מכירה פומבית 049 ספרי קודש, חסידות וקבלה – מכתבים וכתבי-יד – הדפסים ותצלומים
- (-) Remove וכתבי-יד filter וכתבי-יד
- יד (98) Apply יד filter
- and (93) Apply and filter
- מכתבים (84) Apply מכתבים filter
- letter (84) Apply letter filter
- וכתבי (63) Apply וכתבי filter
- דפוס (39) Apply דפוס filter
- item (39) Apply item filter
- print (39) Apply print filter
- manuscript (35) Apply manuscript filter
- וכתבייד (33) Apply וכתבייד filter
- manuscritp (33) Apply manuscritp filter
- ודברי (30) Apply ודברי filter
- בכתב (30) Apply בכתב filter
- בכתב-יד (30) Apply בכתב-יד filter
- בכתביד (30) Apply בכתביד filter
- autograph (30) Apply autograph filter
- document (30) Apply document filter
- documents, (30) Apply documents, filter
- ישראל (25) Apply ישראל filter
- חב (21) Apply חב filter
- חבד (21) Apply חבד filter
- חסידות (21) Apply חסידות filter
- חב"ד (21) Apply חב"ד filter
- chabad (21) Apply chabad filter
- ארץ (16) Apply ארץ filter
- ירושלים (16) Apply ירושלים filter
- ותעודות (16) Apply ותעודות filter
- וטבריה (16) Apply וטבריה filter
- eretz (16) Apply eretz filter
- israel (16) Apply israel filter
- jerusalem (16) Apply jerusalem filter
- tiberia (16) Apply tiberia filter
- הפליטה (14) Apply הפליטה filter
- שואה (14) Apply שואה filter
- ושארית (14) Apply ושארית filter
- ומסמכים (14) Apply ומסמכים filter
- erit (14) Apply erit filter
- hapletah (14) Apply hapletah filter
- holocaust (14) Apply holocaust filter
- she (14) Apply she filter
- she'erit (14) Apply she'erit filter
- sheerit (14) Apply sheerit filter
- דברי (9) Apply דברי filter
- קהילות (9) Apply קהילות filter
- communiti (9) Apply communiti filter
- jewish (9) Apply jewish filter
- various (9) Apply various filter
- כתבי (4) Apply כתבי filter
- medicin (1) Apply medicin filter
מכתב בדברי תורה על גבי גלויה, בכתב-ידו ובחתימתו של הגאון רבי פנחס אפשטיין ראב"ד "העדה החרדית". ירושלים, אלול תשט"ו [1955].
הגלויה נשלחה אל הגאון הישיש רבי ישראל זאב מינצברג (תרל"ב-תשכ"ב; רבה של העיר העתיקה, ולאחר מלחמת תש"ח רבה של שכונת קטמון): "לכבוד ידידנו הרב הגאון המפורסם הישיש וכו' כש"ת רבי זאב וואלף מינצבערג", בעניין הפרשת תרומות ומעשרות, כתגובה לדברי תורה שהתפרסמו בשמו בחוברת ישיבת "חיי עולם".
הגאון רבי פנחס אפשטיין (תרמ"ז-תש"ל), נולד בגראייבה שבלטביה, לרבי ישעיה אפשטיין מח"ס "לבוש ישע". מצעירותו נודע לעילוי וחריף בתורה. למד בקריניק אצל הגאון רבי זלמן סנדר כהנא שפירא ובישיבות נוספות. בשנת תרס"ה עלה לארץ ישראל, ולמד בישיבת "תורת חיים" יחד עם כל גדולי גידולי ישיבות ליטא. הרביץ תורה בישיבת "תורת חיים" ובישיבת "אהל משה – דיסקין" . בתקופת רבי יוסף חיים זוננפלד ורבי יצחק ירוחם דיסקין התמנה לדיין בבית הדין של העדה החרדית. בשנת תש"ח התמנה לראב"ד העדה החרדית. חיבר את הספרים "אוריין תליתאי" ו"מנחה חרבה", וחידושים נוספים ממנו ראו אור בספר "מתורתו של רבי פנחס" (מכון ירושלים תשע"ח).
גלויה (כתובה משני צדיה), 10X15 ס"מ. מצב טוב. כתמים וקמטים קלים.
שני מכתבים בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי אריה שפירא מרבני ביאליסטוק ותל אביב, שנשלחו לילדיו, ביניהם רבי משה שמואל שפירא – ראש ישיבת "באר יעקב":
• מכתב המיועד "לבני יקירי הר"ר משה שמואל שליט"א", מתאריך ט"ו תמוז תש"ח, אודות "הב'[חור] מר שמחה זילברשטראם מבילאסטאק הוא בן ונכד לאנשי שם ומעלה, והוא רוצה להסתופף וללמוד בישי' פוניוועז בבני ברק, אשר שם לומדים מכבר חבריו מקול תורה בירושלים". הוא מבקשו "לקרבו מאוד ולהשתדל עבורו שיקובל, ושישיג עזר ומשען".
[1] דף. 20 ס"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול.
• מכתב שנשלח "לבני היקרים הנאהבים נ"י", מתאריך כ"ט אלול [ללא שנה], ובו הוא מברכם לרגל השנה החדשה "לחיים טובים ומאושרים להצלחת עולם". הוא חותם: "אביהם ש[ו]אף טובם, המצפה לישועה, א' שפירא".
[1] דף. 20.5 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול.
הגאון רבי אריה שפירא (תרל"ט-תש"כ), בנו של הגאון רבי רפאל שפירא מוולוז'ין ונכדו של הנצי"ב מוולוז'ין. תלמיד חכם מופלג, שנודע בצניעותו, באצילותו ובנקיות הדעת. נחשב מאד אצל בני משפחתו ועמד בקשר רב עם גיסו הגאון רבי חיים סולובייצ'יק אב"ד בריסק. רבי אריה כיהן כרב ודיין בביאליסטוק, על מקום חותנו רבי חיים נפתלי הרץ היילפרין [בן ה"עונג יום טוב"]. בשנת תש"א עלה לארץ ישראל וגר בתל אביב. התמסר לתורה ולחינוך ילדיו, והקים דורות של תלמידי-חכמים גדולי-תורה וראשי ישיבות. אחד מבניו הוא הגאון רבי משה שמואל שפירא, ראש ישיבת "באר יעקב" וחבר "מועצת גדולי התורה".
שלושה מכתבים על גבי גלויות, בכתב-ידו וחתימתו של רבי יקותיאל יהודה גרינוואלד, רב קהילת קולומבוס ומחבר ספרים רבים. קולומבוס (אוהיו, ארה"ב), [תש"ב-תשי"ג 1942-1953].
המכתבים עוסקים בענייני ספריו ("כל בו על אבלות" ו"אוצר נחמד") ובהפצתם, ונשלחו לפילדלפיה אל מרH. Manskopf . במכתב משנת תשי"ג הוא מספר: "אנכי לומד יומם ולילה, ולמוד התורה הוא חיי ואורך ימי. לעת עתה לא הדפסתי דבר, אבל בקרוב אדפיס ספר גדול בשם 'הרב ר' יוסף קארו (בעל השלחן ערוך) וזמנו', ספר נכבד מאד מאד" (הספר נדפס ניו-יורק תשי"ד).
הגאון רבי יקותיאל יהודה גרינוואלד (תרמ"ט-תשי"א), נולד בסיגט, למד אצל רבי שמואל רוזנברג באונסדורף ובישיבת רבי משה גרינוולד בעל "ערוגת הבושם" בחוסט. פרסם עשרות ספרים ומאמרים בהלכה, בחקר תולדות ישראל, ובפרט תולדות יהדות הונגריה. נודע על שם ספרו האנציקלופדי "כל בו על אבלות". הגיע לארה"ב בשנת תרפ"ד וכיהן ברבנות בברוקלין ובקולומבוס.
3 גלויות. 8.5X14 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים.
מכתב על גבי גלויה בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי יחיאל יעקב וינברג. מונטרה (שווייץ), תשכ"ג [1963].
נשלח לאנגליה אל רבי אליהו הכהן מונק [רב ביהמ"ד גולדרס-גרין בלונדון], בבקשה לעזור למגבית עבור בית המדרש למורים של "פועלי אגודת ישראל" בארץ ישראל. במכתבו כותב הרב ויינברג: "נעתרתי לבקשת ראשי אגודת ישראל לכתוב לכת"ר שיואל בטובו לעזור ולסייע להר"ר יעקב ברונער מזכיר אגודת פא"י ועורך העתון 'שערים' של האגודה הנ"ל בפעילותו לאסוף תרומות עבור בית הספר למורים חרדים שנוסד ע"י הנ"ל בא"י. אין צורך לבאר בפני כת"ר על חשיבות הבי"ס הנ"ל. הבית ספר למורים חרדים הוא צורך חיוני ממש בין לא"י ובין בארצות אירופא יש מחסור במורים חרדים מומחים ובכל עיר מתחבטים בשאלת המורים כידוע. וראשי פא"י התחייבו להמציא מורים חרדים גם לארצות אירופא... אין כאן מקום לפוליטיקה מפלגותית, הכל מחויבים לעזור לכל דבר שיש בו חיזוק ליהדות הנאמנה. ונא לקרבו בשתי ידים ולעזור להצלחת פעלו, ידידו מוקירו יחיאל יעקב וויינברג".
רבי יחיאל יעקב וינברג (תרמ"ד-תשכ"ו), גאון ופוסק נודע, מגדולי תלמידי "הסבא מסלבודקה". כיהן בגיל צעיר כרב בפילווישקי (ליטא). לאחר פטירת ידידו הגאון רבי אברהם אליהו קפלן, נתמנה תחתיו לראש "בית המדרש לרבנים" בברלין. במהלך השואה גורש לפולין, שהה תקופה בגטו וורשא, שם כיהן כנשיא אגודת הרבנים. נשלח למחנה עבודה ושרד את השואה. לאחר המלחמה הגיע למונטרֶה שבשווייץ, שם עמד בראשות הישיבה עד פטירתו. מספריו: שו"ת "שרידי אש", "חידושי בעל שרידי אש", "לפרקים" ועוד.
גלויה, 15X10 ס"מ. מצב טוב-בינוני. קמטים וסימני קיפול.
מכתב (שלש שורות) בכתב ידו וחתימתו של רבי משה פיינשטיין. [ניו יורק], כסלו תשל"ח [1977].
תשובה שנכתבה בכתב-ידו, בשולי אגרת שקיבל רבי משה פיינשטיין מאת רבי דוד נשר ראש "מחלקת הכשרות הארצית" של "הרבנות הראשית לישראל", שפנה בשאלה אודות נאמנות ה"הכשר" של הרב יחיאל מיכל שמואל על הבשר מבית המטבחיים "דעביוק פעקינג".
הרב פיינשטיין משיב בכתב ידו: "הרב יחיאל מיכל שמואל משיקאגא בן גיסי הרב הגאון ר' יצחק אייזק הלוי שמואל ז"ל הוא ירא שמים וגם שמש בזה הרבה גם בהיותו אביו ז"ל בחיים, ויש לסמוך עליו כשכותב שהוא כשר, וע"ז באתי עה"ח בי"ד כסלו תשל"ח, משה פיינשטיין".
הגאון רבי משה פיינשטיין (תרנ"ה-תשמ"ו), גדול פוסקי ההלכה בארצות הברית. נשיא "אגודת הרבנים דארה"ב וקנדה". מנהיג היהדות החרדית וראש "מועצת גדולי התורה". ראש ישיבת "תפארת ירושלים" בניו-יורק. מחבר הספרים שו"ת "אגרות משה", חידושי "דברות משה" על הש"ס ו"דרש משה" על התורה.
אגרת דואר אוויר. 27 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול, קרעים וקרעים חסרים קטנים בשוליים ולאורך סימני הקיפול.
ארבעה מכתבים על גבי גלויות, מאת הגאון רבי חיים קניבסקי. [בני ברק, תש"ס-תשס"א בקירוב].
המכתבים נשלחו לר"ב הופמן מבני ברק. בשלושה מהם הוא כותב לו: "תכנס" [כנראה שהשאלה הייתה מורכבת מכדי לענות עליה בקצרה על גבי גלויה]. באחד מהם הוא משיב על שש שאלות בהלכות אורח חיים, וכדרכו בקיצור רב: "א) לכתחלה ראוי להמתין לרוב הציבור; ב) יפסע לצדדין...".
בכל ארבעת הגלויות, נכתב שם השולח "חיים קניבסקי" ושאר הפרטים, בעצם כתב-ידו של חיים קניבסקי.
4 גלויות. 14.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים.
דף בכתב יד, שטר מכר על זכויות בניה בחצר בירושלים, שנעשה בין "הרבני הנגיד מו"ה יצחק ליב מדובנא" ל"הרב הישיש מו"ה צדוק ב"מ יחיאל הלוי", בכתב-ידם ובחתימתם של הבוררים רבי אריה בן רבי ירחמיאל נאמן, ורבי אברהם יוסף בן מתתי'[הו], ובחתימות-ידיהם של שני הצדדים רבי צדוק הלוי ורבי יצחק ליב מדובנא. ירושלים, אלול תרטו"ב [תרי"ז 1857].
רבי אריה ליב נאמן (תק"ס-תרל"ז), בן רבי ירחמיאל מרקוס מקיידאן. עלה מווילנא בבחרותו, בשנת תקע"ו, עם רבי שלמה זלמן שפירא מוואלוז'ין, שלקחו כחתן לבתו חיה ביילא. היה מסור בלב ונפש לטובת ירושלים, לקיום היישוב והתפתחותו, ונשא על כתפיו את כל ענייני העיר. קיים מגעים עם השר מונטיפיורי לעזרת היישוב החדש, וניהל משא ומתן לרכישת קרקעות. נאמן כולל הפרושים בירושלים וממייסדי בית הכנסת "החורבה" (פינחס גרייאבסקי, זכרון לחובבים ראשונים, ב, תרפ"ז, עמ' 3-7).
רבי צדוק הלוי קרויז (נפטר תרכ"א), עלה ממאהילוב לירושלים בשנת תקפ"ב, מבוני ירושלים וממייסדי ת"ת וישיבת "עץ חיים". חצרו בעיר העתיקה בירושלים, ידועה עד היום בשם "חאש של ר' צדוק".
זמן מה לאחר כתיבת שטר זה התעוררו ויכוחים אודות כמה פרטים שלא היו מבוארים בשטר, והם התייצבו לבוררות מחודשת בפני רבי אריה נאמן ורבי שמואל מדלהינוב, בה נכתב שטר נוסף, שנדפס אצל ר"ד דסלר (שנות דור ודור, ב, עמ' מג-מה).
המסמך שלפנינו כנראה לא נדפס, אולם הוא מוזכר בשטר השני שנכתב בנידון הנ"ל (ונתפרסם ב"שנות דור ודור", שם).
[1] דף. 29 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול. נקבים זעירים ספורים בעיקר לאורך סימני הקיפול, עם פגיעה מזערית בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק.
מצורפת פתקה ישנה עם הכיתוב: "ניירות של... לחצר הוראדנא".
דף עם חמישה שטרות-חוב ("וועקסל") ריקים ללא-מילוי. ירושלים, [דפוס בק?, שנות התר"כ-תר"ל בקירוב, 1850-1860 בקירוב].
דף מודפס עם חמישה שטרות-חוב המיועדים לגזירה ולמילוי בכתב-יד. כל שטר מכיל את גוף השטר ואת הספח שלצדו. בשטר נכתב: "אחרי גמר בירור החשבון נמצא עולה ריוח הקאסע [=הקופה] מחדש ___ העבר ___ פריצענט לכל לירה טורקי... וזה יסלק לו הקאסירער [=הגזבר] ויחזיר לו הנייר למשמרת על העשרה למאה שלו, יום ___ שנת תר"_ לפ"ק פעה"ק ירושלם תובב"א".
[1] דף. 26.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים וקרעים חסרים קטנים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בחלקם בנייר דבק.
דף עם חמש קבלות ריקות ללא-מילוי, על תרומה ל"בנין הקדש" על ציון התנא רבי מאיר בעל הנס. [ירושלים, דפוס רבי ישראל ב"ק?, סוף שנות התר"כ 1867 בקירוב].
דף מודפס עם חמש קבלות המיועדות לגזירה ולמילוי בכתב-יד. על הקבלות נכתב: "לר"מ ביד האיש הנכבד אשר הרים תרומה לה' לסיוע הבנין הקדש על ציון התנא האלהי ר' מאיר בעל הנס זיע"א, סך___ אל יד חו"ר פקו"מ עה"ק טבת"ו, הכ"ד השד"ר מק"ק הספרדים לבנין הק'...". לצד כל קבלה ספח למילוי בידי התורם: "הרימותי ידי לה' ונתת נדבת לבי סך___ ביד השד"ר...".
[1] דף. 35.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש וקרע חסר קטן, עם פגיעות בטקסט. סימני קיפול.
קבלות אלו נדפסו בסוף שנות התר"ך, כאשר מוסדות עיר הקודש טבריה החלו במגביות עצמאיות לקופת רבי מאיר בעל הנס. בנין הקבר על ציון רבי מאיר בעל הנס בטבריה, נבנה בשנים תרכ"ז-תרכ"ח, ובאותה תקופה יסדו חכמי טבריה את ה"הילולה" על ציון רבי מאיר בעל הנס בתאריך י"ד באייר [בשביל הנדיבים מרחבי העולם שהגיעו לארץ ישראל לקראת ההילולה של רשב"י במירון בי"ח באייר – ל"ג בעומר].
שלשה ספרי פולמוס מחכמי טבריה, על כספי קופות רבי מאיר בעל הנס:
• ספר יצב גבולות, אזהרה "לבל יהין איש... לנגוע אף בפרוטה מכסף קופת התנא האלקי קדוש ונורא שמו רבי מאיר בעל הנס...", מאת המאסף רבי חיים אלחדיף. [ירושלים?], ללא שם מדפיס, תרס"ד [1904].
• כרוך עם חיבורים נוספים בעניין פולמוס זה: "משפט וצדק" ו"בצדקה תכונני רחקי מעושק". [ירושלים?], ללא שם מדפיס, תרס"ד [1904].
ספרי פולמוס נגד הספר "שמרו משפט" שהפיצו חכמי ירושלים, שבו הם תובעים לעצמם חלק מכספי קופות רבי מאיר בעל הנס. בהקדמת הספר (החסרה בעותק שלפנינו) מספר המקבץ רבי חיים אלחדיף על תגובותיהם של חכמי טבריה שבספרים הנספחים "בצדקה תכונני רחקי מעושק" וספר "משפט וצדק". כל הספרים נדפסו בשנת תרס"ד, אך יש חילוקי דעות היכן נדפסו הספרים. לדעת פרידברג, נדפסו החיבורים באיזמיר, אך יש סבורים שנדפסו בטבריה או בירושלים.
יצב גבולות: [1], פג עמ'. חסרים [3] עמ' לאחר דף השער, בתחילת הספר. משפט וצדק: [1], קעט עמ'. חסרים [2] עמ' בסוף הספר, עם תוכחת מרבני טבריה. בצדקה תכונני רחקי מעשק: [1], כא עמ'. 19.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים ספורים בשוליים. כריכה ישנה, עם פגמים, מנותקת בחלקה.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, B.1087.
כרוז מודפס "גזירת עירין - פסק גאוני קמאי ובתראי זצלל"ה", מכתבי "חרם" מהרבנים אודות שינוי כספי קופות ארץ ישראל. ירושלים, [תרמ"ט 1889]. שני עותקים שונים. באחד מהם מודפס משני צידי הדף, ובשני הודפסו שני העמודים מצידו האחד של הדף.
מכתבי "חרם" מהרבנים רבי חיים מוואלאז'ין, רבי לוי יצחק מבארדיטשוב, רבי עקיבא איגר, רבי שלמה זלמן מוורשא, רבי משה זאב מביאלסטוק, ועוד רבנים - נגד שינויי מטרה בכספי צדקה שנגבו ב"קופות רבי מאיר בעל הנס" המיועדות לתמיכה במתיישבים בארץ ישראל. בסוף הכרוז מאשר רבי שמואל סלנט את החרם ומעיד כי רבי חיים מוואלאז'ין אישר אף הוא את הכתוב בכרוז "כשני שבועות קודם שנתבקש בישיבה של מעלה".
כנראה נכתב בעת פולמוס נגד גבאים שונים בחו"ל, ולשם כך נדפסו מכתבי הרבנים מלפני כמה דורות, שבשעתם הם אסרו "חרם" על גבאי "קופות רמבעה"נ" שלא להלוות מכספי מעות ארץ ישראל לכל ענין אחר, מכיון ש"אסור לשנות מצדקה לצדקה".
עותק 1: [1] דף, מודפס משני צידיו. 40X24.5 ס"מ. מצב טוב.
עותק 2: [1] דף, מודפס מצדו האחד. 39X49 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. עקבות רטיבות, עם סימני עובש קלים. סמני קיפול. קרעים קטנים בשוליים וקרעים במרכז הדף, ללא פגיעה בטקסט. שיקום בנייר-דבק מצדו השני של הדף.
אינו מופיע ברשומות הביבליוגרפיות של ש' הלוי ב"ספרי ירושלים הראשונים". כרוזים נוספים באותו פולמוס נדפסו בירושלים בשנת תרמ"ז (ראה ש' הלוי, מס' 572; 602), ובהם הופיעו מכתבי רבני בריסק דליטא באותו נושא. כרוז נוסף נדפס בירושלים בשנת תרמ"ט בשם "גזירת עירין", ובו העתקת שלשה מכתבים מהאדמו"ר הזקן מחב"ד רבי "שניאור זלמן במוהר"ר ברוך" בעל התניא, אודות קופות ארץ ישראל (ראה: קטלוג "קדם", מכירה מקוונת 20, פריט 8).
מכתב בכתיבה קליגרפית נאה, בחתימות שניים מחכמי ירושלים תלמידי ה"חתם סופר", ראשי ישיבת "מדרש דורש ציון" בירושלים: רבי "יצחק [אופלטקא] מפראג" ורבי "אהרן משה בוימגארטען". ירושלים, סיון תרל"ו [1876]. החתימות בעברית ובגרמנית. בשולי הדף, חותמות מוסדות הצדקה בירושלים.
תעודת תודה וקבלה לנדיב "הרבני הנכבד ירא את ה' ממיסדי בית המדרש דורש ציון יכב"ץ כמה"נ משה נפתלי פראג ש"י", על תרומתו "להשקות את הגן עץ החיים... ונקרא בשם מדרש דורש ציון יכב"ץ... אשר בתוכו ח"ן נערים, מבני ציון היקרים, רובם יתומים וכולם עניים הוגים בתוה"ק... ולחלק לעניים צנועים ולת"ח ויתומים ואלמנות בשלש רגלים". המכתב ממשיך בדברי ברכה מליציים ובקשת תרומות נוספות "...בכל עת שתעלו את זכרון ירושלם על ראש שמחתכם".
רבי יצחק אופלטקא מפראג (תק"פ-תר"ס, החתם סופר ותלמידיו, עמ' רמ-רמא) מתלמידי החתם סופר בישיבת פרשבורג, עלה בבחרותו לירושלים בסביבות שנת תקצ"ט ונשא את בתו של רבי ברוך עייאש מחכמי הספרדים בעיר. גאון בתורה ועסקן ציבורי. מחבר הספר "פרי יצחק" (ירושלים, תרס"ט). מראשי ישיבת "דורש ציון", אותה יסד בשנת תרכ"ו, יחד עם רעיו רבי יונה ליב מנדלזון-לבל ורבי משה אהרן בוימגרטן.
רבי משה אהרן בוימגרטן (תקע"ב-תרל"ז, החתם סופר ותלמידיו, עמ' נה-נז), תלמיד החתם סופר. למד גם אצל רבי מרדכי בנט בניקלשבורג ואצל רבי ברוך פרנקל בלייפניק. עלה בבחרותו לצפת בשנת תקצ"ד, ולאחר ה"רעש" בשנת תקצ"ז עבר לירושלים. ממייסדי כולל אונגרין, ומייסד ישיבת "חתם סופר" על שם רבו הקדוש.
[1] דף כפול. 27 ס"מ. מצב טוב. כתמים. קמטים וסימני קיפול.
