ארבעה ספרים מספריו של האדמו"ר הקדוש רבי צדוק הכהן מלובלין, רובם במהדורות ראשונות:
• ספר פרי צדיק, פירוש על התורה והמועדים, חלק ראשון, על ספר בראשית, עם קונטרס קדושת שבת ושביתת שבת, ועם קיצור קונטרס עת האוכל. לובלין, דפוס השותפים משה שניידמעסער ונחמה הערשענהארן, תרס"א 1901. מהדורה ראשונה. שני שערים.
• ספר צדקת הצדיק. לובלין, דפוס משה שניידמעסער ונחמה הערשענהארן, [תרס"ב] 1902. מהדורה ראשונה.
בדף השער חתימת-ידו של רבי אלעזר צבי ציגלמן (מו"ל מפורסם של ספרי ברסלב, מגדולי מפיצי תורת ברסלב בפולין).
• ספר צדקת הצדיק. לובלין, דפוס משה שניידמעסער ונחמה הערשענהארן, תרע"ג [1913]. דפוס סטראוטיפי של מהדורת תרס"ב.
• ספר רסיסי לילה, עם קונטרס דברי חלומות. לובלין, דפוס משה שניידמעסער ונחמה הערשענהארן, [תרס"ג] 1903. מהדורה ראשונה.
רישומי בעלות: "זה הספר שייך להנגיד החסיד המפורסם מו"ה אלחנן האבערמאן בעלכאטוו?".

המחבר, האדמו"ר הקדוש רבי צדוק הכהן מלובלין (תקפ"ג-תר"ס), נולד לאביו הגאון הליטאי רבי יעקב הכהן אב"ד קרייזבורג (לטביה). מילדותו נודע כעילוי גאוני, ועוד טרם הגיעו לגיל עשרים כבר חיבר ספר שו"ת וחיבורים שלמים על הש"ס ועל הרמב"ם. בראשית שנות הת"ר פגש והכיר את האדמו"ר רבי מרדכי יוסף מאיזביצא, ולאחר ששהה באיזביצא שבת אחת נהפך לבו ונעשה לחסיד נלהב. רבי צדוק הסביר כי "בסעודה שלישית חתה הרבי גחלי אש על לבי". מאז דבקה נפשו בתורת החסידות ודרכי עבודת ה' הבוערת בדרך רבו האדמו"ר מאיזביצא, שנפשו נקשרה בנפשו. רבי צדוק עבר לעיר לובלין, ולאחר פטירת רבו מאיזביצא בשנת תרי"ד, היה מראשי חסידי איזביצא שהכתירו עליהם לאדמו"ר את רבי יהודה ליב אייגר מלובלין. בתקופת הסתופפותו בצל רבותיו הקדושים, גזר רבי צדוק על עצמו שתיקה וכמעט לא מסר דברי-תורתו ברבים. כך גם נהג ברוב תקופת כהונתו כאדמו"ר בשנים תרמ"ח-תר"ס. את עומק מחשבותיו והגיון לבו שיקע בכתיבת ספריו: "פרי צדיק", "צדקת הצדיק", "שיחת מלאכי השרת" [אודות מציאות המלאכים והשדים], "רסיסי לילה" ו"דברי חלומות" [גילויים שמימיים וחידושי-תורה שנתגלו אליו בחזון-לילה בחלום], "דובר צדק" "מחשבות חרוץ", "פוקד עקרים", "תקנת השבין" וספרים נוספים, אשר הפכו לספרי יסוד במחשבת החסידות.

4 ספרים. גודל ומצב משתנים. רישומים וחותמות. כריכות חדשות. הספרים לא נבדקו בידינו לעומק, והם נמכרים כמות שהם.

ספר שארית ישראל, דרושי חסידות מהאדמו"ר רבי ישראל דוב מווילעדניק, (תלמידו הגדול של רבי מרדכי מטשרנוביל). ז'יטומיר, דפוס אברהם שלום שאדאוו, [תרכ"ח] 1867. מהדורה שניה עם הוספות והנהגות מהמחבר.

המחבר היה מגדולי תלמידיו של המגיד רבי מרדכי מטשרנוביל, כפי שמובא בשער הספר שלפנינו: "האחד המיוחד שבתלמידי אדמו"ר הגדול והקדוש... מו"ה מרדכי מטשרנוביל... עוד משחר טל ילדותו עד אשר נגנז ארוה"ק, ולא זז מחבבו עד אשר סמך ידיו עליו וגלה לו כל תעלומות חכמתו, וכל רז לא אניס ליה...". בספרו זה הוא מאריך לבאר ענין התשובה ומעלת ההתקשרות לצדיקים.
"הצדיק מווילעדניק" – הרב הקדוש רבי ישראל דב בער (תקמ"ט-תר"י). נודע כפועל ישועות בעל מופת ובעל "רוח הקודש". שמו התפרסם מאוד בעקבות סיפור על האדמו"ר בעל ה"צמח צדק" ששלח אליו אשה עגונה שבעלה נעלם מזה כמה שנים, והוא ברוח קדשו הצליח לגלות לה היכן בעלה נמצא.

מסופר כי בצוואתו הבטיח שכל מי שיפקוד את קברו בווילעדניק, תפילותיו לא ישובו ריקם, ו"אפילו אם לא יוכלו לגשת לקבר, יחזיקו בידית הדלת ויזכו להיוושע" (סיפורי נפלאות מהרב הקדוש "שארית ישראל", מהדורת התרגום לעברית, ניו יורק, תשנ"ו, עמ' קמה). בימי היארצייט שלו בכ"א טבת היו דרכי אוקראינה הומות אדם, למרות החורף האוקראיני הקשה. אלו שלא יכלו להגיע היו שולחים שליח להדליק שמן על קברו – "כי עד היום נוסעים ממרחקים על ציון הק'[דוש], וכל מי שיש לו אמונה חזקה תיכף הוא נענה לכל בקשותיו, ומרבים בשליחות שמן זית להדליק על קברו..." (סיפורי נפלאות, מהדורה ראשונה ביידיש, ז'????יטומיר, תרס"א, עמ' 3).
בימי מלחמת העולם השניה נהרסה העיר ווילעדניק כליל, וכמעט שלא נשאר בה בניין אחד שלם העומד על תילו, מלבד האוהל על קברו של הצדיק. כשנוכחו השלטונות הקומוניסטים שהקבר של הצדיק מושך אליו המונים ומשמש להם לחיזוק האמונה, הלכו ואטמו את פתח הכניסה ואת החלון של האוהל. אלא שגם אטימת הכניסה לאוהל לא מנעה מההמונים לפקוד את הקבר ולהחזיק בברזלים שנקבעו לרוחב הדלת האטומה. להיפך – זה הגביר את האמונה בצדיק, כשנוכחו שאחרי מאתיים שנה נתקיימה נבואתו: שגם אלה שיחזיקו בקלמאקע [=ידית] של הקבר יזכו לישועה (סיפורי נפלאות מהרב הקדוש "שארית ישראל", עמ' קמז).
עד היום משמש קברו של רבי ישראל דב בער מווילעדניק כמוקד עליה לתפילה ולישועות. יהודים מרחבי העולם נוהרים לקברו (וקופות הצדקה השונות שולחות שליחים להתפלל על קברו עבור התורמים). הקבר שופץ ע"י אגודת "אהלי צדיקים", ובמקום נבנה גם בית "הכנסת אורחים" עבור האורחים הרבים מרחבי תבל.

[4], מד, מט-נא דף. 21 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים בשולי מספר דפים. רישומים בכתב-יד וחותמות. כריכה חדשה.

וריאנט. בעותק שלפנינו נדפסו "הנהגות ואזהרות מהרב המחבר ה"ק זללה"ה" מעברו של דף [2]. בעותקים אחרים נדפסו ההנהגות בדף נב.

שבעה כרכים מן המהדורה הראשונה והשניה של ספר חידושי הרי"מ, מאת האדמו"ר הראשון מגור, הגאון הקדוש רבי יצחק מאיר אלתר:
1-2. ספר חדושי הרי"מ על חשן המשפט, חלקים ראשון ושני. וורשא, דפוס נתן שריפטגיססער, תר"ל-תרל"א 1871-1870. שני חלקים בשני כרכים. מהדורה ראשונה.
3. ספר חדושי הרי"מ על מסכת גטין ועל אה"ע הלכות קידושין. וורשא, דפוס נתן שריפטגיססער, תרל"ז 1877. מהדורה ראשונה.
4. ספר חדושי הרי"מ על שלשה בבות – בבא קמא בבא מציעא ובבא בתרא. וורשא, דפוס נתן שריפטגיססער, תר"מ 1880. מהדורה ראשונה.
5. ספר חדושי הרי"מ על שלשה בבות – בבא קמא בבא מציעא ובבא בתרא. וורשא, דפוס נתן שריפטגיססער, תר"מ 1880. מהדורה ראשונה.
6. ספר חדושי הרי"מ על מסכת כתובות וקדושין. וורשא, דפוס נתן שריפטגיססער, תר"נ [1890]. מהדורה שניה.
בששת הכרכים חותמות רבי יעקב בן ציון הכהן מענדעלסאן, רב הכולל דניו יורק, ורבי אליעזר פיינערמאן מברוקלין, ורישומי בעלות.
7. ספר חידושי הרי"מ, על מסכת גיטין ואבן העזר הלכות קידושין. וורשא, דפוס מאיר יחיאל האלטער, תרנ"א 1891. חותמת רבי יעקב בוימאן, רב קהילת שערי תורה לוס אנג'לס.

7 כרכים. גודל ומצב משתנים. כריכות חדשות. הספרים לא נבדקו בידינו לעומק והם נמכרים כמות שהם.

ספר שפת אמת על הש"ס, מאת האדמו"ר רבי יהודה אריה ליב מגור, סט שלם, הכולל ביאורים על סדר מועד וקדשים. מהדורות ראשונות:
• ספר שפת אמת, חידושים על מסכתות מסדר קדשים. וורשא, דפוס יצחק מאיר אלטער, תרפ"ה [1925]. מהדורה ראשונה.
[2], ב-צז דף. 22.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. קרעים בשולי מספר דפים. כריכה חדשה.

• ספר שפת אמת, חידושים על מסכת שבת ועירובין וליקוטים מסדר זרעים, מאת האדמו"ר רבי יהודה אריה ליב מגור. וורשא, תרפ"ז [1927]. מהדורה ראשונה.
[1], ג-קיג דף. על הטקסט שמעבר לדף השער הודבק נייר. דפים יג-כב נכרכו שלא במקומם, לאחר דף ח. 32.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים, בהם קרעים חסרים בדף השער ובדפים האחרונים, משוקמים בהדבקות נייר, על חלק מהטקסט. כריכה חדשה.

• ספר שפת אמת, חידושים על מסכת פסחים, ביצה, ראש השנה, יומא, סוכה, תענית, מגילה, מועד קטן, חגיגה, מאת האדמו"ר רבי יהודה אריה ליב מגור. וורשא, דפוס יצחק מאיר אלטער, תרצ"א [1931]. מהדורה ראשונה.
רו דף. 32 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. כתמים רבים בדף השער. כריכה חדשה.

ספר רב ייבי, מאמרי מוסר, חסידות וחידושי אגדה, על פרשיות התורה, ספר תהלים ואגדות הש"ס, וחידושים על כמה ממסכתות הש"ס, מאת רבי יעקב יוסף מגיד מישרים ומו"צ באוסטרהא. ברודי, דפוס משה ליב הארמעלין, תרל"ד 1874.

המחבר, רבי יעקב יוסף מאוסטראה (תצ"ח-תקנ"א) מגדולי תנועת החסידות בדור השלישי. תלמידו המובהק של המגיד ממזריטש ומקורב לתלמידי הבעש"ט האחרים. בשנת תקכ"ה התמנה על מקום אביו כמגיד מישרים ומו"צ באוסטרהא. רבי לוי יצחק מברדיטשוב מכנה אותו: "איש אלהים קדוש יאמר לו". בספר זה מובאים דברים רבים בשם הבעש"ט ותלמידיו. שם הספר הוא ראשי תיבות של שם מחברו, רבי י'עקב י'וסף ב'ן י'הודה.
חותמות של "בנימין זאב רויטבערג שו"ב". הגהות קצרות ורישומים בעפרון בגוף הטקסט ובשולי הדפים.

[1], קלג דף. 32.5 ס"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות קלים. בלאי. סמני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים במספר דפים, בהם קרעים בדף השער עם פגיעה קלה במסגרת השער, ללא חסרון. כריכת עור חדשה.