ספר מסילת ישרים, כולל כל עניני מוסר ויראת ה', מאת רבינו משה חיים לוצאטו – הרמח"ל. [אמשטרדם], דפוס נפתלי הירץ רופא, [ת"ק 1740]. מהדורה ראשונה, שנדפסה בחיי הרמח"ל, בעת שהותו באמשטרדם (קודם שעלה לארץ ישראל).
רישום בעלות בשער הספר: "קנין כספי יאודא בלא"א מרדכי פינצי יצ"ו, בשנת ובסדר ושמו את שמי על בני יש'ר'א'ל וא'ני א'ברכם לפ"ק [=תק"ג]". בשער ובדפי המגן הקדמי והאחורי רישומי בעלות וחתימות של רבי משה אהרן רחמים פייאצה, מחכמי ליוורנו במחצית השנייה של המאה ה-18, מחבר "אורה ושמחה" - על הלכות פורים: "ספר מסילת ישרים אשר חנן אלודים לעבדו משה אהרן פייאצה נר"ו", "שנת ו'י'ש'י'ר'ו' בדרכי ה' [=תקל"ב]... אשר חנן אלודים לעבדו משה אהרן פייאצה... בליוורנו יעאכי"ר". רישום בכריכה הפנימית הקדמית: "אני משה אהרן קארקשון נר"ו... ליוורנו יע"א".
לפי המקובל, הספר "מסילת ישרים" הינו תמצית מזוקקת וברורה של ספריו האחרים של הרמח"ל (דרך ה', דעת תבונות, קל"ח פתחי חכמה, ועוד). דברי הספר מדודים ושקולים בפלס הלשון ועומק הדברים. רבי יחזקאל סרנא בהקדמתו למהדורת ספרו "מסילת ישרים – עם עיונים", מביא מסורת בשם הגר"א שאמר כי עד פרק י"א אין אף מילה אחת מיותרת בספר[!]. רבי ירוחם ממיר היה אומר לתלמידיו כי "ספר מסילת ישרים בנוי על כל ספרי הרמח"ל שכתב בתורת הקבלה, אלא שהוריד הענינים וקירבן ללשוננו, עד שבלומדינו אותו אנו מדַמים שיש לנו שייכות בזה" (ספר דעת חכמה ומוסר, ח"א, עמ' רמ"ט).
בהקדמת המחבר נתבאר כי הספר נתחבר לתועלת קנין חכמת המוסר ויראת השם, אשר איננה נקנית בידיעה בלבד, ואין תועלת הספר בחידוש ידיעות אשר לא נודעו קודם לכן, אלא בחזרה ושינון תמידיים, והתבוננות רבה עד אשר יקבעו הדברים פנימה בנפש האדם. ואכן, ספר זה נתקבל בכל תפוצות ישראל כספר העיקרי ללימוד המוסר.
כאשר הגיע הספר לידי הגר"א מווילנא, אמר כי אור חדש ירד לעולם, ולגודל החביבות נתן בעדו רֶענְדִיל [=דינר זהב]. ר"י מאלצאן הביא בהקדמה לספר "דרך ה'" ששמע מגדולים, בשם הגר"א, שאמר כי אילו היה המחבר בחיים היה הולך ברגל לאיטליה כדי לקבל את פניו, והוא מביא עוד כי הגר"א היה רגיל לחזור עליו הרבה.
גדולי החסידות אף הם עמדו על גודל מעלת הספר וקדושת מחברו הגאון המקובל. המגיד מקוזניץ אמר כי כל המדרגות בימי נעוריו קבל מהספר מסילת ישרים. הרב הקדוש מאפטא בעל "אוהב ישראל" ורבי מנחם מענדיל מרימנוב התמידו והעמיקו בספר הקדוש מסילת ישרים, ואמרו עליו דברים נוראים ונפלאים. הרב מאפטא היה אומר כי את כיוונו הרוחני ואת חינוכו, קיבל בראש ובראשונה מהספר מסילת ישרים (ספר החסידות, עמוד קמו). רבי נחמן מברסלב היה מורה למקורבים חדשים שילמדו בספר מסילת ישרים (שיחות וסיפורים, עמ' קסז). האדמו"ר בעל "בני יששכר" כתב בהוספותיו לספר "סור מרע ועשה טוב": "...עיין בספר מסילת ישרים ותרווה צמאונך ותתן מעדנים לנפשך, מתקו דבריו מדבש ונופת צופים". המוכיח רבי יעקב יוסף מאוסטראה (רב ייב"י) כותב בהסכמתו לספר "קל"ח פתחי חכמה" להרמח"ל (קוריץ, תקמ"ה): "ספר מסילת ישרים, דרכי ה' צדיקים ילכו בם, אשר חברו הרב הגדול איש האלוקי מ"ו משה חיים לוצאטו ז"ל, וזאת התורה אשר שם משה לפני ישראל להבין דברי חכמים וחידותם, ביושר אמריו... וגם במשה דיבר ה'...". בהקדמה לספר הנ"ל מביא המו"ל ששמע מפי רב ייב"י, בשם המגיד ממזריטש, שאמר כי "אין דורו היה כדאי להבין צדקתו ופרישותו".
הצדיק רבי יוסף זונדל מסלאנט סיפר לתלמידו הגדול רבינו ישראל מסלאנט, כי כשקיבל ברכת פרידה בעת עזבו את ישיבת וואלוז'ין, שאל את רבינו חיים מוואלוז'ין באיזה ספרי מוסר טוב לעסוק? השיב לו רבו: "כל ספרי מוסר טוב ללמוד, אך ספר מסילת ישרים הוא יהיה מְנַהֶלְךָ".
מאז צאתו של הספר בשנת ת"ק, נדפס הספר במאות מהדורות [!], והינו עד היום ספר המוסר העיקרי בהיכלי התורה והחסידות בדורנו.

[6], סג דף. 15 ס"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל. השוליים נחתכו באופן עקום. רישומים. חותמות. דף המגן הקדמי מנותק, קרוע וחסר בחלקו. כריכה מקורית, פגומה (חלקה הקדמי מנותק; ללא שדרה).

ספר תורה בפורמט קטן. [פולין?, המחצית הראשונה של המאה ה-19 בקירוב].
דיו על קלף, כתב "בית יוסף" נאה. 42 שורות בעמודה.
גלול על "עצי חיים" ומצורפת לו "יד", עשויים עץ. נתון במעיל עשוי קטיפה כחולה עם רקמה בגוון זהוב. על המעיל סמל מגן דוד ובמרכזו המילים: "כ"ת" [כתר תורה], ותחתיו השנה 5686 [תרפ"ו 1926], והאותיות: L.R.B.

גובה הקלף: 19 ס"מ. גובה מירבי של ה"עצי חיים": 37 ס"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. הדיו עבר תהליך שימור. בלאי וקרעים במעיל.

מצורף: אישור ממכון אות (ניתן ביום ט"ו מנחם-אב תשפ"ג), המעיד על כך שספר התורה שלפנינו עבר תהליך שימור מקצועי.
מקור: עיזבון רבי דוד משה רוזן, הרב הראשי של רומניה.

מגילת אסתר, נתונה בנרתיק כסף מעוטר. וינה, 1886-1890; כתובת חקוקה משנת תר"ן [1890].
דיו על קלף משוח; כסף חרוט, מנוסר, רקוע וחקוק (חתום, עם חותמת היצרן – ראשי התיבות KW = Karl Weichesmüller, פעל בשנים 1870-1893).
מגלת אסתר, כתובה בכתיבת סת"ם נאה על גבי חמש יריעות קלף משוח, 16 עמודות טקסט, 20 שורות בכל עמודה.
המגילה נתונה בנרתיק כסף גלילי המעוטר לסירוגין ברצועות עם דגמים פרחוניים בולטים וברצועות חלקות. בראש הנרתיק עיטור בצורת כתר, שבראשו זר עלים ופרחים. שולי הנרתיק, הסוגר והידית מעוטרים בדגמים חוזרים בקווי זיגזג זעירים. קרטוש גדול במרכז הנרתיק, עליו חקוקים שם הבעלים והשנה: "ששון פרחי / ת'ר'נ' / 5650" (ייתכן כי מדובר בששון פרחי אשר חי באימפריה העות'מאנית – כנראה בבולגריה – בשלהי המאה ה-19 ובראשית המאה ה-20, ואשר שמו נזכר בכמה מעיתוני התקופה).

גובה הקלף: 13.5 ס"מ, גובה הנרתיק (כולל הידית): 36 ס"מ. פגמים קלים בסוגר ובעיטור הפרחוני העליון. פגמים קלים ביריעת הקלף הראשונה. כתובת (מאוחרת) בכתב יד בשולי היריעה הראשונה: "ארץ ישראל 14.3.1949" – המגילה מאוחרת מן הנרתיק.

מקור: עזבון הרב זאב וולף גוטליב (1910-1983).