ספר עמודי גולה – ספר מצוות קטן (סמ"ק), מאת רבי יצחק מקורביל בעל התוספות, עם הגאון רבינו פרץ, ועם פירוש "הגהות חדשות" מאת רבי יהושע צייטלעש. קאפוסט, דפוס ישראל יפה, [תק"פ 1820].
חתימה בדף השער: "הצעיר אברהם ן' נאים הי"ו ס"ט". רישום נוסף: "הקדישה האשה מ' מסעודא זרבייא לעלוי נשמת בעלה ה"ר ראובן ב"ר שלמה ובנו נ"ע...".
[2], ו, צג, נא, מ, לט-נח דף. 20.5 ס"מ. נייר כחלחל. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. סימני עש קלים. קרעים, בהם קרעים חסרים בשולי שני הדפים האחרונים, ללא פגיעה בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. כריכת עור חדשה, עם פגמים.

חמישה ספרים מדפוסי רוסיה-פולין. תקמ"ו-תקס"ז:
1. ספר מים יחזקאל, על פרשיות התורה, כולל פירוש על הגדה של פסח, מאת רבי יחזקאל בן אברהם קצנלנבוגן – חלק ראשון. פאריצק, דפוס שלמה בן אברהם מלויצק, אלימלך בן יעקב מלויצק ואברהם בן יצחק מקארעץ, [תקמ"ו 1786]. חלק שני לא נדפס. חתימה לא מזוהה והגהות קצרות במספר דפים.
2. ספר שבט מיהודה, חידושים על הש"ס ועל שולחן ערוך, מאת רבי יהודה ליב בן משה גולדנציל. זאלקווא, דפוס גרשון סג"ל ליטעריס, [תקס"ב 1802]. לח דף (ללא יח דף בסוף הספר: ספר פני משה וספר הלכה למשה).
רישומי בעלות וחתימות בדף השער: "קניתיו מהוני הק' ישראל בהמופלג מו"ה שלמה ז"ל"; "אהרן ב"ר מאיר...".
3. בית לחם יהודא [יהודה], על שו"ע יורה דעה (עטרת צבי), מאת רבי צבי הירש מווילנא. פולנאה, [דפוס יוסף הכהן, תקס"ד 1804].
4. מנחת יעקב, "וזאת תורת החטאת והמנחה והשלמים", פירוש על הרמ"א מאת ‫רבי יעקב בן יוסף ריישר. פולנאה, (דפוס יוסף הכהן), [תקס"ב, (למעשה: תקס"ד 1804)]. שני חלקים בכרך אחד (שער נפרד לכל חלק). הסכמות: רבי אברהם דוב אווערבך; רבי בצלאל ב"ר מאיר מרגליות מאוסטרהא; ורבי צבי הירש ב"ר נפתלי ממירעפאלי.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
5. ספר שערי דורא, פסקי הלכות בענייני איסור והיתר, מאת רבינו יצחק הלוי מדורא. "נדפס פה ק"ק זאסלב בעיר מיידן", דפוס אליעזר בן יעקב דובלינקער ודוד בן משה מזאסלב, [תקס"ז 1807].
5 ספרים. גודל ומצב משתנים. כריכות חדשות. הספרים לא נבדקו בידינו לעומק והם נמכרים כמות שהם.

הלכות רב אלפס (רי"ף), עם מפרשים, "מרדכי" ותוספתא. סלאוויטא, [דפוס רבי משה שפירא אב"ד סלאוויטא; תקס"ז 1807]. נדפס על ידי המדפיסים רבי דוב בער סגל ורבי דוב בער ב"ר פסח. עם הסכמת רבי לוי יצחק מברדיטשוב.
הסכמת רבי לוי יצחק חסרה בחלקה עם קרעים והדבקת נייר. בחלק החסר שבהסכמה, נדפס כי ההסכמה ניתנה אל "הרב מחזיק הדפוס דק"ק סלאוויטא... שרוצה להעלות על משבח הדפוס שלו ספרי האלפסים". כמו כן, בהסכמה שנדפסה בתחילת הכרך השני (שאינו לפנינו), מאת רבי יהודה ליבוש אויערבאך אב"ד ווישנוויץ, נכתב בפירוש שם המדפיס: "הרב הה"ג חסידא ופרישא ק"ש מה"ו משה נ"י האב"ד מק"ק סלאוויטא", וזאת על אף שבשערים נדפסו שמות מדפיסים אחרים (שכנראה היו מנהלי בית הדפוס או שותפיו של רבי משה שפירא, ועל שמם נרשם רשיון ההדפסה – ראה קטלוג "קדם", מכירה 65, עמ' 86).
הגהות אחדות בכתב יד.
[2], נב, א-יד, יג-יד, א-ק (דפים ט-י כרוכים פעמיים), א-מו דף. 33 ס"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני, דפים ראשונים במצב בינוני-גרוע. כתמים. קרעים, בהם קרעים חסרים גדולים (בעיקר בדפים הראשונים של הכרך), עם פגיעות בטקסט, משוקמים ברובם בהדבקות נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. רישומים וסימונים בדיו בדף השער. חיתוך דפים על גבול הטקסט. כריכה חדשה.

ספר אור זרוע, פסקי הלכות על פי סדר התלמוד, מאת רבינו יצחק ב"ר משה מווינה. מהדורה ראשונה שנדפסה מתוך כתב-יד שהיה גנוז כשש מאות שנה. שלושה כרכים:
1. חלק ראשון, על סדר זרעים, נשים, קדשים וטהרות. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא (נכדי הרב מסלאוויטא), תרכ"ב 1862.
חלק א': קטז דף. חסר [1] דף עם המפתחות. ללא חלק ב' על סדר מועד, שנדפס יחד עמו.
2. חלק שלישי, פסקי הלכות על מסכת בבא קמא. ירושלים, דפוס חיים הירשענזאהן, תרמ"ז 1887.
[2], מ דף. עותק חסר, ללא פסקי הדינים על מסכתות בבא מציעא ובבא בתרא (במקור: [2], מ; נג; לו דף).
3. חלק רביעי, פסקי הלכות על מסכתות סנהדרין ועבודה זרה. ירושלים, דפוס חיים הירשענזאהן, תר"נ 1890. בעמוד האחרון, תמונת "הבית אשר בנה שלמה אבן שלמה מסע נבנה".
[2], מ דף.
35-37 ס"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמים כהים בחלק הראשון. בשער החלק השליש כתמי דיו, וקרעים חסרים בשוליים, משוקמים בהשלמת נייר. בשער חלק רביעי, כתמים, חותמת דיו, וקרע ארוך, משוקם בהדבקת נייר דבק בגב הדף. חיתוך דפים לא אחיד בחלק הרביעי. כריכות חדשות (אינן אחידות).

ספר עבודת הלוי, דרושי חסידות על התורה וליקוטים, מאת האדמו"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ מסטרשלה, "האחד המיוחד שבתלמידי רבינו הגדול... מוה' שניאור זלמן נ"ע זיע"א אשר יצק מים על ידו שלשים שנה ולא זז מחבבו עד שגילה לו כל תעלומות חכמתו וכל רז לא אניס לי' וכל דמיטמרן אתגליין לי'". [לבוב]-וורשא, [תר"ב-תרכ"ו] [1842]-1866. מהדורה ראשונה. ארבעה חלקים בארבעה כרכים.
חלק ראשון, עם דרושים על ספרים בראשית-ויקרא והפטרות, חלק שני, עם ליקוטי אגרות, הקדמות, ביאורים ושו"ת, חלק שלישי על ספר במדבר וחג השבועות, וחלק רביעי על ספר דברים ודרושים על המועדים.
ספריו של רבי אהרן מסטרשלה לא נדפסו בשנית במשך שנים רבות, ועל כן נחשבים כנדירים.
האדמו"ר רבי אהרן הלוי סגל הורוויץ (תקכ"ו?-תקפ"ט), גדול תלמידיו של האדמו"ר הזקן בעל התניא. מגיל י"ז שנים לא מש מאהלו של רבו, והיה לאיש סודו וליד ימינו. ברוב שנות הנהגת רבו היה ידיד נפש של בן האדמו"ר, רבי דוב בער, האדמו"ר האמצעי מליובאוויטש. יחד הדריכו בעבודת ה' את הצעירים שנהרו לחצרו של האדמו"ר הזקן, ויחד חברו אגרות בענייני עבודת ה' לחסידים.
כשעבר האדמו"ר הזקן להתגורר בליאדי בשנת תקס"ב, העתיק גם רבי אהרן את מקום מגוריו לשם, כדי להיות סמוך לרבו. בשנת תקס"ט לערך חל פירוד בינו לבין האדמו"ר האמצעי מסיבות שונות, וכן חל ריחוק מסוים בינו לבין רבו בעל התניא, ומפני כך עקר את דירתו מליאדי לעיירת מולדתו אשווע. רבו הצטער מאד על עזיבתו, והתבטא: "נקרו עין מראשי".
לאחר הסתלקות האדמו"ר הזקן בשנת תקע"ג, פרצה מחלוקת קשה בין רבי אהרן לבין האדמו"ר האמצעי על מהותה של חסידות חב"ד ותורתו של האדמו"ר הזקן, פולמוס עיוני בסוגיות עמוקות בענייני עבודת ה' ע"פ דרך חסידות חב"ד. אגרות, קונטרסים וספרים נכתבו ונדפסו על ידי שני הצדדים, בהם הראה כל אחד פנים לשיטתו ודרכו, וביקר את השיטה שמנגד. כך נפתחו שתי חצרות שהמשיכו את דרכו של בעל התניא. רבי אהרן כיהן כאדמו"ר בסטרשלה, בעוד שהאדמו"ר האמצעי כיהן כאדמו"ר בליובאוויטש. כמה מגדולי תלמידיו של בעל התניא קבלו את דרכו של רבי אהרן, ובראשם רבי אברהם שיינעס חתנו של האדמו"ר הזקן ור' משה וילנקר.
בשנת תק"פ הדפיס רבי אהרן בשקלוב את חיבורו הראשון "שערי היחוד והאמונה", בו מבאר את תורת האר"י ע"פ תורת רבו בעל התניא. בשנת תקפ"א הדפיס את חיבורו השני, ספר "שערי עבודה", ובו מבאר את יסודות עבודת ה' ע"פ תורת האר"י ותורת רבו בעל התניא. בהקדמה לספרו "שערי עבודה" הוא מתפלמס באריכות עם שיטת האדמו"ר האמצעי. לאחר פטירתו נדפסו ספריו "עבודת הלוי" על התורה והמועדים, ובהם גם תשובות הלכתיות שהשיב לשואליו בעומק העיון.
ארבעה חלקים בארבעה כרכים: חלק ראשון (בראשית-ויקרא): [2], צג, [1]; עו; נו דף. חלק שני (לקוטים שונים): [1], לה, [2], מה-קו דף. חלק שלישי (במדבר): [2], כט, כט-לא, לג-עו דף. חלק רביעי (דברים): [2], סב; יח, [4] דף.
24 ס"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. חותמות בחלק מהכרכים. סימני עש קלים בחלק הרביעי. כריכות עור חדשות, אחידות.