כרך הכולל שלשה ספרים מתורת החסידות של האדמו"ר הראשון מצאנז בעל ה"דברי חיים", ובנו האדמו"ר הראשון משיניווא בעל ה"דברי יחזקאל" - מהדורות ראשונות:
• ספר דברי חיים, חלק ראשון על התורה, מאת האדמו"ר רבי חיים הלברשטאם מצאנז. מונקאטש, תרל"ז 1877. כרוך עם חלק שני, על מועדים ועל מסכת בבא מציעא. מונקאטש, תרל"ח 1877. מהדורה ראשונה, בהוצאת "בני המחבר".
כרוך עם הספרים:
• ספר תוצאות חיים, הגהות ותיקונים ומראה מקומות לספר "דברי חיים", מאת רבי עקיבא ליבר. פאדגורזע (קראקא), תרנ"ט [1899].
• ספר דברי יחזקאל, על התורה ומועדים ושו"ת, מהאדמו"ר רבי יחזקאל הלברשטאם אב"ד שינווא. פאדגורזע (קראקא), תרס"א 1901. מהדורה ראשונה.
בהקדמת החיבור "דברי חיים" על התורה, כותבים הבנים על אביהם המחבר הקדוש, ועל יום פטירתו: "...נודע ומפורסם... רוב קדושתו וצדקתו, אשר הקדיש כל ימיו לתורה ועבודה בדבקות ויראה גדולה במסירת נפש ממש, מנעוריו עד... אשר ראו עינינו ביום פטירתו... כי קידש עצמו כשרפי מעלה ביחודים והתלהבות גדול, לא פסק רגע עד אשר דבקה נפשו באור עליון...". בסיום ההקדמה כותבים בני המחבר, על צוואת אביהם להדפיס את הספרים הללו: "...ואנחנו בני אבינו המחבר הקדוש אדמו"ר זצללה"ה השתדלנו בהדפסת זה החיבור, כי כן ציוה עלינו קודם פטירתו, להדפיסו ולהוציאו לאור בקרוב, וזכות אאמו"ר בעהמ"ח הקדוש יגן עלינו ועל כל בני ישראל, שיתרומם קרן התורה והיראה, ושיושפע לנו שפע ברכה והצלחה, ולכל אחינו בני ישראל".
בהקדמת חלק שני מוסיפים בני המחבר לספר על כך שאביהם בעל ה"דברי חיים" למד מסכת בבא מציעא "בעיון רב בחבורת תלמידים גדולי תורה, יותר מעשרים שנה, וחידש חידושים נפלאים...". בנוסף הם כותבים על חידושי התורה של אביהם כי הם נכתבו על דרך הנגלה והנסתר: "שמענו מפיו הקדוש שגם בפלפול ההלכות לא אמר שום דבר רק אשר יוצדק חידוש זה גם לפי הקבלה ליחודים".
[2], פד, [5] דף; [2], עב; מח דף; 4, 72 עמ' (חסרים 10 עמ' אחרונים בספר תוצאות חיים); 88 עמ'. 23 ס"מ. נייר יבש. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש בדפים הראשונים. קרע בשולי דף השער ובמספר מקומות נוספים. קונטרס ראשון ודפים נוספים מנותקים. כריכה ישנה ופגומה.
סטפנסקי חסידות, מס' 119.

ספר מגן דוד, מאמרי חסידות על פרשיות התורה והמועדים, מאת האדמו"ר רבי דוד טברסקי מטולנא. לבוב, [תר"מ 1880]. מהדורה שלישית שנדפסה בחיי המחבר.
בתחילת הספר נדפס מכתב המחבר אל המדפיס, בו כותב ומברך: "כל איש חכם לב אשר יקנה את הספר הזה ויהגה בו, אקוה שיהי'[ה] עליו לתרופה לגופו ונפשו ברוחניות וגשמיות בזה ובבא, יצליח בהצלחות זמניות ונצחיות...". בהקדמת הספר כותב המחבר על ספרו: "קוה קויתי אל ה' לשאוב ממי חסדי דוד הנאמנים בזה המחברת, ולחשוף ההשפעה מצינורות... העליונים...".
האדמו"ר רבי דוד טברסקי מטולנא (תקס"ח-תרמ"ב), החל לכהן כאדמו"ר לאחר פטירת אביו האדמו"ר רבי מרדכי מטשרנוביל, בשנת תקצ"ז. היה מגדולי המנהיגים של יהדות אוקראינה, ואדמו"ר לאלפי חסידים. חצרו בוואסילקוב, ולאחר מכן בטולנא, הייתה מהגדולות והמפורסמות ביותר בזמנו. מסופר על רבים שהתעוררו לתשובה משמיעת דברי תורתו, בהם משכילים רבים. רבי דוד היה השישי משמונת בניו הקדושים, הנערצים והמפורסמים של רבי מרדכי מטשרנוביל. אביהם רבי מרדכי אמר: "אני ובניי באנו לעולם הזה לתקן נשמות המתים והחיים" (רבי ישעיה וואלף ציקרניק, סיפורים נפלאים ומאמרים יקרים, לבוב תרס"ח, עמ' ו). האדמו"ר רבי אהרן מבעלזא היה מפליג הרבה בגודל קדושתם של שמונת האחים, ואמר בשם אביו האדמו"ר רבי ישכר דב: "שאין לנו מושג מהם ומגודל ערכם", ופעם שהזכירם רבי אהרן מבעלזא, רעד בשני ידיו ואמר: "הם היו מלאכים ממש... לגמרי מלאכים..." (ביתו נאוה קודש, ניסן, עמ' קכג).
קד, [1] דף. שני שערים (ללא הדף עם הקדמת המו"ל ופירוט ייחוסו, שנוסף כנראה רק לחלק מהטפסים). 23.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. מספר קרעים בדפי השער (עם פגיעה במספר מילים בהקדמת המחבר שמעבר לשער השני), משוקמים במילוי והדבקת נייר. נקבי עש קלים. חותמות. כריכה ישנה, פגומה.

חמישה חומשי תורה, חלק ראשון, חומשים בראשית ושמות, עם תרגום אונקלוס ופירוש רש"י, עם פירוש אור החיים, מאת רבינו חיים בן עטר - "האור החיים הקדוש". שקלוב, [תקמ"ד 1784]. דפוס צבי הירש בן ארי' ליב [מרגליות] וחתנו שמואל בן ישכר בער סג"ל. מהדורה שניה של פירוש אור החיים הקדוש על התורה - המהדורה הראשונה שנדפסה במזרח אירופה.
הספר הקדוש "אור החיים" היה חביב מאד על רבינו ישראל בעש"ט, ובספר "שם הגדולים" כותב החיד"א, שהיה תלמיד ה"אור החיים": "...ושמענו כי עתה בפולוניא הם מחשיבים אותו הרבה ונדפס עוד שני פעמים, ונתעורר זה ע"י שהרב החסיד קדוש מהרר"י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר"ח הנזכר" (שם הגדולים, מערכת ספרים, א, אות נד). החיד"א גם כותב במקומות אחרים על המנהג שהתפשט בארצות פולין לקרוא בספר "אור החיים" הקדוש מדי שבת בשבתו (ראה: מערכת ספרים, ה, סוף אות סב). מהדורה זו שלפנינו נדפסה לאחר שחלפו יותר מארבעים שנה מאז הדפסת המהדורה הראשונה (ונציה, תק"ב), והיא המהדורה הראשונה שנדפסה במזרח אירופה. בין השנים תקמ"ד-תקנ"א היה זה החומש עם פירוש ה"אור החיים" הנפוץ במזרח אירופה, וגדולי החסידות קבעו בו את למודם מדי שבת בשבתו. מסופר על הרה"ק רבי פנחס מקוריץ (תפ"ו-תק"נ) שהיה לומד בכל יום דף שלם מהמהדורה שלפנינו כסגולה לרפואה: "פעם אחת חלה בנו של הרב ז"ל [=רבי פנחס מקוריץ], וקיבל על עצמו ללמוד בכל יום דף מהאור החיים בחומשים הגדולים דק' שקלאב" (אמרי פנחס השלם, א, עמ' רפא).‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
עוד מסופר על המהדורה שלפנינו סיפור פלאי שהתרחש כאשר המו"ל ר' אשר מקוריץ, הביא לרבי פנחס את מהדורת החומש שלפנינו, שמח רבי פנחס שמחה גדולה לקראת הספרים. אך כשפתח את הכרך השני של החומש (שאיננו לפנינו) ודפדף בפרשת ראה, ראה רבי פנחס לצערו שהמו"ל שלח ידיו בדברי האוה"ח הקדוש, והשמיט את שתי המילים האחרונות מהמשפט "משיח ה' שמו חיים" (דברים טו, ז). כששאל רבי פנחס מקוריץ את המו"ל מדוע השמיט מדברי האור החיים, השיב לו: "ידעתי שעל עצמו כיוון, ועל כן השמטתים" [המו"ל ר' אשר הנ"ל היה מושפע מעט מרוחם של משכילי זולקווא עיר מולדתו]. פתח לו רבי פנחס בפרשת סוטה שבפרשת נשא, והראה למו"ל טעות מביכה שאירעה לו במהדורתו. על הפסוק "ואמרה האשה אמן אמן" (במדבר ה, כב) שאומרת הסוטה לאחר השבעתה, הביא האוה"ח את דרשת חז"ל "בין מאיש זה בין מאיש אחר", ובמהדורתו של ר' אשר נדפס: "בין מאיש זה בין מאשר". על כך אמר לו רבי פנחס: "ראה חותמך"... - כאומר לו, הנה נתגלה קלונך כאדם החשוד על הסוטה... (דבר יום ביומו, פרמישלה תרס"ז, דף קי/2; זכרון טוב, פיטרקוב תרנ"ב, דף ז/2). ראה חומר מצורף.
[3], ע, עב-צא; עח, עז-עח, [1] דף. 40 ס"מ. מצב משתנה. רוב הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. מספר קרעים קלים משוקמים בהדבקות נייר. שלושת הדפים הראשונים במצב בינוני-גרוע, עם כתמים וכתמי רטיבות קשים, בלאי רב וקרעים משוקמים בהדבקות נייר, עם פגיעות וחסרון בטקסט. קרעים רבים משוקמים בהדבקות נייר, פגמים וקמטים בדף השער (הקרעים סביב מסגרת השער). חותמת וחתימת צנזור משנת 1837. חותמות בית מדרש מהעיר ביאליסטוק. כריכת עור ישנה ופגומה, עם כיתוב מוטבע בשדרה: "חומש אור החיים".