ספר אור ישראל, ביאור על תיקוני הזוהר, מאת רבי ישראל [המגיד] מקוז'ניץ. טשרנוביץ, תבר"ך [תרכ"ב] 1862. מהדורה ראשונה. שני שערים.

הסכמת האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורה.
רישום בעלות (קצוץ) בדף השער: "לע"ק [לעבודת קוני] הצב"י דב"ש יבה"[ק]" – חתימת רבי דוד בן-שמעון בעל "שערי צדק" (נפטר כסליו תר"מ 1879), מחכמי מרוקו שעלה לירושלים והיה ראב"ד ומייסד קהילת המערביים בעיר. ספרייתו של הרב דב"ש היתה מהספריות החשובות בירושלים (הרישום "יבה"ק" הוא ראשי תיבות של הגביר יצחק בכור הלוי קארסו, שתרם ספרים רבים לספרייתו של הרב דב"ש; ראה על כך בצוואת בנו של הרב דב"ש רבי רפאל אהרן בן-שמעון, בספר "חכמי המערב בירושלים", עמ' 227).

המחבר, הגאון הקדוש והמקובל האלוקי רבינו ישראל הופשטיין – הנודע בכינויו "המגיד מקוז'ניץ" (תצ"ג/תצ"ז-תקע"ה), מאבות החסידות בפולין. נודע כגאון גדול בתורה, כעמקן וכמחדש. היה תלמידם המובהק של רבותיו המגיד ממעזריטש, הרה"ק רבי אלימלך מליז'נסק ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. בשנת תקכ"ה התחיל לכהן כ"מגיד מישרים" בעיר קוז'ניץ. אלפי חסידים נהרו לפתחו, והוא נחשב לגדול האדמו"רים בפולין. מתלמידיו הידועים הגה"ק רבי יצחק מאיר אלטר, בעל "חידושי הרי"מ", שנתגדל בביתו. המגיד מקוז'ניץ חיבר ספרים רבים בכל מקצועות התורה, ביניהם ספרי הלכה, חידושים, דרוש וקבלה, נחשב לאחד מגדולי המקובלים בדורו, ונודע בבקיאותו העצומה בכל ספרי הקבלה, על שיטותיה ודרכיה השונות. מסופר עליו שעוד בצעירותו, טרם נסיעתו אל המגיד ממעזריטש, הספיק ללמוד כשמונה מאות ספרי קבלה. חלק מחיבוריו בתורת הנסתר הוקדשו לפירוש ספרי קבלה קדמונים וכן לספריו של המהר"ל מפראג.

[3], נז דף. 19 ס"מ. מצב טוב. כתמים קלים. סימני עש קלים. כריכת עור חדשה.

ספר קהלת משה, מאמרי חסידות על התורה, מאת האדמו"ר רבי משה אליקים בריעה הופשטיין מקוז'ניץ. לובלין, דפוס משה שניידמעסער והאלמנה נחמה הערשענהארן, [תרס"ה] 1904. מהדורה ראשונה.
מצורף עותק נוסף, מהמהדורה החוזרת, שנדפסה בלובלין, דפוס משה שניידמעסער והאלמנה נחמה הערשענהארן, [תרס"ו] 1906.
הסכמות רבות מגדולי האדמו"רים בפולין. בהן הסכמת האדמו"ר מאוסטרובצה הכותב על הספר: "כי דבריו הקדושים יעשו פרי אצל כ"א [כל אחד] לי"ש [להיות ירא שמים] וגם סגולה נוראה הוא להיות הברכה שורה בתוך ביתם".

המחבר, האדמו"ר רבי משה אליקים בריעה הופשטיין (תקי"ז?-תקפ"ח), היה תלמידו המובהק של אביו, המגיד מקוז'ניץ, ושל הרה"ק רבי זושא מאניפולי. כל ימיו היה רבי משה נחבא אל הכלים. בחיי אביו לא הכירו אותו וגם לאחר פטירת אביו לא היה בדעת החסידים לקבל את מרותו, עד שהחוזה מלובלין הכתיר ומינה אותו למלא את מקום אביו באדמו"רות ובמגידות. רבי משה כיהן כמגיד מישרים בקוז'ניץ ובאוסטרובצה. בזיווג ראשון היה חתנו של הרה"ק רבי יהודה ליב הכהן מאניפולי, בעל "אור הגנוז", ובזיווג שני היה חתנו של הרה"ק רבי אלעזר מליז'נסק, בנו של ה"נועם אלימלך". מלבד ספרו זה, חיבר ספרים גדולים נוספים – "באר משה", "בינת משה", "דעת משה", "ויחל משה", "מטה משה", "תפלה למשה", ועוד. בספריו הוא מרבה להביא שמועות ומסורות שקיבל מאביו ומגדולי החסידות.

עותק 1904. [2 שערים], ג-ז, (חסר דף ח), ט-קלד דף. 21.5 ס"מ. נייר יבש. מצב טוב-בינוני. כתמים, בחלק מהדפים כתמים רבים. קרעים בשולי מספר דפים, בהם קרעים קטנים חסרים. חותמות. כריכה חדשה.
עותק 1906. [2 שערים, ג-קלד דף. 21 ס"מ. נייר יבש. מצב טוב. כתמים, בלאי קל וקרעים. חותמות. כריכה חדשה.
בדפים קכא-קלד נדפסה רשימת מנויים, ארוכה במיוחד, הכוללת שמות אנשים מעשרות קהילות.

ספר שער התפלה, על עבודת התפלה, מאת הרה"ק רבי חיים טירער אב"ד טשרנוביץ, בעל "באר מים חיים" ו"סידורו של שבת". סדילקוב, דפוס אליעזר בן מרדכי ביליטץ, [תקפ"ה 1825]. מהדורה ראשונה.
בראש הספר נדפסה לראשונה תשובתו החריפה המפורסמת בעניין אמירת "לשם יחוד", בה השיב על דברי ה"נודע ביהודה" שיצא לערער על המנהג החסידי.
האדמו"ר בעל "שומר אמונים" כתב דברים מופלאים על גודל קדושת הספר שלפנינו: "כי הספר הקדוש שער התפילה כתב בארץ הקודש בקדושה ובטהרה והתלהבות נורא כזה שכמה פעמים לא היה יכול לכתוב מרוב התלהבותו והוא רק אמר התיבות והגבאי שלו כתב, והיה מעשה נוראה בעת שאמר דיבור המתחיל 'ואולם כי נמצא עוד' אז היה במירון על ציון קבר הרשב"י זי"ע והגבאי הכין דיו ונייר לכתוב המאמר מפי הרב הקדוש, ומיד שהתחיל להגיד המאמר בהתלהבות נורא מאוד ראה הגבאי כי הרב הקדוש פרח באויר מסביב בתוך האהל, וכה אמר והוא כתב באימה ופחד עד שגמר המאמר, ומזה אפשר לראות גודל קדושת זה הספר".
המחבר, הרה"ק רבי חיים טִירֶער מטשרנוביץ (ראשית שנות הת"ק – תקע"ד בקירוב), מגדולי החסידות, תלמידו של המגיד מזלוטשוב, כיהן ברבנות בערים קריפץ, מוהילוב-פודולסק, בוטושאן, קישינב וטשרנוביץ. נודע כאיש אלוקים קדוש וסיפורי פלא מתהלכים אודותיו. במסורת החסידית ידוע עליו שלאחר טבילתו בערב שבת הייתה משתנית צורתו וקומתו גבהה בטפח. בשנת תקע"ג, בערוב ימיו, עלה לארץ ישראל והתיישב בצפת, בה חיבר את ספרו "שער התפלה" ושם מקום מנוחתו. ספריו היסודיים "סידורו של שבת", "באר מים חיים" ו"שער התפלה" מיוחדים הן בהסברתם הכובשת והבהירה והן ברגש החסידי הנלהב השופע מהם. ספריו נפוצו ונדפסו במהדורות רבות והם אבני יסוד בתורת החסידות.
חותמת עתיקה, בדף י' מהספירה הראשונה: "אברהם במו' יהודא ליב פאליסקי".

[2], ג-י; קב, קיג-קטו דף. 21 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. כתמי דיו גדולים וכהים במיוחד במספר דפים. בלאי. קרעים, בהם קרעים חסרים קטנים בדף השער, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. קרע חסר גדול באחד מהדפים, עם פגיעה בטקסט, משוקם בהדבקת נייר (עם השלמה של הטקסט בכתב-יד). רישומים בכתב-יד. כריכה עממית, לא מקורית.

הספר נדפס בסדילקוב. אמנם בשער מופיעה תיבת "במאהלוב" באותיות גדולות, אך יש כאן הטעיה, שכן באותיות הקטנות שקדמו למילה "מאהלוב" נכתב שהספר נדפס בסדילקוב בדפוסו של רבי אליעזר בן מרדכי ביליטץ, "במצות ובהגהת הרבני הנגיד מוהר"ר צבי זאב בהרבני הנגיד מוהר"ר דוד רבין שטיין שהי' מדפיס במאהלוב" (ראה: א' יערי, הדפוס העברי במאהלוב על נהר דנייסטר, קרית ספר, כג, עמ' 312).

ספר ארץ החיים, חלק ראשון, חדושי הלכות ואגדות על מסכת ברכות, מאת רבי חיים טירר מטשרנוביץ, בעל ה"באר מים חיים" ו"סידורו של שבת". טשרנוביץ, תרכ"א 1861. מהדורה ראשונה.
בדף המגן, רישום הקדשה: "להרב משלאוועשני'[א]". באמצע הדף חתימת הרב הנ"ל: "הק' ברוך ברא"ד זללה"ה חופ"ק הנ"ל".

רבי ברוך אב"ד שלאוועשניא (פלך ז'יטומיר), רב גדול ומופלג בתורה, כיהן כשלושים שנה ברבנות שלאוושעניא ואוברוצי. נכדו ותלמידו הוא רבי נתן נטע אולבסקי בעל "חיי עולם נטע" (תרמ"א-תשכ"ז) אב"ד אירקוטסק (סיביר) ורב בית הכנסת "מארינא ראשצא" במוסקבה (שבצוואתו ביקש, כי יכתבו על מצבתו: "פ"נ הרב אלעווסקי, מחבר ספרי 'חיי עולם נטע' בשמונה חלקים, בלאמו"ר מו"ה ר' ישראל שו"ב שהוא בן הרב המפורסם וו"ח מ"ה ר' ברוך זללה"ה משלאוועשניא" (מבוא לשו"ת חיי עולם נטע, ירושלים תשנ"ה, עמ' 12). בעיר שלאוושעניא כיהן בתקופה מאוחרת יותר, רבי ברוך מנחם בן ציון ב"ר שאול קופסון (גוטליב, אהלי שם, עמ' 206).

[2], עט דף. 20 ס"מ. מצב משתנה, מרבית הדפים במצב טוב, דף שער ודפים ראשונים במצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעה במסגרת השער, וקרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים נוספים. חותמות. כריכת עור חדשה.