שטר בענייני ממונות, בחתימותיהם של דייני בית הדין בצנעא במאה ה-18, הראב"ד רבי יחיא צאלח - המהרי"ץ, והדיין רבי יחיא משרקי [בנו של רבי דוד בעל "שתילי זיתים"]. ביר אלעזב (צנעא, תימן), שבט ב'ק"ו [לשטרות. ה'תקנ"ה ליצירה] 1795.
שטר בערבית-יהודית, בעניני ממונות, של סאלם בן יחיא אלגמל [גמליאל] וסאלם בן סלימאן אלגמל. עם חתימות הדיינים בשולי השטר, בחתימות רבניות מסולסלות.
ראב"ד בית הדין בצנעא - רבינו יחיא ב"ר יוסף צאלח - המהרי"ץ (תע"ה-תקס"ה), גדול רבני תימן במאה ה-18, ומגדולי הפוסקים האחרונים. תלמיד סבו מרי צאלח, ותלמיד רבי אהרן הכהן עראקי, רבי יחיא עראקי ורבי דוד משרקי בעל "שתילי זיתים". בהיותו כבן 43 נתמנה להיות רב ראשי וראב"ד לכל קהילות תימן, תפקיד בו כיהן למעלה מ-45 שנים. סמכותו הוכרה בכל תימן ללא עוררין, ועד היום נוהגים רבים מבני עדת תימן לפי מנהגיו ופסקיו. חיבר את סידור התכלאל עם פירושו "עץ חיים" וספרי הלכה רבים: "זבח תודה" ו"שערי קדושה" על הלכות שחיטה, "שערי טהרה" על הלכות נדה, שו"ת "פעולת צדיק", ועוד ספרי הלכה, מוסר וקבלה.
הדיין רבי יחיא ב"ר דוד משרקי (תצ"ד-תקס"ט), ממייסדי נוסח השאמי בעקבות אביו (בעל "שתילי זיתים"). התמנה לדיין זמני בשנת תקמ"ה ומשנת תקנ"ה הפך לדיין קבוע והיה חבר בבית דינו של המהרי"ץ. חידושיו ופסקיו נדפסו יחד עם חידושי אביו בספר 'רביד הזהב'.
ביר אלעזב היא שכונה בתוך העיר צנעא, ממערב לנהר השחור אלג'יל אלאסוד. השכונה נבנתה לאחר גלות מוזע, בשנת תל"ט-ת"מ (1679), לאחר שאולצו היהודים לצאת ולהתגורר מחוץ לחומות העיר (אנציקלופדיה לקהילות תימן, א, עמ' 35).
[1] דף. 14 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים ובלאי בקפלי ושולי הנייר, ללא פגיעה בטקסט. סימני קיפול.

שמונה כתובות ומסמך נישואין בכתב-יד. עם חתימות רבות של רבני תימן. תימן, המאות ה-18, ה-19 וה-20.
• כתובה לנישואי החתן יחיא ן' יחיא אלצעדי עם הכלה בדרה בת אברהם אלגמל. צנעא, ב'ק"ד לשטרות [תקנ"ג 1793]. בחתימת חכמי תימן: רבי שלמה ב"ר ישועה ורבי יחיא ב"ר דוד משרקי. בצדו השני של הדף רישום בעניין הנדוניה, בחתימות הרבנים הנ"ל.
• כתובה שנכתבה עבור סלימאן ן' יודא אלחראץ ואשתו ג'זאל בת יוסף קרח, במקום כתובתם הקודמת שעמדה להיקרע. צנעא, ט"ז טבת ב'קל"ד לשטרות [תקפ"ג 1822]. בחתימת חכמי תימן: רבי יוסף ב"ר שלום אלקארה, רבי אברהם ב"ר אהרן מנזלי ורבי יחיא ב"ר שלמה אביץ. בצדה השני של הכתובה רישום בעניין הנדוניה, עם חתימות הרבנים הנ"ל.
• כתובה לנישואי החתן חיים ן' מוסא ן' יוסף אלעזירי עם הכלה רומייה בת סאלם ן' הרון אלעראקי. צנעא, ב'קע"ח לשטרות [תרכ"ז 1867]. בחתימות רבי סעיד ב"ר סאלם פנחס ורבי סלימאן ב"ר יוסף אלקארה. רישום על הנדוניה וחתימות נוספות בגב הכתובה.
• כתובה לנישואי החתן יחיא ן' סלאם והכלה לולוה בת סאלם קרנאן. קאע ירים, ב'ק"פ לשטרות [תרכ"ט 1869]. בחתימות רבי חיים ב"ר סאלם ג'מל ורבי אברהם ב"ר אברהם מעברי.
• כתובה לנישואי החתן סאלם ן' יחיא חבשוש עם הכלה לולוה בת חיים ן' הרון אלעראקי. צנעא, ב'קפ"ז לשטרות [תרל"ו 1876]. בחתימות רבי סעיד ן' אברהם משרקי ורבי אברהם ן' סאלם שמן. רישום בגב הכתובה בעניין הנדוניה, עם חתימות הנ"ל.
• כתובת יבמה לנישואי החתן מוסי ן' יעקב עם מרת סעידה בת סאלם יודא אשת אחיו המנוח אברהם. כסליו ב'ר"א לשטרות [תר"ן 1889].
• מסמך בעניין כתובה. [צנעא], ב'רי"ו לשטרות [תרס"ה 1905]. בחתימת דייני צנעא: רבי אהרן הכהן ורבי יחיא מוסי' יצחאק.
• כתובה, קרועה וחסרה (נמצאת רק בחציה העליון), לנישואי החתן יודא ן' דאוד ן' יחיא ן' כה"ר יוסף פנחס כ"ץ, עם הכלה חמאמה בת חיים ן' הרון ן' מוסא אלעראקי כ"ץ. ב'רי"א לשטרות [תר"ס 1900]. בצדה השני רישום על הנדוניה, בחתימת רבי אברהם ב"ר צאלח, ורבי חיים ב"ר יחיא הכהן אלעראקי.
• כתובה לנישואי מנשה בן דוד עם הכלה ג'זאל אלקהלאני [שמה המלא ושם אביה נפגע מקרע בכתובה]. ב'רמ"א לשטרות [תר"צ 1930].
8 כתובות ומסמך נישואין אחד. גודל ומצב משתנים.

אוסף כתבי-יד (חלקם חסרים), מתימן:
• כתב-יד, שלוש מגילות, תיקון ליל שבועות, סדר שמחת תורה, ועוד. [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, סליחות ותחינות. [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, תקון עשרה בטבת. [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, אזהרות לחג השבועות. [תימן, המאה ה-19].
• כתב-יד, מעמדות ובקשות. [תימן, המאה ה-19?].
• שני דפים בכתב-יד, תחינה מהזוהר ("אלהא רבא לעניא ומסכינא..."). [תימן, המאה ה-19?].
• כתב-יד, התרת נדרים, סדר תקיעת שופר, תיקון הגשם ותיקון הטל. [תימן המאה ה-19?].
• כתב-יד, מקור חיים על הלכות שחיטה, מאת המהרי"ץ, וספר פתח האהל על הלכות גיטין, לרבי יחיא עמוד. [תימן, המאה ה-20]. (העתקה ממהדורת הדפוס של שני הספרים, עדן תרנ"ג-תרנ"ד).
8 כתבי-יד, רובם חסרים ופגומים (חסרים דפים. קרעים עם חסרון ופגעי עש, עם פגיעה בטקסט). גודל ומצב משתנים.