ספר ביטול עיקרי הנוצרים, טענות וקושיות על עיקרי האמונה הנוצרית, מאת רבי חסדאי קרשקאש, מתורגמים לעברית על ידי רבי יוסף בן שם טוב. [שאלוניקי? פרנקפורט דמיין? תרכ"ב 1862?]. מהדורה ראשונה.
מקום הדפוס אינו ברור. על פי רישומי מפעל הביבליוגרפיה, נדפס הספר בשאלוניקי, אך לפי חלק מהביבליוגרפים נדפס בפרנקפורט דמיין.
העותק של האדמו"ר רבי נחום דובער פרידמן מסדיגורה. בדף השער שתיים מחותמותיו: חותמת אחת עם שמו, "נחום דובער פרידמאן", וסמל האריה במרכזה; וחותמת נוספת "קנין כספי".
האדמו"ר רבי נחום דובער פרידמן מסדיגורה (נפטר תרמ"ג, אוצר הרבנים 15912). נכד האדמו"ר רבי ישראל מרוז'ין. בן האדמו"ר רבי שלום יוסף וחתן האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורה. לרבי נחום דובער הייתה ספריה גדולה, בספריתו היו ארבעה סוגי חותמות. ספרים שקיבל מבית אביו נחתמו בחותמת "נחלת אבותי", ספרים שנקנו בכספו נחתמו בחותמת "קנין כספי" (כמו בספר שלפנינו), וספרים שקיבל במתנה נחתמו בחותמת "מנחת שי". אוסף ספרים קטן של מתנות מגרים שהגיעו לחמיו האדמו"ר לבקש תיקון לנשמתם ועליהם חתם "מנחת גר".
כתב היד שממנו נדפסה הוצאה זו (כיום במוזיאון היהודי באתונה) אינו שלם, והספר נקטע באמצע משפט. ב"המזכיר", 1863,VI עמ’ 3, מס’ 4, נדפסה השלמה על פי כתב יד סאראוואל (ברסלאו). מהדורה שלמה הוציא לאור ד"י לסקר, ספר ביטול עיקרי הנוצרים, רמת-גן תש"ן.
‫החיבור המקורי, בספרדית, אבד. על הספר, ראה: י’ צינברג, תולדות ספרות ישראל, ב, מרחביה 1956, עמ’ 170-169 ועמ’ 367-366, הערה 19; י’ רוזנטאל, ספרות הוויכוח האנטי-נוצרית, ארשת, ב, תש"ך, עמ’ 164, מס’ 145.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
52 עמ'. 14 ס"מ. מצב טוב-בינוני. מעט כתמים. כתם רטיבות ברבים מן הדפים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה מקורית, עם פגמים קלים.

ספר אם למקרא ולמסורת, על ענייני קרי וכתיב והמסורה, מאת רבי יצחק משעדליץ. וורשא, [תרנ"ח] 1897.
חותמות רבות של "שמחה בונם בההקו"ט ר' מרדכי מנחם מענדיל זצללה"ה זי"ע מווארקע כעת באטוואצק". רישום בעלות בדף השער: "שייך להרב שמחה בונם שליט"א בהרב הקו"ט זצלה"ה זי"ע מווארקע כאת באטוואצק".
חותמות נוספות של רבי "שמחה בינם ראיעווסקי, ביאלאברזיג".
האדמו"ר רבי שמחה בונים קאליש מווארקא-אוטבוצק (תרי"א-תרס"ז), בנו של האדמו"ר רבי מרדכי מנחם מנדל קאליש מוורקא. מונה לאדמו"ר בגיל 17 (בשנת תרכ"ח) והנהיג את עדת חסידיו בעיר וורקא. אהבת ארץ ישראל פעמה בלבבו, פעמיים עלה לארץ ישראל. לאחר ניסיון עליה ראשון לארץ עם משפחתו ותלמידיו, ממנה גורש ע"י השלטון הטורקי, התיישב בעיירת המרפא אוטווצק, והתפרסם בשמה. כעבור שנים עלה בגפו והתיישב בטבריה, לאחר חודש וחצי נפטר. נודע בחיבוב המצוות ובחומרותיו ההלכתיות שהנהיג בעצמו, בגישתו השמרנית ובהתנגדותו הקיצונית להשכלה. שלושה מבניו כיהנו באדמו"רות אחריו.
רבי שמחה בונם רייבסקי, נכדו של האדמו"ר רבי שמחה בונם קאליש, היה בנם של הרבנית צביה, בתו של האדמו"ר, ושל רבי ישעיה אלימלך רייבסקי אב"ד ביאלאברזיג, חתנו של האדמו"ר. הזוג לא נפקד שנים רבות בפרי בטן. מסופר שבאחת השנים, בערב יום כפור, בכתה הרבנית צביה והתחננה לפני אחיה האדמו"ר רבי מנחם מנדל שיפעל ישועה עבורה, ואחיה ביקש ממנה שתבטיח לו שלא תפנה יותר לרופאים, וכך יוכל לפעול ישועה בעבורה. לאחר שהבטיחה זאת, נושעה ונולדו לה שלשה בנים, אחד מהם היה ר' שמחה בונם רייבסקי שנקרא על שם זקנו הגדול (כולם נרצחו בשואה, הי"ד).
48, 33-108 עמ'. עמ' 48-33 מופיעים פעמיים. 21 ס"מ. נייר יבש ושביר. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש קלים. דפים רופפים. רישומים וחותמות רבות. כריכה מקורית, בלויה ומנותקת בחלקה.

ספר שארית ישראל, חידושים ורמזים על מדרש רבה, ליקוטים על פירוש הרמב"ן לחומש, על הזוהר ותהלים, מאת רבי ישראל ה"מגיד" מקוז'ניץ. לובלין, תרנ"ה-[תרנ"ו] 1895-[1896]. מהדורה ראשונה.
שני שערים. חלק מאותיות השער הראשון נדפסו בדיו אדומה.
רישום בכתב-יד בדף השער: "הסה"ק [=הספר הקדוש] הלז קניתי מהלבה"ד [מהמביא לבית הדפוס] בע"ס [=בעד סכום?] חמשה זהו'[בים] עם הכריכה... דברי הק' אברהם ישראל בהרה"ג מ' בצלאל שליט"א אב"ד דק"ק לוביטש יכונה בידערמאן". החותם הוא אחיו של הגאון רבי יעקב מאיר בידרמן, בנו של רבי נתן שלמה בצלאל אב"ד לוביטש. רבי יעקב מאיר היה חתנו של האדמו"ר בעל "שפת אמת" מגור וחותנם של ה"אמרי אמת" וה"בית ישראל" מגור.
[2], 140, [2] עמ’. 18.5 ס"מ. נייר עבה. מצב טוב. כתמים. נקבי עש במספר דפים. חותמות. כריכה עור חדשה.