סידור קרבן מנחה [נוסח אשכנז], עם פירוש, דינים והנהגות ביידיש, כולל ספר תהילים עם מעמדות. זיטומיר, תרי"ז 1856. דפוס רבי אריה ליב שפירא, נכד הרב מסלאוויטא.
שער נפרד לספר תהלים. חלק מאותיות השער הראשון נדפסו בדיו אדומה.
קלד, קלז-רל; פז, פט-קיז דף (הדף האחרון בספר תהילים מסומן כדף פז והדף הראשון בסדר המעמדות מסומן כדף פט, גם בספירת הקונטרסים נראה שחסר דף, אך מן התוכן - סיום ספר תהלים ותחילת ספר מעמדות - לא נראה שחסר דף במקום זה). 23.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש וקרעים, עם פגיעה משמעותית בטקסט, בדף השער ובדפים נוספים. הספר עבר שיקום מקצועי, הקרעים ופגעי העש שוקמו במילוי נייר. כריכה חדשה.
מהדורה זו נרשמה במפעל הביבליוגרפיה על פי צילום השער בלבד.

ספר תקוני הזהר. זיטומיר, תרכ"ג 1863. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא.
בראש הספר הסכמת האדמו"ר רבי אהרן מטשרנוביל (מחותנו של המו"ל, רבי יהושע העשיל), המדבר בשבח המדפיסים ובשבח הוצאה זו הנעשית בהידור ובהגהת טעויות "כפי אשר זכו מאבותיהם הקדושים ומעשה אבותיהם בידיהם". ההסכמה מסתיימת בברכת "אורך ימים ושנים טובים, וייטיב ה' להם בגו"ר [בגשמיות ורוחניות] בבני חיי ומזוני רויחא, אכי"ר".
[2], קפב דף. 21.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש קלים. קרעים קטנים בשולי מספר דפים. כריכת עור עתיקה ובלויה, עם פגמים ושדרה קרועה.

ספר שני לוחות הברית (של"ה הקדוש), דברי מוסר ויראה, קבלה והלכה, מאת הגאון הקדוש רבינו ישעיה הלוי הורוויץ. אמשטרדם, תנ"ח [1698]. דפוס הבחור עמנואל בן יוסף עטיאש. שער מאוייר (ע"י אברהם בן יעקב הגר).
ספר "שני לוחות הברית" כולל בתוכו חידושי הלכה רבים, יסודות תורת הנסתר, דרוש ומוסר, והוא בלול מכל חלקי התורה. הספר התקבל בחרדת קודש בכל תפוצות ישראל, ודבריו מובאים בספרי גדולי הפוסקים והמקובלים. רבים מגדולי החסידות המפורסמים היו דבוקים בלימוד ספרי השל"ה בלב ונפש.
ידועים דבריו של רבי יואל סירקיש - הב"ח - בהסכמתו לסידור "שער השמים", שכתב על גודל קדושת המחבר וחיבוריו: "הגאון כמוהר"ר ישעיה הלוי זצ"ל... הניח אחריו ברכה בחבוריו הקדושים, וכאשר ראינו וקרינו בהם הרגשנו השפעת הקדושה מרום המעלות בכל אברינו, וזה האות שחיבוריו הם מחוברים לשם שמים לתקן הדורות הבאים אחריו...". בעל ה"תוספות יום טוב" כותב בהסכמתו על הסידור: "איש קדוש ונורא הוא... שבלי ספק נוצצה בו עוד רוח ממרום אשר הערו עליו מן השמים".
מהדורת השל"ה שנדפסה באמשטרדם בשנת נח"ת נתקדשה בקרב קהילות החסידים, שכן אותה שנה היתה שנת הולדתו של הבעל שם טוב, ומסורות חסידיות קשרו בין שני המאורעות. באגרות אדמו"ר הריי"ץ שניאורסון מליובאוויטש (אגרת ב' תתנג) כותב אודות ספר של"ה הקדוש שנדפס ב"שנת נח"ת בהידור. וסימנא מילתא כי התגלות הספר הקדוש גרם 'נחת' רוח למעלה, ובשנה ההיא נולד הבעש"ט נ"ע. ומרגלא בפומי' קדישא של מורנו הבעש"ט שהוא נולד בשנה שנדפס של"ה הקדוש להאיר את העולם באור ה' דתורה ויראת שמים בעבודה שבלב". במקום אחר סיפר האדמו"ר הריי"ץ מסורת מופלאה בשם רבי מנדלי מוויטבסק על מה שאירע בעת הדפסות המהדורה הראשונה והמהדורה השניה של הספר: "כשהדפיסו ספר של"ה הקדוש... וספר קדוש זה הלהיב והלהיט לבבות בני ישראל, ושלטה עין רעה, והיו אז ר"ל גזירות ת"ח ות"ט הידועות..." - "בשנה שבה נולד הבעש"ט הדפיסו בפעם השניה את השל"ה הקדוש בעיר אמשטרדם, וגם אז היה קטרוג ר"ל למעלה על בני ישראל במדינת פולין, כמו שהיה ר"ל הקטרוג הראשון מיד כשנתפרסם ספר של"ה, אך ת"ל היתה שנת מנוחה" (ליקוטי דיבורים המתורגם, כרך א, עמ' 50).
מספר הגהות ארוכות בכתיבה אשכנזית. ארבע מן ההגהות חתומות על ידי "ארי' ליביזוואנגן [=ליב ביזוואנגן]". במקום אחד הוא כותב על עצמו: "מלמד אצל הקצין ר' זלמן וויזל בשנתק"ג [=בשנת תק"ג]". בחתימה אחרת: "...מלמד כאן ק"ר [קרלסרוהא?] שנת סוף תק"ב ולהתחלת תק"ג". הגהה נוספת מכותב אחר, חתומה: "הקטן אלי' מעיר שפרענגלין [Sprendlingen] הסמוך לק"ק בינגא [Bingen] אצל נהר רינוס".
[4], תכב; מד; [12] דף. 28.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים בדפים הראשונים והאחרונים. קרעים בשולי שני דפי השער הראשונים ובשולי הדפים האחרונים, עם פגיעות קלות במסגרת השער ובטקסט בדף האחרון, משוקמים בהדבקה ומילוי נייר. כריכת עור חדשה.