מכירה פומבית 049 ספרי קודש, חסידות וקבלה – מכתבים וכתבי-יד – הדפסים ותצלומים
- (-) Remove and filter and
- מכתבים (95) Apply מכתבים filter
- letter (95) Apply letter filter
- יד (93) Apply יד filter
- וכתבי (63) Apply וכתבי filter
- book (62) Apply book filter
- דפוס (39) Apply דפוס filter
- item (39) Apply item filter
- print (39) Apply print filter
- document (35) Apply document filter
- וכתבי-יד (33) Apply וכתבי-יד filter
- וכתבייד (33) Apply וכתבייד filter
- manuscritp (33) Apply manuscritp filter
- בכתב-יד (30) Apply בכתב-יד filter
- ודברי (30) Apply ודברי filter
- בכתביד (30) Apply בכתביד filter
- בכתב (30) Apply בכתב filter
- autograph (30) Apply autograph filter
- documents, (30) Apply documents, filter
- manuscript (30) Apply manuscript filter
- ספרי (28) Apply ספרי filter
- ותעודות (27) Apply ותעודות filter
- ישראל (25) Apply ישראל filter
- חסידות (21) Apply חסידות filter
- עם (21) Apply עם filter
- ספרים (21) Apply ספרים filter
- חב (21) Apply חב filter
- חבד (21) Apply חבד filter
- חב"ד (21) Apply חב"ד filter
- chabad (21) Apply chabad filter
- with (21) Apply with filter
- וספרים (19) Apply וספרים filter
- יסוד (19) Apply יסוד filter
- שונים (19) Apply שונים filter
- classic (19) Apply classic filter
- miscellanea (19) Apply miscellanea filter
- ארץ (16) Apply ארץ filter
- והקדשות (16) Apply והקדשות filter
- הגהות (16) Apply הגהות filter
- וטבריה (16) Apply וטבריה filter
- dedic (16) Apply dedic filter
- eretz (16) Apply eretz filter
- gloss (16) Apply gloss filter
- israel (16) Apply israel filter
- jerusalem (16) Apply jerusalem filter
- signatur (16) Apply signatur filter
- signatures, (16) Apply signatures, filter
- stamp (16) Apply stamp filter
- stamps, (16) Apply stamps, filter
- tiberia (16) Apply tiberia filter
אוסף מגוון של תמונות ותצלומים מירושלים וארץ ישראל, [שנות התר"פ-ת"ש בקירוב].
בין התמונות: • תמונת הראי"ה קוק יושב בתוך ציבור גדול, בעת הנחת אבן הפינה לשכונת "וולפסון" בשיכוני עץ חיים [בל"ג בעומר תרצ"ד 1934]. עם חותמת הצלם: "ח' ארושקעס"; • תמונת רבי יוסף חיים זוננפלד בבגדי חג (שטריימל ו"קאפטען" ירושלמי); • תמונת יהודים בכותל המערבי; • גלויה, עם תמונת הפרשת תרומות ומעשרות ביקבי ראשון לציון של "אגודת הכורמים הקואופרטיבית של יקבי ראשון לציון וזכרון יעקב, א"י"; • ועוד תמונות.
6 תמונות ותצלומים. גודל משתנה. מצב טוב.
תצלום גדול של בית המדרש של ישיבת מיר בבית הכנסת "בית אהרן" בעיר שנחאי. [ארה"ב?, תש"ב בקירוב 1941-1942 בקירוב].
תמונה של מאות התלמידים יושבים בבית המדרש, כאשר לפניהם ספרי הלימוד ("גמרות") המונחים על גבי "סטנדרים" שיוצרו במיוחד עבור תלמידי הישיבה. בשורה הראשונה נראים: המשגיח רבי יחזקאל לווינשטיין וראש הישיבה הגאון רבי חיים שמואלביץ. בשולי התמונה, הכיתובית: "ישיבת מיר כעת בשנגהי – בבהכ"נ בית אהרן, מוזעאום רד. 50 שנת תש"ב" [תמונה זו כנראה פורסמה בארה"ב, בשביל המגביות שערך רבי אברהם קלמנוביץ בארה"ב, להחזקת בני הישיבה הפליטים בשנחאיי].
אחד מפלאי הישרדותם של עם ישראל ולומדי התורה היה סיפורם של בני הישיבות שהגיעו לשנחאי שבסין בעיצומה של מלחמת העולם השנייה, בהם בני ישיבת מיר אשר גלתה עם פרוץ השואה בסתיו ת"ש (1939), לעיר ווילנא, שהפכה אז לבירת ליטא העצמאית. לאחר הכיבוש הרוסי באביב ת"ש (1940) פוזרה הישיבה לארבעה סניפים בעיירות הסביבה. עם התקדמות הכיבוש הגרמני, ניצלה הישיבה בדרך פלאית, במסע הצלה דרך הרכבת הטרנס-סיבירית ובאניות רעועות, לקובה בירת יפן, ומאוחר יותר לשנחאי שבסין [הממשלה היפנית, שהעניקה לפליטים ויזות מעבר בלבד, לא ראתה בעין יפה את הישארותם של אלפי הפליטים בארצה והגלתה אותם לערים שנחאי וחרבין שבסין (שהיו אז תחת שלטון יפן). שם שהו עד שנת תש"ו, לאחר סיום מלחמת העולם השנייה]. בכל אותן תקופות הנהיג רבי חיים שמואלביץ את הישיבה, מסר שיעורים כסדרם והנהיג את הישיבה יחד עם המשגיח רבי יחזקאל לווינשטיין. להט הלימוד של מאות בחוריי הישיבה, לא פסק אף ליום אחד, למרות הימים הקשים המלווים בדאגות לבני משפחתם שנותרו באירופה הדוויה.
את פני אלפי הפליטים קיבלו בני הקהילות היהודיות הקטנות בעיר שנחאי: הקהילה הספרדית (שהיתה מורכבת בעיקר מיהודים שהגיעו מהודו, עירק וסוריה), ו"הקהילה העברית האשכנזית" (שהיתה מורכבת בעיקר מיהודים אשכנזים שהגיעו מארצות רוסיה ופליטים מגרמניה).
עם הגיעם לעיר שנחאי, נכנסו בני ישיבת "מיר" לבנין בית הכנסת "בית אהרן", אשר נבנה כמה שנים קודם לכן מעזבון של אחד מעשירי הקהילה הספרדית. בנין גדול ומאובזר שנבנה באזור רחוק מהקהילה היהודית המקומית. הבניין הגדול והשומם של בית הכנסת הוכן במיוחד ע"י ההשגחה העליונה לשמש למשכן להישיבה הקדושה שגלתה ממקומה. בבנין זה היה בית מדרש גדול ומטבח גדול ומאובזר. רק ה"סטנדר" הישיבתי היה חסר לבחורי הישיבה, אך גם חסרון זה הושלם תוך כמה ימים ע"י מר טוויג מראשי הקהילה המקומית ובעלים של נגריה גדולה בעיר. מנהל העבודה הסיני של הנגריה הגיע לקבל הסברים כיצד אמור להיות ה"סטנדר" המבוקש, ותוך ימים ספורים הגיעו לבנין מאות "סטנדרים" [הנראים בתמונה שלפנינו] שנבנו בנגרייתו של מר טוויג.
לאחר המתקפה היפנית על הבסיס האמריקני בפרל הארבור בדצמבר 1941, החמיר מצבם של פליטי אירופה שהתגלגלו ליפן ולסין. מצב המלחמה של יפן מול ארה"ב מנע מן הפליטים שבשנחאי את הקשר עם העולם החיצון [אפילו ארגונים עולמיים מבוססים כדוגמת ה"ג'וינט" ואחרים, לא הצליחו להעביר כספים מארה"ב לעזרת הפליטים היהודיים ששהו בשנחאי, וכל פעילותם בשנחאי היתה ממעט הכספים שהצליחו ללוות מעשירים מקומיים]. יוצאת מן הכלל היתה ישיבת מיר שנמלטה כמה חדשים קודם לכן ממדינת ליטא ליפן ולשנחאי, ובאופן פלאי הצליחה להתקיים למעלה מארבע שנים בתמיכתה הכספית של יהדות ארה"ב. רבי אברהם קלמנוביץ היה משיג בארה"ב כספים, והצליח להעבירם לידי הישיבה בדרכים עוקפות ומתוחכמות, דרך המדינות הנייטרליות שוודיה ושוויץ, תוך כדי הטעיית השלטונות היפניים, כביכול שהישיבה מתקיימת רק מכספי יהדות שוויץ ושוודיה. הקשר של ישיבת מיר לעולם החיצון נעשה דרך נציגיה בארצות אחרות, הרב וולבה בשוודיה, הרב מילבסקי באורגוואי, ומשפחת ארלנגר בשוויץ. בספר "מח ולב" לדמותו של הגר"ח שמואלביץ (פרק ו', עמ' נא-נו במהדורת תשמ"ד, עמ' סז-עב במהדורת ספר הזכרון להגר"ח שמואלביץ, ירושלים, תש"מ) מסופר על השיטה המתוחכמת אותה המציא רבי חיים, כיצד להתכתב בשפה רבנית מוצפנת [אשר כללה לשונות תלמודיים וקודים מוזרים של גימטריות ושל רמזים ו"מראי מקומות" לדפים שונים במסכתות הש"ס ודברי המפרשים, ולסעיפים שונים בשולחן ערוך]. בספר הנ"ל גם מסופר על כך שהיה קושי רב לשכנע את סניפי הבנקים הבינלאומיים בשנחאי להעביר כספים אמריקאים על סמך התכתובות המוצפנות הללו. מאידך רבי חיים הצליח לשכנע את השלטונות היפניים הנוקשים והמסוכנים, שאין לישיבה כל קשר עם ארה"ב: "...את היסוד לתקשורת זו הניח ר' חיים. מברקים ומכתבים מוזרים – שתוכנם צריך היה להתיישב על לב הבולשת – הורצו לארצות נייטרליות מבית-הדואר המרכזי בשנחאי, תחת אפה של הבולשת, אשר בדקה כל מלה ומלה בקפידה, ומפעם לפעם דרשה 'הסברים'..." (מח ולב, עמ' נב).
[1] תצלום גדול, 20X24.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקמטים. קרע חסר קטן בפינה הימנית למטה.
שש תמונות מודפסות של רבני הונגריה, חלקן על גבי גלויות:
• "צורת אדמו"ר הרב הגאון הגדול המפורסם שר התורה וכו' מוה"ר יוסף צבי דושינסקי אב"ד דק"ק גאלאנטא וחוסט". [ראשית המאה ה-20, בקירוב]. תמונה מימי צעירותו של המהרי"צ דושינסקי.
• "צורת הרב הגאון צדיק יסוד עולם המפורסם כקש"ת מו"ה ישעי' זילבערשטיין שליט"א, אב"ד דק"ק וואיטצען יע"א, בעהמח"ס מעשי למלך על הרמב"ם ב"ח". [1924 בקירוב].
• גלוית שנה טובה, עם "צורת אמ"ו הרב הגאון רשכבה"ג מהו' אהרן שמואל אסאד זצוק"ל, רב אב"ד מק"ק דונאסערדאהעלי נבג"ע". [שנות ה-20-30?].
• "צורת הגאון הקדוש רשכב"ה כקש"ת מה"ו שמחה בונם סופר זצ"ל, אבדק"ק פרעסבורג בעל שבט סופר, נפטר ט"ו כסלו תרס"ו".
• "צורת הגה"ק רכבה"ג רבי מרדכי ליב ווינקלער זצוק"ל, אבדק"ק ה' מאד, עלה לגנזי מרומים י"ז תמוז שנת תרצ"ב זי"ע". גלויה עם ציור בחתימת אמן לא מזוהה משנת 1928. [סוף שנות ה-30, בקירוב]. הגלויה ממוענת לרב דוד מושקוביץ, רבה של בוניהאד.
• "תמונת אדוננו מורנו ורבנו הרב הגאון החכם... מוהר"ר יצחק מיכאל דושינסקיא זצ"ל... נפטר בש"ט ביום כג תמוז תרצ"ט". [שנות ה-40, בקירוב].
6 פריטים. גודל ומצב משתנים.
תצלום של הגאון רבי קאפל רייך, בלויית בני משפחתו. [הונגריה, שנות ה-20, בקירוב].
בצלום נראה רבי קאפל רייך מיסב לשולחן, וסביבו יושבים ועומדים בני משפחה נוספים. התצלום צולם בהונגריה, בשנות ה-20 בקירוב.
התצלום מוצמד ללוח קרטון מקורי. מעבר ללוח חותמת הצלם: "Hölzel Gyula" וכתובתו בעיר בודפשט.
הגאון המפורסם רבי קאפל רייך (תקצ"ח-תרפ"ט), גאון ותלמיד חכם, מגדולי המנהיגים של היהדות האורתודוקסית בהונגריה. נכד רבי יעקב קאפל חריף אב"ד ווערבוי בעל "חידושי יעב"ץ". תלמיד ה"כתב סופר". חתנו וממלא מקומו ברבנות של רבי ישראל שויער אב"ד סאבאטישט. משנת תרל"ב אב"ד ווערבוי, ומשנת תר"נ ראב"ד בודפשט ומנהיג הלשכה האורתודוקסית של קהילות הונגריה. למעלה מחמישים שנה עמד בראש היהדות האורתודוקסית בהונגריה, והנהיגה ביד רמה ובתבונה.
תצלום: 16.5x23 ס"מ. לוח: 24x33 ס"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים בלוח. סימני שפשוף בצדו השמאלי של התצלום (כפי הנראה לצורך מחיקה של אחת מהדמויות בתצלום). שברים וקרעים חסרים בשולי הלוח, ללא פגיעה בתצלום.
