ספר דברי שלמה, דרשות, חלק ראשון, מאת רבי שלמה הלוי. ונציה, [שנ"ו 1596]. דפוס מטיאו זאניטי וקומינו פריזינייו. מהדורה יחידה.
רבי שלמה הלוי (רצ"ב-ש"ס) תלמיד המהר"י בן לב, רב בקהילת שאלוניקי, קיבץ בספר זה את הדרשות שנשא בקהילתו בזמנים שונים. כפי שכותב המחבר בהקדמתו, הדרשות על ספר ויקרא מופיעות תחילה, כסימן לדברי חז"ל ש"הבא ליכנס בפתחי שערי הלמוד היה מתחיל בספר ויקרא". חלק שני לא נדפס.
העותק של רבי ידידיה טיאה ווייל. בראש דף השער חתימת ידו: "טיאה ווייל".
הגאון רבי ידידיה טיאה ווייל (תפ"ב-תקס"ו), מגדולי גאוני דורו, בן הגאון רבי נתנאל ווייל בעל "קרבן נתנאל" ותלמידו המובהק של רבי יהונתן אייבשיץ. עמד בקשרי שו"ת עם בעל ה"נודע ביהודה" ועם בעל ה"הפלאה". משנת תק"ל אב"ד קרלסרוהא ומדינת באדן על מקום אביו. בחייו נדפס רק פירושו "מרבה לספר" על הגדה של פסח, שנדפס בעילום שמו, אך עשרות חיבורים ממנו שנותרו בכת"י הולכים ונדפסים בשנים האחרונות.
ריז, ריד-שיד; יד דף. 28.5 ס״מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי בדף השער ובמספר דפים נוספים. כתמי רטיבות כהים בחלק מהדפים, בעיקר לקראת סופו של הספר. הדבקות נייר לחיזוק בחלקו האחורי של דף השער, ובמספר דפים נוספים. חותמות ספריה. כריכה ישנה, עם פגמים.

זה ספר פירושים וחידושים [ספר המנוחה, על הרמב"ם] לרבינו מנוח. קושטא, תע"ח [1718].
העותק של הגאון רבי נתן אדלר. רישומי בעלות עתיקים בדף השער, ביניהם: "[לה' הארץ]... להרב אב"ד ור"ם דפה באסקוויץ ה"ה הגאון החסיד מו"ה נתן אדלר נ"י"; "שייך לה"ה המופלא כ"ה נתן אדליר כ"ץ יצ"ו [מספר מילים מחוקות] באסקוויץ".
רישום נוסף: "מנחה היא נתונה לי מאת הרב הג' מה"ו אשר אשכנזי ז"ל דיין בעה"ק ירושלי[ם] פעגערסהיים יום א' ט"ז שבט תרי"א ל' הק' אלכסנדר" [רבי אלכסנדר אראן אב"ד פוגרסהיים].
הגאון הקדוש רבי נתן הכהן אדלר (תק"ב-תק"ס), נולד בפרנקפורט דמיין לאביו רבי יעקב שמעון אדלר. גאון בתורה וגדול בחכמת הקבלה. עמד בראשות ישיבה שייסד בביתו בפרנקפורט, והיה רבו המובהק של רבי משה סופר בעל ה"חתם סופר" - שמזכירו רבות בספריו בעניני הלכה ובעניני תורת הקבלה, וכותב עליו: "רבי המובהק הגאון החסיד המפורסם הנש"ר הגדול" ["נשר" - מליצה על משמעות השם "אדלר"], "מורי הגאון החסיד", "מורי החסיד שבכהונה". סבל רדיפות רבות מאנשי העיר, שאף אסרו עליו לקיים את המנין בבית מדרשו, שהיה מבוסס על מנהגיו המיוחדים עפ"י תורת הקבלה. בשנת תקמ"ב עזב רבי נתן אדלר את פרנקפורט והתיישב בבוסקוביץ שבמורביה. תלמידו רבי משה סופר [בעל ה"חתם סופר"] דבק בו והתלווה עמו לבוסקוביץ ושם למד איתו. כשנתיים בלבד שימש רבי נתן אדלר כרב העיר בוסקוביץ, והיו אלה השנים היחידות שבהן שימש ברבנות. בשנת תקמ"ה בערך חזר לביתו ובית מדרשו שבפרנקפורט דמיין.
נו דף. 17.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים גסים בדף השער ובמספר דפים, עם פגיעה בטקסט. כריכה חדשה.
ראה: סטפנסקי ספרי יסוד, עמ' 51.

ספר כרתי ופלתי, פירוש על שלחן ערוך חלק יורה דעה, מאת הגאון רבי יהונתן אייבשיץ. אלטונה, [תקכ"ג 1763]. מהדורה ראשונה.
בדף השער חתימות ורישומי בעלים, ביניהן חתימת הגאון רבי אריה ליב ברעסלא אב"ד רוטרדם: "קניית ספרים תרבה חכמה, הק' ארי' ליב ברעסלא".
הגאון רבי אריה ליב ברסלא (תק"א-תקס"ט), מגדולי גאוני דורו. נולד בעיר ברסלוי. בנעוריו למד בליסא ובברלין. מיושבי בית המדרש המפורסם של הגביר ר' דניאל יפה בברלין, שם למדו רבים מגאוני דורם (בעל ה"פרי מגדים" ועוד). כיהן ברבנות עמדין ובשנת תקמ"א עבר לכהן ברבנות רוטרדם. חיבר את ספרו שו"ת "פני אריה" (אמשטרדם תק"נ), בו נשא ונתן המחבר בהלכה עם גדולי חכמי דורו: רבי פנחס הורוויץ מפרנקפורט בעל ההפלאה, רבי ישעיה פיק, רבי דוד טעביל אב״ד ליסא, רבי מאיר ווייל מחכמי ליסא ורבי מאיר פוזנר בעל "בית מאיר".
ה"פני אריה" חולק בספרו בכמה מקומות על חידושיו של רבי יהונתן אייבשיץ, הן ב"כרתי ופלתי" והן ב"אורים ותומים", בלשון חריפה. כך לדוגמה, הוא כותב בסימן סה לשואל: "כמדומה אני שמה שמצאו חן בעיניך דברי הגאון בעל הפלתי ז"ל שהעתקת, והמשכך אחרי משאו ומתנתו בזה, מפני החריפות שנמצא בדבריו, הוא אשר גרם לך בלבול... ויש לי להראותך תחילה ביטול דברי זה הרב... במחילת כבוד תורתו שגגה גדולה היא בעיקר פשט ההלכה.... בעיקר סברא זו גמגם בה הרב הפלתי...". כמו כן, הקדיש בספרו חיבור בן י"ב פרקים, בשם "מאמר יסוד השטרות", בו האריך לחלוק על דברי ה"אורים ותומים" ביסודות רבים שחידש בענייני שטרות. בפתיחה למאמרו זה כותב ה"פני אריה": "אני תמה על הגאון בעל אורים ותומים ששגג בכל אשר דבר בענין זה, שגגות בלתי ראויות לחכם גדול כמותו...".
חתימות נוספות וחותמות בדף השער: "הק' יוסף נתן מהמבורג", "הק מנחם הלוי הורוויץ", "הק' שלמה זלמן בערענזאהן מווארשויא". חתימה וחותמת: "ישכר בערוש הלוי [סגל] הורוויץ [מווארשוי]".
[3], לד [צ"ל: לה]; קסה דף. 30 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות גדולים בחלק מהדפים. סימני עש במספר מקומות. קרעים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה לא מקורית.
סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 177.