The description and condition report appear below in Hebrew. For information in English, please contact us at [email protected]

דף מודפס, טופס הצהרה נגד עלילת הדם במשפט בייליס – "אנחנו הרבנים, אבות בתי הדינים, מורי הוראות, תופשי ישיבות, וראשי מתיבתות, ראשי קהלות המכונים והמקובלים, שבעיר הקודש ירושלם ת"ו...". [ירושלים], ז' תשרי תרע"ד [1913].

"...הננו בתור גדולי הרבנים התורנים והמקובלים בארצנו הקדושה, שהיא ערשה של כל היהדות המסורה והמקובלת, ואשר בה משתמרות בעצם טהרתן כל המסורות והמנהגים הדתיים, הננו עונים ואומרים... כי עלילת-הדם היא עלילה בדויה ובשקר יסודה, לא ראינו ולא מצינו בשום ספר מספרי תורתנו הקדושה שבכתב ושבעל פה, מספרי התורה והתלמוד, המדרשים והזוהר וספרי הקבלה, ספרי הדינים ההלכות והמנהגים והמסורות ספרי הראשונים והאחרונים בלי שום יוצא מן הכלל – שום דבר חוק ומשפט, או אפילו איזה מנהג או רמז רמיזא, ע"ד מעשה מכוער ומגונה כזה... לא קבלנו ולא שמענו מהם שם מצוה או מנהג נתעב כזה מצד מי ומי מאחינו אשר בשם ישראל יכונה, ותמיד שמענו את הדבר הזה רק בשם עלילה נמבזה, שהורו והוגו אנשי זדון ומרמה על אחניו בני ישראל..."

בחודש אפריל 1911 נמצאה בקרבת העיר קייב גופת נער נוצרי בשם אנדריי יושיצ'ינסקי שנרצח בדקירות סכין. כיווני החקירה על זהותו האמיתית של הרוצח טושטשו במכוון על ידי השלטונות הרוסיים, שמצאו הזדמנות מתאימה לעלילת דם על היהודים. על סמך עדות שקר נעצר יהודי בשם מנחם מנדל בייליס, שהואשם ברצח הנער במטרה להשתמש בדמו להכנת מצות לחג הפסח. עד מהרה הפך משפטו של בייליס למשפט ראווה נגד היהדות כולה. על רקע מאסרו ומשפטו של בייליס, אורגן ברוסיה מסע הסתה כנגד היהודים, מלובה ע"י ארגונים קיצוניים ריאקציונריים שכונו "המאות השחורות". מערכת המשפט הרוסית התגייסה ל"הוכחת" העלילה העתיקה כי יהודים משתמשים בדם נוצרים לצורך אפיית מצות, ובמהלך המשפט עסקו רוב הדיונים בבירור השאלה האם אכן משתמשים היהודים בדם לצרכים דתיים. במהלך הדברים נשמעה הטענה כי גם אם היהודים ברוב הקהילות אינם משתמשים בדם, אבל ישנן כתות שונות של "חסידים" ו"מקובלים", שלדבריהם נהגו להשתמש בדם נוצרי למטרות פולחן. העולם החופשי ובעיקר יהודי העולם נרעשו לגלות כי עלילת הדם עדיין חיה וקיימת במאה העשרים. עצרות מחאה אורגנו במקומות רבים בעולם ולחצים הופעלו על ממשלת רוסיה. לאחר קרוב לשלוש שנות מאסר, ב-10 בנובמבר 1913, זוכה בייליס ע"י חבר המושבעים. ב-1917, לאחר המהפכה, הוקמה ועדת חקירה לפרשה. ממצאיה העלו כי השלטונות הכירו את הנסיבות האמיתיות של הרצח ובכל זאת ביימו את המשפט מטעמים אנטישמיים.

כפי הנראה, נדפס הדף שלפנינו, כחלק מהתארגנות הרבנים והאינטליגנציה היהודית ברוסיה ורחבי העולם היהודי, כנגד עלילת הדם [ראה על כך: קטלוג קדם, מכירה 35, פריט 26].

[1] דף, 33.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני. בלאי וכתמים. סימני קיפול. קרעים חסרים בשוליים ונקבי תיוק.

The description and condition report appear below in Hebrew. For information in English, please contact us at [email protected]

אוסף גדול ומגוון של מודעות וקולות קורא, קבלות, ניירות מכתבים רשמיים, מסמכים ופריטי נייר ודפוס שונים, הקשורים בעיר צפת, רבניה ומוסדות התורה והחסד שבה, במחצית הראשונה של המאה העשרים בקירוב. עברית, ומעט יידיש וגרמנית.

בין הפריטים באוסף:

• מסמכים שונים, ובהם: חוזה בין גבאי ומנהלי ביהמ"ד הגדול צאנז ובין הרב יהודה טייטלבוים, בענין מינויו לרב בית המדרש (דף מודפס במכונת כתיבה, לא חתום); חשבון ההכנסה וההוצאה ממעות רמבעה"נ שהתקבלו מאדמו"רים מגאלאץ, פאקשאן ובאהוש – בשנים תרפ"א-תרפ"ד, עבור בני כולל רומניה בצפת (שני דפים מודפסים; עם קרעים גסים); מכתב קבלה מטעם כולל קוסוב בצפת, עם "תפלה פאר ליכט בענטשין" (תפילה קודם הדלקת נרות); "שטר מקנה" למקום בבית מדרש האר"י הגדול בצפת; שטר קבלה מטעם "ישיבת בר יוחאי ומושב זקנים במירון", עם תיאור מטרת המוסד ותקנותיו, ותמונות (עברית, יידיש ואנגלית); ועוד.

• מודעות, כרוזים וקולות קורא שונים: "תעודת המלצה מרבני ארץ הקדושה", לבוא לעזרת רבי שלום העליר (נכדו של רבי שמואל העליר רבה ומנהיגה של צפת), חתומה (בדפוס) בידי רבני צפת, ומכתבי-הסכמה מאת רבני טבריה וירושלים, הראי"ה קוק ורבי יוסף חיים זוננפלד; כרוז מאת רבי נחום אתרוג, בבקשה לסייעו בהדפסת ספר נתיבות המשפט לגאון מליסא, עם מכתבי הסכמה מאת רבי משה קליערס אב"ד טבריה, רבי יוסף חיים זוננפלד, ועוד (תרפ"ד); "קול קורא לעזרה בעת צרה, מצפת העזובה!", לעזרת משפחות תלמידי החכמים הלומדים בישיבת בר יוחאי ובישיבת מרן הקדוש בית יוסף, חתום (בדפוס) ע"י שבעה מחברי ועד רבני עדת הספרדים; מודעה דו-לשונית (ערבית-יהודית וצרפתית; נדפסה כנראה במדינות צפון-אפריקה) מטעם ישיבת בר יוחאי, לשיקום קבר רשב"י, חתומה בידי כמה מרבני הקהילה הספרדית בצפת; מודעה גדולה (מודפסת בעברית, יידיש וגרמנית) מטעם ועד ישיבת בר יוחאי ומושב זקנים במירון, לתמיכה במוסדות, עם "לוח לשנת תרצ"ב"; מכתב המלצה מטעם הקונסוליה הגרמנית בחיפה, תרס"ז, לטובת בית התבשיל הכללי בצפת; קול קורא מברלין (בגרמנית) לתמיכה בבית התבשיל הכללי בצפת; מכתב מודפס (בגרמנית) מטעם בית מושב זקנים וזקנות הכללי בצפת, לתמיכה כספית במוסד; כרזה דו-לשונית (יידיש ואנגלית) מטעם "בית התבשיל הכללי" בצפת (שנות ה-40); מכתב מודפס (יידיש ואנגלית) מטעם הנהלת "קרן התורה להצלת הישיבות המאוחדות" בצפת, לתמיכה בקרן לקראת חג השבועות, עם חותמות "ועד העיר" ו"משרד הרבנות בתי דין הצדק הכלליים" בצפת; מכתב (מודפס מכתב-יד) מאת רבי נחום אתרוג אב"ד צפת – הכחשת חתימתו שפורסמה בקול קורא של ר' בעריש זאלץ ור' בן ציון גולדצוויג עבור ישיבת תורת ארץ ישראל; מודעה מטעם "חברת גמילות חסדים – אגודת בני ארץ ישראל השיקאגית" בצפת, בענין הגדלת קרן ההלוואות (תש"ז); "אחינו כל בית ישראל", מודעה מטעם הרבנות בצפת המזמינה את הציבור לאמירת תהילים בבית הכנסת ולדרשת התעוררות מאת רבי אברהם ליב זילברמן אב"ד העיר (אלול תש"ז); "מודעה נחוצה ואזהרה רבה", מודעה מטעם הרבנות המזהירה מפני מלונות ומסעדות לא כשרות.

• ניירות מכתבים רשמיים (ריקים): רבי נחום אתרוג ראב"ד עדת האשכנזים בצפת (עם חתימת ידו בשולי הדף); רבי אברהם ליב זילברמן אב"ד צפת והמושבות (3); רבי אלעזר יעקב פודהייצר, מראשי היישוב היהודי בצפת; "בית דין צדק לכל מקהלות אשכנזים בעיה"ק צפת"; "הקדש מירון לעדת האשכנזים"; "מלון מרכזי" של י. מירברג בצפת.

• לוח לשנת תרצ"ב – "מנחה שלוחה מאגודת עזרת הגליל באמעריקא", עם תפילות שונות ורשימות ימי הזכרה. 95 עמ'. 8 ס"מ.

• ועוד.

סה"כ: 36 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים.

The description and condition report appear below in Hebrew. For information in English, please contact us at [email protected]

שטר בכתב-יד, על הלוואה מאת קופת גמ"ח "אוצר החסד קרן שמואל", בחתימת הגאון רבי אברהם יצחק הכהן קוק הרב הראשי לארץ ישראל. ירושלים, י"א ניסן תרפ"ג [1923].

שטר חוב על סך 200 גרוש שהתקבלו מאת "קופת מלוה אוצר החסד קרן שמואל", בחתימת הלווה: "צבי....", וחתימת ערבות של הרב הראשי: "הק' אברהם יצחק ה"ק" [הכהן קוק].

על השטר שני בולי-מסמכים על סך 5 מיל, וחותמת: "נפרע".

[1] דף, נייר מכתבים רשמי. 13 X 20.5 ס"מ. מצב טוב. סימני קיפול ונקבי תיוק. קרעים קטנים.

The description and condition report appear below in Hebrew. For information in English, please contact us at [email protected]

ספר ערפלי טהר, רשימות קצרות של רגשי קודש, מאת הגאון רבי אברהם יצחק הכהן קוק, בתקופה בה כיהן ברבנותה של העיר יפו והמושבות. [יפו, תרע"ד 1914. דפוס א' איתין].

ספר זה נגנז ע"י המחבר, באמצע הדפסתו. נדפסו רק חמשה גליונות (עמודים א-פ וללא שער). במכתב הרב קוק לבנו רבי צבי יהודה, מתאריך כ"ט אייר תרע"ד, כותב מרן הרב על הדפסת הספר ועל תוכנו: "... תקפו עלי רגשי תשוקה להדפיס איזה מרשימותי, כסדר כמו שהם, והחילותי להדפיס אצל איתין בשם ערפלי טהר, כמה גליונות... אקוה שהדברים כמו שהם בלא שרק ועיבוד גם הם יהיו לברכה, ואולי מהם ימצאו שברכתם תבולט דוקא ע"י חסרון העיבוד, 'לחם חם כיום הלקחו'...". (אגרות הראי"ה, כרך שני, ירושלים תש"ו, עמ' רצב-רצג, סי' תרפז). במכתב נוסף לבנו הרצי"ה, מתאריך כ"א סיון תרע"ד, שנכתב כתשובה על הערות עריכה ששלח אליו, כותב לו אביו הראי"ה: "... את הלשון אני מתקן לפעמים כיכולתי, אבל להשמיט דברים עדיין לא ניסיתי, ואולי לא בא לידי עדיין מסוג זה..." (אגרות הראי"ה, כרך שני, עמ' רצז, סי' תרצ"ג).

ספר זה מביכורי ספריו של הרב קוק, תוכנו על עבודת השם ועל תחיית עמנו בימי "עקבתא דמשיחא", המתעוררת גם אצל יהודים שעדיין רחוקים מדת ישראל. הרעיונות שבו מתאימים יותר לספריו הבאים של הרב, בהם נתן ביטוי פומבי לעומק מחשבותיו ולרוחו הסוערת. הדפסת הספר נעשתה בהחלטה ספונטנית, וכפי הנראה מהמכתב הנ"ל גם לא הייתה החלטה סופית, אלא התחלת הדפסה, על מנת לראות ולהחליט תוך כדי הדפסה אם הדברים ראויים להתקבל בציבור. לפי המסופר, שלח הרב קוק את הגליונות הללו למתי-מספר מתלמידיו הקרובים ואנשי סודו, ולאחר התייעצות איתם נגנז הספר. עיקר ההתנגדות באה מצידו של בנו הרצי"ה קוק, שהיה מודע לצפוּן בכתבים אלה, ולפולמוס הציבורי שהם עלולים לעורר עקב יחסו האוהד לתנועת התחיה הלאומית.

א"מ הברמן, ברשימתו על ספרים שלא נשלמו בדפוס ("הכל תלוי במזל אפילו ספר", ארשת, ג, תשכ"א, עמ' 126, מס' 88), כותב: "הספר מכיל ענייני מוסר וקדושה, וההדפסה נפסקה כנראה משום שלא היה הדור ראוי לדברים שנאמרו בו". ואכן ספר זה לא זכה למהדורות חוזרות עד שנת תשמ"ג, בה נדפס הספר מחדש ע"י מכון הרצי"ה, במהדורה מחודשת וערוכה [מצונזרת ועם הוספות].

פ עמ'. 24.5 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים, בלאי וקרעים. דפים וקונטרסים מנותקים. בדף הראשון: כתמי לכלוך ומחיקת אותיות, וקרעים חסרים בשוליים. מעטפת בריסטול.