חמישה חומשי תורה, חלק ראשון, חומשים בראשית ושמות, עם תרגום אונקלוס ופירוש רש"י, עם פירוש אור החיים, מאת רבינו חיים בן עטר - "האור החיים הקדוש". שקלוב, [תקמ"ד 1784]. דפוס צבי הירש בן ארי' ליב [מרגליות] וחתנו שמואל בן ישכר בער סג"ל. מהדורה שניה של פירוש אור החיים הקדוש על התורה - המהדורה הראשונה שנדפסה במזרח אירופה.
הספר הקדוש "אור החיים" היה חביב מאד על רבינו ישראל בעש"ט, ובספר "שם הגדולים" כותב החיד"א, שהיה תלמיד ה"אור החיים": "...ושמענו כי עתה בפולוניא הם מחשיבים אותו הרבה ונדפס עוד שני פעמים, ונתעורר זה ע"י שהרב החסיד קדוש מהרר"י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר"ח הנזכר" (שם הגדולים, מערכת ספרים, א, אות נד). החיד"א גם כותב במקומות אחרים על המנהג שהתפשט בארצות פולין לקרוא בספר "אור החיים" הקדוש מדי שבת בשבתו (ראה: מערכת ספרים, ה, סוף אות סב). מהדורה זו שלפנינו נדפסה לאחר שחלפו יותר מארבעים שנה מאז הדפסת המהדורה הראשונה (ונציה, תק"ב), והיא המהדורה הראשונה שנדפסה במזרח אירופה. בין השנים תקמ"ד-תקנ"א היה זה החומש עם פירוש ה"אור החיים" הנפוץ במזרח אירופה, וגדולי החסידות קבעו בו את למודם מדי שבת בשבתו. מסופר על הרה"ק רבי פנחס מקוריץ (תפ"ו-תק"נ) שהיה לומד בכל יום דף שלם מהמהדורה שלפנינו כסגולה לרפואה: "פעם אחת חלה בנו של הרב ז"ל [=רבי פנחס מקוריץ], וקיבל על עצמו ללמוד בכל יום דף מהאור החיים בחומשים הגדולים דק' שקלאב" (אמרי פנחס השלם, א, עמ' רפא).‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
עוד מסופר על המהדורה שלפנינו סיפור פלאי שהתרחש כאשר המו"ל ר' אשר מקוריץ, הביא לרבי פנחס את מהדורת החומש שלפנינו, שמח רבי פנחס שמחה גדולה לקראת הספרים. אך כשפתח את הכרך השני של החומש (שאיננו לפנינו) ודפדף בפרשת ראה, ראה רבי פנחס לצערו שהמו"ל שלח ידיו בדברי האוה"ח הקדוש, והשמיט את שתי המילים האחרונות מהמשפט "משיח ה' שמו חיים" (דברים טו, ז). כששאל רבי פנחס מקוריץ את המו"ל מדוע השמיט מדברי האור החיים, השיב לו: "ידעתי שעל עצמו כיוון, ועל כן השמטתים" [המו"ל ר' אשר הנ"ל היה מושפע מעט מרוחם של משכילי זולקווא עיר מולדתו]. פתח לו רבי פנחס בפרשת סוטה שבפרשת נשא, והראה למו"ל טעות מביכה שאירעה לו במהדורתו. על הפסוק "ואמרה האשה אמן אמן" (במדבר ה, כב) שאומרת הסוטה לאחר השבעתה, הביא האוה"ח את דרשת חז"ל "בין מאיש זה בין מאיש אחר", ובמהדורתו של ר' אשר נדפס: "בין מאיש זה בין מאשר". על כך אמר לו רבי פנחס: "ראה חותמך"... - כאומר לו, הנה נתגלה קלונך כאדם החשוד על הסוטה... (דבר יום ביומו, פרמישלה תרס"ז, דף קי/2; זכרון טוב, פיטרקוב תרנ"ב, דף ז/2). ראה חומר מצורף.
[3], ע, עב-צא; עח, עז-עח, [1] דף. 40 ס"מ. מצב משתנה. רוב הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. מספר קרעים קלים משוקמים בהדבקות נייר. שלושת הדפים הראשונים במצב בינוני-גרוע, עם כתמים וכתמי רטיבות קשים, בלאי רב וקרעים משוקמים בהדבקות נייר, עם פגיעות וחסרון בטקסט. קרעים רבים משוקמים בהדבקות נייר, פגמים וקמטים בדף השער (הקרעים סביב מסגרת השער). חותמת וחתימת צנזור משנת 1837. חותמות בית מדרש מהעיר ביאליסטוק. כריכת עור ישנה ופגומה, עם כיתוב מוטבע בשדרה: "חומש אור החיים".

ספר תורה קטן. [מערב פולין, שנות הת"ק - סוף המאה ה-18 או ראשית המאה ה-19].
ספר תורה בפורמט קטן, בכתיבה אופיינית למערב פולין בתקופה הנ"ל. 42 שורות בכל עמודה, עם "ווי העמודים" (הסופר מתחיל כל עמודה באות ו', אך לא על פי תיקון סופרים מוכר, אלא בתכנון עצמאי שלו).
הספר נתון על עצי חיים עשויים עץ חרוט ועטוי מעיל עשוי קטיפה צבעונית ומעוטר באניצים מחוטי זהב לולייניים. על חזית המעיל רקומות האותיות כ' ות' בחוטים צהובים וארגמניים.
גובה היריעות: כ-18 ס"מ. גובה עצי החיים: 45 ס"מ. מצב טוב. שברים חסרים ופגמים קלים. מעיל: 28X20 ס"מ בקירוב (כולל האניצים). מצב בינוני. קטיפה דהויה ושחוקה. פרימות. תיקונים.

מגילת אסתר נתונה בנרתיק מתכת מעוטר. [הודו, סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20].
דיו על קלף; אלפקה יצוקה, רקועה וחקוקה.
מגילה בכתיבה מזרחית, 21 שורות בעמוד. הפסקי הפרשיות לפי דעת הרמב"ם. "מגילת המלך" [רוב העמודים פותחים בתיבת "המלך"].
נתונה בנרתיק גלילי ארוך בעל מכסה, מעוטר בדגם צמחי ובמראה כפר מזרחי. במרכזו מדליון גדול המיועד להקדשה, ועליו נראים שרידי הקדשה באלפבית בלתי-מזוהה והתאריך "30-11-44".
אורך: 38 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כיפופים. כתמים. גובה הקלף: כ-30 ס"מ.
מצורפת פיסת קלף, עם ברכות המגילה (לפי נוסח תימן).

מגילת אסתר בנרתיק כסף פיליגרן קטן, מוזהב בחלקו. [ארץ ישראל?, המחצית השניה של המאה ה-20 בקירוב].
דיו על קלף (משוח); כסף; פיליגרן; הזהבה.
כתיבה מזרחית (בסגנון עיראקי), 14 שורות בעמוד. "מגילת המלך" [רוב העמודים פותחים בתיבת "המלך"].
גוף הנרתיק מעוטר במגן דוד ובתוכו משובץ פרח, וסביבו עיטורים מסתלסלים. מאחורי סבכת הפיליגרן נתון דף-מתכת ירוק. בראש הנרתיק כתר תורה מוקף כתר פתוח, אף הם בעבודת פיליגרן צפופה. הגולה שבראש הכתר, הכתר הפתוח המקיף אותו, בסיס הנרתיק והסוגר מוזהבים.
הנרתיק נתון בתיק עשוי פח, מחופה בד ברוקד וסרטים מתכתיים.
גובה (כולל הידית): 20 ס"מ. מצב טוב. כתמים מעטים. הזהבות שחוקות. גובה הקלף: 5.5 ס"מ. מצב טוב.