומיסים על היהודי: " האומה היהודית... לעולם היא נכונה, מתוך גמישות זריזה, להיכנע לגזירות הציבור, עד כדי כך, שאם בא השלטון ומטיל מסים מיוחדים על בני האומה הזאת, אין שומעים על הרוב, כי יפצו פה". בפרק השמונה עשרה, מבקש לוצאטו לצייר דמיון בין העולם-הבא היהודי והקתולי: " אף על פי שאין שֵׁם 'כור התופת' [פורגאטוריום] שכיח אצל המחברים היהודים, בכל זאת מחלקים הם את גורל הנשמות, לאחר שהן נפרדות מן הגוף, לשלושה סוגים: אלה לאושר, אלה לעונשים זמניים, ואלה – לדראון עולם", ואילו בפרק האחד עשר, מהיפים שבפרקי החיבור, מופיעה עדות ארוכה ופיוטית על אופיים, מגרעותיהם ומעלותיהם של היהודים: "א ם חפץ מי שהוא לחקור את מידותיהם של היהודים בכלל, יכול הוא לומר כי אומה זו היא בעלת רוח מתנוונת וחלשה מאוד, שאינה מסוגלת במצבה הקיים לשום שלטון מדיני... עבירותיהם ופשעיהם יש בהם כמעט תמיד יותר מן השפל והמאוס משיש בהם מן האכזריות והרשע... דמות לבנו הפנימית מלאכת תשבץ היא, שלכאורה אין בה אלא רעיון אחד, ואולם משמתקרבים אליה נגלה לעינינו פסיפס רצוף שברים וקטעים של אבנים זולות ויקרות המלוכדות והמשובצות יחד".
התרגומים לקוחים מתוך המהדורה העברית של הספר, בתרגום דן לאטס ("מאמר על יהודי ויניציה"; הוצאת מוסד ביאליק, ירושלים תשי"א-1950). למידע נוסף ראו שם - מבואות מאת ריקארדו בנימין באקי ומ. א. שולוואס.
92 דף, 20 ס"מ בקירוב. כולל לוח טעויות שאינו מופיע ברבים מהעותקים. מצב טוב. קמטים וכתמים. קרעים חסרים ונקבי תילוע במספר דפים (עם פגיעה בטקסט בדף האחרון), חלקם משוקמים בשיקום מקצועי. רישומים וסימונים בכתב-יד על גבי דף השער ומספר דפים נוספים. כריכת קלף חדשה עם שרוכים לקשירה והטבעה מוזהבת על גבי השדרה. תו ספר בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית.
מהדורה ראשונה של "מאמר על יהודי ונציה", ספרו רב ההשפעה של שמחה (סימון) לוצאטו (1582-1663) – נדפס כמאה וחמישים שנים לאחר גירוש ספרד וכשבעים שנים לאחר גירוש היהודים ממדינת האפיפיור, במטרה לשכנע את מושלי ונציה שהיהודים מביאים ברכה לארצם ואינם מהווים סכנה לשלומה או אופייה הנוצרי.
הספר כולל שמונה עשר פרקים קצרים ("עיונים"), כתובים בסגנון מליצי האופייני לאירופה של המאה ה-17, ומציג סקירה רחבת היקף – מהעדויות החשובות ביותר אודות יהודי ונציה באותה התקופה: מנהגיו ואופיו של הנתין היהודי, הדת היהודית ויסודותיה האוניברסאליים, כשרונם של היהודים למסחר ותרומתם להתפתחות כלכלת הערים הגדולות, ניתוח של 'מגרעות האופי היהודי' ואף סקירה מפורטת של תפוצת היהודים בממלכות העולם, מפרס ועד חופי האוקיינוס האטלנטי – הראשונה מסוגה מאז ימי בנימין מטודלה.
כמה מפרקי החיבור, אשר נכתב עבור מלומדים ושליטים נוצרים, כוללים "טענות הגנה" ייחודיות ויוצאות דופן. כך, למשל, בפרק החמישי ("על יראת היהודי בפני המלכות ועל נכונותו למשמעת"), מציין לוצאטו לחיוב את הקלות שבה ניתן להטיל גזרות ומיסים על היהודי: " האומה היהודית... לעולם היא נכונה, מתוך גמישות זריזה, להיכנע לגזירות הציבור, עד כדי כך, שאם בא השלטון ומטיל מסים מיוחדים על בני האומה הזאת, אין שומעים על הרוב, כי יפצו פה". בפרק השמונה עשרה, מבקש לוצאטו לצייר דמיון בין העולם-הבא היהודי והקתולי: " אף על פי שאין שֵׁם 'כור התופת' [פורגאטוריום] שכיח אצל המחברים היהודים, בכל זאת מחלקים הם את גורל הנשמות, לאחר שהן נפרדות מן הגוף, לשלושה סוגים: אלה לאושר, אלה לעונשים זמניים, ואלה – לדראון עולם", ואילו בפרק האחד עשר, מהיפים שבפרקי החיבור, מופיעה עדות ארוכה ופיוטית על אופיים, מגרעותיהם ומעלותיהם של היהודים: "א ם חפץ מי שהוא לחקור את מידותיהם של היהודים בכלל, יכול הוא לומר כי אומה זו היא בעלת רוח מתנוונת וחלשה מאוד, שאינה מסוגלת במצבה הקיים לשום שלטון מדיני... עבירותיהם ופשעיהם יש בהם כמעט תמיד יותר מן השפל והמאוס משיש בהם מן האכזריות והרשע... דמות לבנו הפנימית מלאכת תשבץ היא, שלכאורה אין בה אלא רעיון אחד, ואולם משמתקרבים אליה נגלה לעינינו פסיפס רצוף שברים וקטעים של אבנים זולות ויקרות המלוכדות והמשובצות יחד".
התרגומים לקוחים מתוך המהדורה העברית של הספר, בתרגום דן לאטס ("מאמר על יהודי ויניציה"; הוצאת מוסד ביאליק, ירושלים תשי"א-1950). למידע נוסף ראו שם - מבואות מאת ריקארדו בנימין באקי ומ. א. שולוואס.
92 דף, 20 ס"מ בקירוב. כולל לוח טעויות שאינו מופיע ברבים מהעותקים. מצב טוב. קמטים וכתמים. קרעים חסרים ונקבי תילוע במספר דפים (עם פגיעה בטקסט בדף האחרון), חלקם משוקמים בשיקום מקצועי. רישומים וסימונים בכתב-יד על גבי דף השער ומספר דפים נוספים. כריכת קלף חדשה עם שרוכים לקשירה והטבעה מוזהבת על גבי השדרה. תו ספר בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית.
קטגוריה
יהדות איטליה – ספרים ותעודות
קָטָלוֹג
מכירה 83 - חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
23.11.21
פתיחה: $1,000
הערכה: $2,000 - $3,000
נמכר ב: $1,250
כולל עמלת קונה
Capitulaciones del modo que se deve governar la hebra de casar huerfanas y donzellas [...] de nuevo reformadas, y acresentadas este año [...] 5466 [...תקנות לניהולה של החברה להשאת יתומות ועלמות... תוקנו מחדש ונוספו בשנה זו, תס"ו]. דפוס Jacopo Valfisi, ליוורנו, 1706. ספרדית.
חוברת תקנות חברת "מוהר הבתולות" ("la hebra de casar huerfanas y donzellas") של קהילת יהודי ליוורנו – תקנות מחודשות שנתקבלו בשנת 1706.
חוברת נדירה. אינה מתועדת ב-OCLC.
בדף המגן האחורי, תוספת בכתב יד (בספרדית) מתוארכת י"ז בניסן תע"א, 6 באפריל 1711.
חברת "מוהר הבתולות" ("la hebra de casar huerfanas y donzellas") של הקהילה הספרדית-פורטוגלית בליוורנו נוסדה בשנת 1644 בברכתו של פרדיננדו השני דה מדיצ'י, הדוכס הגדול של טוסקנה; הדגם לחברה היה אגודות דומות להכנסת כלה שהתקיימו באמשטרדם ובוונציה, ובתקנות היסוד אף הצהירה החברה שהיא עתידה לפעול על פי הדגם הוונציאני. אף ששם החברה מורה על פעולות הצדקה שעסקה בהן, היא שימשה בעיקרה כמוסד לעזרה הדדית וככלי לשימור כוחם החברתי והכלכלי של עשירי הקהילה. חברות באגודה העידה על עושר ומעמד גבוה בקהילה היהודית, ועברה בירושה לדורות הבאים. חברי האגודה נדרשו להפקיד סכום כסף גדול בקופתה, ולאחר כמה שנות חברות ללא דופי זכו בנותיהם ובנות משפחתם לסכום נאה כנדוניה, גם אם ירדו בינתיים מנכסיהם. אם נותרו די כספים מרווחי החברה לאחר שהוענקו נדוניות לבעלות הקדימות, העניקה האגודה נדוניות גם ליתומות ולבנות עניים, וגם אז ניתנה קדימות לנערות ששירתו בבתי חברי האגודה.
במעמד הסוחרים באיטליה בראשית העת החדשה הייתה הנדוניה ההון העיקרי שעליו התבססו עסקי המשפחה, והענקת נדוניה נאה לדור הבא מהרווחים שנשאה הקרן המשותפת הייתה מכשיר לטיפוח עושרו של הדור הבא. תקנות החברה כללו סעיף רחב היקף שעסק בפרוטרוט באופן ההשקעה של כספי הקרן ומנה סייגים רבים שהבטיחו שהונה של האגודה לא יאבד בהשקעות מסוכנות או כושלות; השקעה בסחר ימי חייבה רכישת ביטוח מקיף; הונה המזומן של החברה נשמר בבית נעול על מסגר ובריח בשלושה מנעולים שונים שמפתחותיהם נשמרו בחדר נעול בבית הכנסת, שגם הוא היה נעול בשלושה מנעולים.
תקנות החברה משקפות גם את האופן שבו שאפה לחזק את שמירת המצוות בקרב חבריה ונעזריה: נאסר להשקיע בספינות סוחר המפליגות לחצי האי האיברי; מחברים באגודה ששבו להתגורר בספרד או בפורטוגל לפרק זמן העולה על שנה (מעשה השקול להמרת הדת) או שהמירו את דתם נשללה החברות. אם התגלה כי הזוג מימש את נישואיו בטרם נערכו חופה וקידושין, היה על הבעל להשיב את כספי הנדוניה.
אוריינותם הכלכלית של מייסדי האגודה ותקנות הניהול הקפדניות הוכיחו את עצמן: החברה הגדילה את הונה בהתמדה והתקיימה עד מלחמת העולם הראשונה, שאז הפקיעה המדינה את כספיה לצורך סיוע ליתומי המלחמה.
67 עמ', 20 ס"מ. כריכת קלף. מצב טוב. כתמים, רובם קלים. בעמ' 22 מודבקת על גבי הטקסט פיסת נייר מודפסת (מזמן ההדפסה – לתיקון הטקסט). פגעי תילוע בדפי הבטנה. פגמים קלים. פגמים וכתמים בכריכה.
ספרות:
1. Nourit Melcer-Padon, Charity Begins at Home: Reflections on the Dowry Society of Livorno. בתוך: Religious Changes and Cultural Transformations in the Early Modern Western Sephardic Communities (2019).
2. Moises Orfali, The Portuguese Dowry Society in Livorno and the Marrano Diaspora. בתוך: Studia Rosenthaliana, כרך 35 (2001).
חוברת תקנות חברת "מוהר הבתולות" ("la hebra de casar huerfanas y donzellas") של קהילת יהודי ליוורנו – תקנות מחודשות שנתקבלו בשנת 1706.
חוברת נדירה. אינה מתועדת ב-OCLC.
בדף המגן האחורי, תוספת בכתב יד (בספרדית) מתוארכת י"ז בניסן תע"א, 6 באפריל 1711.
חברת "מוהר הבתולות" ("la hebra de casar huerfanas y donzellas") של הקהילה הספרדית-פורטוגלית בליוורנו נוסדה בשנת 1644 בברכתו של פרדיננדו השני דה מדיצ'י, הדוכס הגדול של טוסקנה; הדגם לחברה היה אגודות דומות להכנסת כלה שהתקיימו באמשטרדם ובוונציה, ובתקנות היסוד אף הצהירה החברה שהיא עתידה לפעול על פי הדגם הוונציאני. אף ששם החברה מורה על פעולות הצדקה שעסקה בהן, היא שימשה בעיקרה כמוסד לעזרה הדדית וככלי לשימור כוחם החברתי והכלכלי של עשירי הקהילה. חברות באגודה העידה על עושר ומעמד גבוה בקהילה היהודית, ועברה בירושה לדורות הבאים. חברי האגודה נדרשו להפקיד סכום כסף גדול בקופתה, ולאחר כמה שנות חברות ללא דופי זכו בנותיהם ובנות משפחתם לסכום נאה כנדוניה, גם אם ירדו בינתיים מנכסיהם. אם נותרו די כספים מרווחי החברה לאחר שהוענקו נדוניות לבעלות הקדימות, העניקה האגודה נדוניות גם ליתומות ולבנות עניים, וגם אז ניתנה קדימות לנערות ששירתו בבתי חברי האגודה.
במעמד הסוחרים באיטליה בראשית העת החדשה הייתה הנדוניה ההון העיקרי שעליו התבססו עסקי המשפחה, והענקת נדוניה נאה לדור הבא מהרווחים שנשאה הקרן המשותפת הייתה מכשיר לטיפוח עושרו של הדור הבא. תקנות החברה כללו סעיף רחב היקף שעסק בפרוטרוט באופן ההשקעה של כספי הקרן ומנה סייגים רבים שהבטיחו שהונה של האגודה לא יאבד בהשקעות מסוכנות או כושלות; השקעה בסחר ימי חייבה רכישת ביטוח מקיף; הונה המזומן של החברה נשמר בבית נעול על מסגר ובריח בשלושה מנעולים שונים שמפתחותיהם נשמרו בחדר נעול בבית הכנסת, שגם הוא היה נעול בשלושה מנעולים.
תקנות החברה משקפות גם את האופן שבו שאפה לחזק את שמירת המצוות בקרב חבריה ונעזריה: נאסר להשקיע בספינות סוחר המפליגות לחצי האי האיברי; מחברים באגודה ששבו להתגורר בספרד או בפורטוגל לפרק זמן העולה על שנה (מעשה השקול להמרת הדת) או שהמירו את דתם נשללה החברות. אם התגלה כי הזוג מימש את נישואיו בטרם נערכו חופה וקידושין, היה על הבעל להשיב את כספי הנדוניה.
אוריינותם הכלכלית של מייסדי האגודה ותקנות הניהול הקפדניות הוכיחו את עצמן: החברה הגדילה את הונה בהתמדה והתקיימה עד מלחמת העולם הראשונה, שאז הפקיעה המדינה את כספיה לצורך סיוע ליתומי המלחמה.
67 עמ', 20 ס"מ. כריכת קלף. מצב טוב. כתמים, רובם קלים. בעמ' 22 מודבקת על גבי הטקסט פיסת נייר מודפסת (מזמן ההדפסה – לתיקון הטקסט). פגעי תילוע בדפי הבטנה. פגמים קלים. פגמים וכתמים בכריכה.
ספרות:
1. Nourit Melcer-Padon, Charity Begins at Home: Reflections on the Dowry Society of Livorno. בתוך: Religious Changes and Cultural Transformations in the Early Modern Western Sephardic Communities (2019).
2. Moises Orfali, The Portuguese Dowry Society in Livorno and the Marrano Diaspora. בתוך: Studia Rosenthaliana, כרך 35 (2001).
קטגוריה
יהדות איטליה – ספרים ותעודות
קָטָלוֹג